Fernando Buen Abad (teleSur, 25-9-19)<\/p>\n
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Muy pronto estaremos celebrando el Centenario del Surrealismo (1924) y con \u00e9l sus Manifiestos[1], que siguen vigentes y desafiantes como en la primera hora: el Amor y la Poes\u00eda como fuentes Revolucionarias; la \u201crealidad\u201d del \u201cestablishment\u201d como mascarada ideol\u00f3gica y emboscada para esconder las verdades humanas; Revoluci\u00f3n en las potencias l\u00fadicas, er\u00f3ticas y creadoras como vertederos de libertad y Arte; como fuerza para la transformaci\u00f3n del mundo. (Bonet) \u201cBreton sigue siendo un irrecuperable. Su inmenso proyecto \u2013necesariamente inacabado\u2013 de fusi\u00f3n alqu\u00edmica entre el amor loco, la poes\u00eda de lo maravilloso y la revoluci\u00f3n social es inasimilable para el mundo burgu\u00e9s y filisteo. Permanece irreductiblemente opuesto a esta sociedad y tan duro de roer como un hueso \u2013un hermoso hueso, semejante a los que los ind\u00edgenas de las islas Salom\u00f3n llenan de inscripciones e im\u00e1genes\u2013 atravesado en el gaznate capitalista\u201d.<\/p>\n
Es imprescindible estudiar el aporte de Bret\u00f3n, y de los surrealistas, para sentir, como propia, su batalla vigente en las fuerzas revolucionarias del \u201csentido\u201d que, desde muy temprano, se asentaron entre las expresiones fundamentales del Siglo XX\u2026 pero, tambi\u00e9n porque es indispensable mostrar la vigencia del Movimiento Surrealista que plant\u00f3 su din\u00e1mica revolucionaria en pleno coraz\u00f3n de la podredumbre capitalista realmente existente. En \u201cPrimer Manifiesto\u201d aparecen los \u201cprincipios\u201d program\u00e1ticos, las bases y las herencias del surrealismo y se ofrece un m\u00e9todo po\u00e9tico para la creaci\u00f3n, la intervenci\u00f3n directa en la vida y la subordinaci\u00f3n de todos los instrumentos del conocimiento a la rebeli\u00f3n de los sentidos. En el \u201cSegundo Manifiesto\u201d se expone un plan pol\u00edtico para la poes\u00eda (lo que los surrealistas definieron como poes\u00eda) y en los \u201cProleg\u00f3menos para una Tercer Manifiesto\u201d se dispone a detonar todo el edificio de la ideolog\u00eda dominante con los explosivos del surrealismo como una semi\u00f3tica-\u00e9tica. Tres manifiestos que, en realidad, son una unidad indivisible. Contra todo lo que digan los sepultureros de las revoluciones.<\/p>\n
El Movimiento Surrealista desarrolla una radiograf\u00eda, material y concreta, del mundo que ha sido secuestrado por el capitalismo y propone armas para combatirlo echando mano de la emancipaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n, del amor y de la poes\u00eda. Su t\u00e1ctica consiste en sublevar la expresi\u00f3n libre, directa, sin la intervenci\u00f3n de la \u201craz\u00f3n\u201d hegem\u00f3nica. Lo valioso de una acci\u00f3n surrealista no es s\u00f3lo el \u201cproducto\u201d sino, tambi\u00e9n, los estragos, las fisuras, los quiebres epist\u00e9micos duraderos que puedan ocasionarse en el \u201cesp\u00edritu\u201d belicista, financista, ilusionista\u2026de la \u00e9poca (la ideolog\u00eda de la clase dominante) y en todos sus mecanismos alienantes, incluidos sus bastiones de \u201cbelleza\u201d, \u201carte\u201d e instituciones morales. El modo como se desencadena la ofensiva surrealista descansa en r\u00e1fagas de im\u00e1genes, mediante el \u201cautomatismo ps\u00edquico\u201d que fue ensayado por primera vez por Breton y Soupault: \u201cCampos magn\u00e9ticos\u201d. M\u00e9todo de insurrecci\u00f3n consciente para facilitar las erupciones del inconsciente. Como lo entendieron.<\/p>\n
Arag\u00f3n dec\u00eda: \u201cEl surrealismo es la inspiraci\u00f3n reconocida, practicada y aceptada. No ya corno una visita inexplicable sino corno una facultad que se ejerce. De una amplitud variable seg\u00fan las fuerzas individuales y con resultados de inter\u00e9s desigual. El fondo de un texto surrealista importa en el m\u00e1s alto grado, pues es el que le concede su inestimable car\u00e1cter de revelaci\u00f3n\u201d. En la palabra \u201crevelaci\u00f3n\u201d para el surrealismo habita la palabra revoluci\u00f3n. Ansias de liberar a la humanidad de toda forma de opresiones, esclavitudes y tristezas.<\/p>\n
El movimiento surrealista fue acci\u00f3n directa en el territorio del sentido com\u00fan hegem\u00f3nico: pol\u00edtico-cultural-art\u00edstico\u2026 y combati\u00f3 sin atenuantes al sistema capitalista, sus modos de producci\u00f3n y sus relaciones de producci\u00f3n. Desmantelaron, a su modo, la ideolog\u00eda de la clase dominante y desnudaron el plan de alienaci\u00f3n, cosificaci\u00f3n y mercantilizaci\u00f3n contra la especie humana. El Segundo Manifiesto \u20131930- es un programa en el que se profundiza el objetivo de \u201carruinar las ideas de familia, patria, religi\u00f3n\u201d esgrime la libertad relativa para todas las iniciativas art\u00edsticas transformadoras. \u201c\u2018Transformar el mundo\u2019, dijo Marx; \u2018cambiar la vida\u2019, dijo Rimbaud: estas dos consignas para nosotros no son m\u00e1s que una\u201d.<\/p>\n
En 1938 Breton viaj\u00f3 a M\u00e9xico donde fue hu\u00e9sped de Diego Rivera y de Le\u00f3n Trotsky. De ese encuentro surgi\u00f3 la FIARI (Federaci\u00f3n Internacional de Artistas Revolucionarios Independientes y donde intervinieron Diego Rivera, Breton y el propio Trotsky) \u201cPor un arte revolucionario independiente\u201d: \u201cSi para desarrollar las fuerzas productivas materiales, la revoluci\u00f3n tiene que erigir un r\u00e9gimen socialista de plan centralizado, en lo que respecta a la creaci\u00f3n intelectual debe desde el mismo comienzo establecer y garantizar un r\u00e9gimen anarquista de libertad individual. \u00a1Ninguna autoridad, ninguna coacci\u00f3n, ni el menor rastro de mando!\u201d.<\/p>\n
Contra todo el palabrer\u00edo desatado por los santones intelectuales de la burgues\u00eda, el Movimiento Surrealista entra\u00f1a \u2013hasta el presente- una vocaci\u00f3n de acci\u00f3n revolucionaria directa conectada indisolublemente con las bases. De ninguna manera anhel\u00f3 ser una desplante de \u00e9lite ni un plan de esc\u00e1ndalos \u201cest\u00e9ticos\u201d propio de artistas burgueses. Lo escribieron con todos \u201clos puntos sobre las \u00edes\u201d: \u00a0\u201cEl otro problema es el de la acci\u00f3n social pendiente. Nosotros nunca la rechazamos y afirmamos que encuentra su m\u00e9todo propio en el materialismo dial\u00e9ctico; por lo dem\u00e1s, no pod\u00edamos desinteresarnos de ella ya que nos adherimos sin reserva al materialismo dial\u00e9ctico y consideramos la liberaci\u00f3n del hombre la condici\u00f3n sine qua non para la liberaci\u00f3n del esp\u00edritu, y s\u00f3lo podemos esperar esta liberaci\u00f3n del hombre de una revoluci\u00f3n proletaria.\u201d[2] Es en el Segundo manifiesto del surrealismo (1930) donde expone todas las consecuencias de este acto, al afirmar, \u201ctotalmente, sin reservas, nuestra adhesi\u00f3n al principio del materialismo hist\u00f3rico\u201d. Breton insiste \u201cel surrealismo se considera ligado indisolublemente, como consecuencia de las afinidades antes se\u00f1aladas, a la trayectoria del pensamiento marxista, y s\u00f3lo a esa trayectoria\u201d. No hace falta se\u00f1alar que el marxismo que defiende Breton no tiene nada que ver con la vulgata oficial del \u00a0estalinismo. Como lo defini\u00f3 S\u00e1nchez V\u00e1zquez.<\/p>\n
Supieron poner el debate que arde sobre ciertas heridas en la dial\u00e9ctica de la autocr\u00edtica: \u00a0\u201c\u2026tambi\u00e9n es imposible que el marxismo se abstenga m\u00e1s tiempo de tomar en cuenta la base cient\u00edfica de las investigaciones sobre el origen y el cambio de las im\u00e1genes ideol\u00f3gicas.\u201d A. Breton. Todo lo denunciado por el Surrealismo, hace casi 100 a\u00f1os, persiste agravado. \u201cMuralla del dinero salpicada de sesos\u201d. Breton dijo que, \u201cfinalmente\u201d, habr\u00e1 \u201cuna revisi\u00f3n radical de la historia revolucionaria de estos \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, historia c\u00ednicamente deformada y donde no solamente se haga completa justicia a Trotsky, sino que tambi\u00e9n alcancen todo su vigor y amplitud las ideas por las que dio su vida\u201d. Eso mismo habr\u00e1 que decir de Bret\u00f3n. Y de tantos otros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fernando Buen Abad (teleSur, 25-9-19) Muy pronto estaremos celebrando el Centenario del Surrealismo (1924) y con \u00e9l sus Manifiestos[1], que siguen vigentes y desafiantes como en la primera hora: el Amor y la Poes\u00eda como fuentes Revolucionarias; la \u201crealidad\u201d del \u201cestablishment\u201d como mascarada ideol\u00f3gica y emboscada para esconder las verdades humanas; Revoluci\u00f3n en las […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35855,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,14],"tags":[],"class_list":["post-35854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-internacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35854"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35854"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35854\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35856,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35854\/revisions\/35856"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}