\u00a0transform\u00f3 la mentalidad de la poblaci\u00f3n, revalu\u00f3 cabalmente la historia nacional, arrincon\u00f3 al individualismo e instaur\u00f3 la solidaridad, recuper\u00f3 para el pueblo las capacidades productivas y las riquezas del pa\u00eds, democratiz\u00f3 la educaci\u00f3n, la salud p\u00fablica, la seguridad social, ampli\u00f3 generosamente las oportunidades de crecimiento individual, impuls\u00f3 el florecimiento universal de la cultura, pobl\u00f3 la geograf\u00eda cubana de lugares emblem\u00e1ticos<\/strong>, el primero de ellos la Plaza de la Revoluci\u00f3n Jos\u00e9 Mart\u00ed, sitio simb\u00f3lico por excelencia de la Rep\u00fablica Socialista de Cuba.<\/p>\nSi bien en condiciones de equilibrio bipolar en el mundo, la revoluci\u00f3n cubana desafi\u00f3 el poder hegem\u00f3nico estadounidense en el hemisferio occidental del modo m\u00e1s radical posible y la reacci\u00f3n imperialista no se hizo esperar; dura hasta hoy cuando se recrudecen el bloqueo y la ret\u00f3rica anticubana.<\/p>\n
La contradicci\u00f3n entre los intereses del imperialismo estadounidense y los del pueblo cubano empe\u00f1ado en mantener inc\u00f3lumes la soberan\u00eda, la independencia nacional y el derecho al desarrollo con justicia social refleja hoy como un una gota de agua el enfrentamiento universal entre el capitalismo tard\u00edo codicioso y depredador y el nuevo mundo que pugna por surgir.<\/p>\n
Lo que dijo Einstein<\/h3>\n
El sabio alem\u00e1n Albert Einstein en un muy conocido art\u00edculo cuyo t\u00edtulo he tomado prestado para este, publicado en Monthly Review hace 70 a\u00f1os, denunci\u00f3 como \u201cverdadera fuente del mal\u201d al caos econ\u00f3mico del capitalismo, puso al desnudo la dominaci\u00f3n que ejerce el capital sobre la pol\u00edtica y los medios de comunicaci\u00f3n que emplea para conculcar los derechos pol\u00edticos de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
Tambi\u00e9n denunci\u00f3 la competitividad descontrolada que mutila la conciencia social de los individuos lo que calific\u00f3 como \u201cel mayor mal del capitalismo\u201d y la deformaci\u00f3n del sistema educativo en direcci\u00f3n al individualismo, y concluye que el \u00fanico modo de superar los graves males del sistema est\u00e1 en un modo socialista de organizar el metabolismo socioecon\u00f3mico sin descuidar la educaci\u00f3n de los seres humanos.<\/p>\n
De la inteligencia de Albert Einstein es imposible dudar. \u00c9l, que apreci\u00f3 la sociedad desde el razonamiento cient\u00edfico, llam\u00f3 a no sobrestimar a la ciencia y record\u00f3 que una econom\u00eda planificada no es todav\u00eda \u201csocialismo\u201d ya que ella puede conducir\u00a0 a la completa esclavitud del individuo, y como buen cient\u00edfico lleg\u00f3 hasta donde su leal razonamiento le permiti\u00f3 y concluy\u00f3 el breve, pero enjundioso ensayo haci\u00e9ndose algunas preguntas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es posible con una centralizaci\u00f3n de gran envergadura del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, evitar que la burocracia llegue a ser poderosa y arrogante? \u00bfC\u00f3mo pueden estar protegidos los derechos del individuo y c\u00f3mo asegurar un contrapeso democr\u00e1tico al poder de la burocracia?<\/p>\n
Es cierto que el peligro del burocratismo no aparece solo por la implantaci\u00f3n de la planificaci\u00f3n socialista.<\/strong>\u00a0El ordeno y mando y el verticalismo constituyen realidades que existen desde que la sociedad se dividi\u00f3 en clases, y ambos y el burocratismo se potencian en el Estado capitalista con formas m\u00e1s o menos abiertas de manifestarse, teniendo como principales generatrices la propiedad privada y la concentraci\u00f3n de la riqueza: \u201cel due\u00f1o manda\u201d.<\/p>\nLa humanidad durante siglos se ha formado bajo el influjo de estas pr\u00e1cticas. El burocratismo no es un invento del socialismo aunque este, desde la cultura heredada, lo reproduce en el proceso de planificaci\u00f3n y de adopci\u00f3n de las decisiones.<\/strong>\u00a0Ser\u00eda ingenuo desconocer las causas reales, objetivas, del fen\u00f3meno del burocratismo. Si no se ataca el mal desde sus ra\u00edces este se reproducir\u00e1.\u00a0 De ah\u00ed la validez de las preguntas que Einstein se hizo y la necesidad de cambiar la mentalidad.<\/p>\nEl contrapeso democr\u00e1tico al que \u00e9l se refiri\u00f3 no se alcanz\u00f3 en los experimentos socialistas abiertos por la Revoluci\u00f3n de Octubre<\/strong>, los cuales transcurrieron -hay que decirlo- en medio del conflicto Este-Oeste, la Guerra Fr\u00eda, la carrera armamentista.<\/p>\nCualquier limitaci\u00f3n de los derechos del individuo, cualquier abuso de poder, cualquier falta de transparencia en los asuntos p\u00fablicos pod\u00edan justificarse con la necesidad real de protegerse del enemigo. La ausencia de ese contrapeso democr\u00e1tico se revel\u00f3 dram\u00e1ticamente durante el colapso finisecular del socialismo en Europa del Este y aunque es elemental reconocer los avances en materia de democracia en nuestra realidad ello constituye todav\u00eda un desaf\u00edo para el presente y el futuro socialista de Cuba.<\/p>\n
No en balde Ra\u00fal llam\u00f3 a conquistar toda la democracia posible. Pero no es un asunto sencillo, hay mucho por aprender y tambi\u00e9n por desaprender, como recordara recientemente el respetado fil\u00f3sofo cubano Gilberto Vald\u00e9s.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tenemos en contra para alcanzar la plenitud democr\u00e1tica? Pueden enumerarse no pocos factores, pero hay que se\u00f1alar entre ellos ante todo la herencia cultural negativa del ordeno y mando que existe en la humanidad desde que existen las clases sociales, los intereses ego\u00edstas, el individualismo y la todav\u00eda insuficiente cultura jur\u00eddica de la sociedad.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos a\u00f1adir las limitaciones en la eficacia organizativa de la econom\u00eda y de la sociedad, los errores en las precauciones imprescindibles para defenderse de los golpes bajos del imperialismo, el secretismo, la incapacidad, tambi\u00e9n la escasez y el bloqueo ahora recrudecido, que obliga a complicar los mecanismos de distribuci\u00f3n y sirve de justificaci\u00f3n de lo mal hecho, y tambi\u00e9n el conocido y denunciado \u201cbloqueo interno\u201d, una forma de nombrar al burocratismo.<\/p>\n
\u00bfEs soluci\u00f3n la propuesta socialdem\u00f3crata?<\/h3>\n
Existe a\u00fan hoy el criterio de que\u00a0la social democracia es una ideolog\u00eda y cosmovisi\u00f3n que conviene m\u00e1s a los trabajadores pues combina exitosamente tres factores: democracia, bienestar y propiedad privada.<\/strong>\u00a0Pero eso esconde una realidad: si persiste el predominio de la propiedad privada, persiste el capitalismo, ergo la ideolog\u00eda socialdem\u00f3crata es una forma de justificar el sistema capitalista, en ning\u00fan caso ser\u00eda una ideolog\u00eda socialista, tan grande es el contrasentido: un\u00a0socialismo capitalista<\/em>[1].<\/p>\nPor el contrario,\u00a0el capitalismo como sistema, hoy en su etapa globalizadora neoliberal, ha logrado mediante otro tr\u00edo de factores: el consumismo, la psicolog\u00eda de la competencia de\u00a0\u201cwinners\u201d<\/em>\u00a0y\u00a0\u201cloosers\u201d<\/em>\u00a0y la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica yuxtaponer ideol\u00f3gicamente en la sociedad los intereses de la gran propiedad privada<\/strong>\u00a0escondidos detr\u00e1s de mitos del sistema como la integridad y pureza natural de su democracia representativa, su libertad de prensa, la imparcialidad de su justicia, el individualismo como cualidad superior de la naturaleza humana.<\/p>\nSu gran victoria ha sido la de construir una narrativa generalizada, en la que prevalecen otros mitos como el del capitalismo como fen\u00f3meno insuperable, la propiedad privada como panacea, la pobreza como responsabilidad \u00fanica del individuo, etc.<\/p>\n
El camino socialista tiene que ser socialista<\/strong><\/p>\nLa soluci\u00f3n de la democracia socialista en nuestro pa\u00eds tiene que ser totalmente nueva y espec\u00edficamente cubana sin desconocer la buenas pr\u00e1cticas universales, pero no puede tomarse prestada del modo capitalista de la pol\u00edtica, esas son tambi\u00e9n armas melladas.<\/p>\n
Al capitalismo no le interesan las consecuencias sociales negativas de su actuaci\u00f3n, esas las registra como \u201cel orden natural de las cosas\u201d.\u00a0El ideal socialista contiene un principio: la sociedad tiene responsabilidad con el individuo y este con la sociedad, pero al socialismo nadie le puede sobrar, mientras que le resulta letal no tener en cuenta las consecuencias de los errores.<\/strong><\/p>\nEl debate sobre la construcci\u00f3n social de orientaci\u00f3n socialista en Cuba toca dos extremos elementales: el de su viabilidad y el de su inviabilidad.<\/strong>\u00a0Este \u00faltimo no suele aparecer\u00a0 como abiertamente no socialista, sino mimetizado en f\u00f3rmulas de un pragmatismo irresponsable que sin negar de plano el socialismo, lo comprometen estrat\u00e9gicamente propugnando medidas puramente mercantiles.<\/p>\nTambi\u00e9n est\u00e1n presentes la inercia, el temor al cambio, la incapacidad para experimentar, la ignorancia y la mediocridad, que no pocas veces se escudan detr\u00e1s de los principios ideol\u00f3gicos de una ideolog\u00eda revolucionaria, que por ser tal niega de plano tales conductas.<\/p>\n
Alguien puede pensar que es posible ubicar el desarrollo econ\u00f3mico de Cuba en la l\u00f3gica del capitalismo y suponer que ello no traer\u00e1 consecuencias negativas para la existencia f\u00edsica y mental de la naci\u00f3n, que las bondades del socialismo se mantendr\u00e1n.\u00a0<\/strong><\/p>\nPor m\u00e1s que la vida demuestra con creces lo contrario, hay quien pone un signo de igualdad en las leyes de la econom\u00eda cuando predomina la propiedad privada que cuando predomina la propiedad socialista de todo el pueblo, como si los trabajadores reaccionaran del mismo modo en unas y en otras condiciones y como si el andamiaje supraestructural del sistema pudiera ser esencialmente el mismo.<\/p>\n
Lo anterior no contradice la importancia de\u00a0los emprendimientos privados como parte consustancial de todo el metabolismo socioecon\u00f3mico del pa\u00eds<\/strong>, tampoco la inversi\u00f3n extranjera, sino que recuerda\u00a0la importancia estrat\u00e9gica de preservar el papel decisivo del predominio de la propiedad socialista de todo el pueblo base econ\u00f3mica del poder pol\u00edtico socialist<\/strong>a.<\/p>\nNo podr\u00e1 avanzarse en la construcci\u00f3n social de orientaci\u00f3n socialista sin relaciones mercantiles, pero estas siempre deben estar subordinadas a los intereses generales de la sociedad<\/strong>\u00a0y no habr\u00e1 socialismo posible sin educaci\u00f3n socialista y leyes socialistas. En el pasado, en condiciones de un escaso papel de las relaciones mercantiles era menos complicado luchar contra el individualismo y el ego\u00edsmo.\u00a0En el presente, cuando crece el papel de las relaciones mercantiles, junto con su papel ordenador de las relaciones sociales, crecen la desigualdad y el af\u00e1n de lucro,<\/strong>\u00a0factores ambos que van en direcci\u00f3n contraria al ideal socialista, por lo que requieren de pol\u00edticas p\u00fablicas que los contengan.<\/p>\nNo obstante, hay quien supone que el logro de una mentalidad socialista de productores, de una conciencia de constructor del socialismo es un asunto puramente de educaci\u00f3n, de informaci\u00f3n y demostraci\u00f3n te\u00f3rica, y no una convicci\u00f3n y sentimiento que se forman en una cotidianidad socioecon\u00f3mica en la que el trabajador apropia la condici\u00f3n de propietario colectivo a trav\u00e9s del reconocimiento del valor de su trabajo, imprescindible para que se desarrolle en su personalidad el trabajo como un valor y de su papel real en las deicisiones.<\/p>\n
No se trata de una f\u00f3rmula imposible en la que una superestructura pol\u00edtica impoluta administra una sociedad contaminada con el mercado donde funcionan las leyes econ\u00f3micas que por ser tales aseguran en este mundo profundamente desigual el \u00e9xito de la gesti\u00f3n y el derrame de las riquezas mediante su justa distribuci\u00f3n, como si fuera posible que la jerarqu\u00eda del mercado -la que opera afuera y la que opera adentro- no termine afectando a la superestructura.\u00a0Se trata de\u00a0 lograr un proceso ascendente de empoderamiento de la ciudadan\u00eda en el que cada vez m\u00e1s se identifiquen Estado y sociedad en general gracias a un modo de hacer en el que primen la transparencia, las decisiones colectivas, el papel de los colectivos laborales en las decisiones, la constante re-elaboraci\u00f3n del consenso, el control social, la educaci\u00f3n socialista, las normas socialistas de convivencia universalmente aceptadas.<\/strong><\/p>\nEl socialismo es necesario y posible<\/h3>\n
La orientaci\u00f3n socialista de la construcci\u00f3n social en Cuba no es un capricho ni una utop\u00eda, sino una necesidad para lograr un derrotero del pa\u00eds en lo social, lo econ\u00f3mico, lo ecol\u00f3gico, lo ambiental, lo cultural<\/strong>, capaz de preservar el lugar geogr\u00e1fico y la cultura de la naci\u00f3n cubana, esa realidad que permite\u00a0 a los cubanos que en \u00e9l viven y a los que viven fuera, mantener, fortalecer y desarrollar el referente identitario que nos distingue en el conjunto de los terr\u00edcolas.<\/p>\nEs que no se trata de una identidad en el vac\u00edo, sino de una indisolublemente asociada al presente y al futuro vivo de los cubanos, a la garant\u00eda de un desarrollo propio, frente a un mundo lamentablemente transversalizado por infinidad de conflictos, de intereses corporativos, de crisis civilizatoria.<\/p>\n
Pensar que en condiciones de un capitalismo dependiente (el que volver\u00eda a tocarnos) es dable sostener nuestra identidad con la plenitud imprescindible para autoreferenciarse inequ\u00edvocamente y defender los intereses leg\u00edtimos de la sociedad cubana, es la m\u00e1s perversa de las utop\u00edas.<\/p>\n
Las nuevas iniciativas que en materia econ\u00f3mica pueden y deben desarrollarse deber\u00e1n hacerse desde las premisas de la ideolog\u00eda de la revoluci\u00f3n socialista cubana<\/strong>. Plantear que esa ideolog\u00eda es por naturaleza contraria a las nuevas iniciativas significa descalificarla de oficio, cuando en realidad la preservaci\u00f3n de la justicia social de la revoluci\u00f3n depende de si se hacen estas reformas desde esas premisas.<\/p>\nLa plenitud a la que hacemos referencia est\u00e1 asociada a la independencia nacional, a la soberan\u00eda, a la preservaci\u00f3n del espacio f\u00edsico de la naci\u00f3n, donde est\u00e1\u00a0la Patria, espacio que hay que preservar de las dentelladas de las transnacionales, de las amenazas del imperialismo<\/strong>\u00a0construyendo desde la iniciativa de todos una autonom\u00eda econ\u00f3mica en armon\u00eda con la naturaleza y el medio ambiente y una s\u00f3lida defensa.<\/p>\nSer patriota cubano hoy pasa por comprender que para la defensa de la soberan\u00eda y de la independencia nacional no basta -sin por ello descalificarlas- con la buenas intenciones<\/strong>\u00a0y las m\u00e1s bellas declaraciones por conmovedoras que estas sean, sino que entra\u00f1an ante todo la comprensi\u00f3n del significado integral, econ\u00f3mico, c\u00edvico, jur\u00eddico, organizativo, cultural, ideol\u00f3gico y pol\u00edtico del respaldo real de ese patriotismo para que sea verdadero.<\/p>\nLa revoluci\u00f3n socialista ha creado las formas organizativas encargadas de articular, viabilizar y fortalecer la cohesi\u00f3n nacional, la unidad en la diversidad.<\/strong>\u00a0La recientemente proclamada Constituci\u00f3n resume las caracter\u00edsticas de pa\u00eds que apoya la mayor\u00eda del pueblo. Corresponde a estas formas organizativas la constante actualizaci\u00f3n de sus contenidos, estructuras y funciones, y en esa tarea hay que diferenciar su papel de como actores sociopol\u00edticos y su car\u00e1cter institucional.<\/p>\nLa necesidad de estandarizar determinadas actividades en modo alguno pueden convertirse en s\u00ed mismas en un objetivo. La sociedad no necesita que esas organizaciones simplemente funcionen, por bien que lo hagan institucionalmente hablando, sino que viabilicen en sus espacios privilegiados de actuaci\u00f3n y de conjunto, las energ\u00edas e inteligencias de la sociedad, para lo cual es imprescindible que den cuenta del protagonismo de la ciudadan\u00eda, que no la sustituyan.<\/p>\n
La construcci\u00f3n social de orientaci\u00f3n socialista es necesaria en Cuba por los mismos factores esenciales que explic\u00f3 Einstein en su breve ensayo y tiene ante s\u00ed las mismas interrogantes que el sabio se plante\u00f3.<\/strong>\u00a0El camino no puede ser otro que el del\u00a0empoderamiento creciente de la ciudadan\u00eda, la transparencia y el control popular, proceso que requiere de la voluntad pol\u00edtica del partido y del Estado y de educaci\u00f3n c\u00edvica socialista.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dario Machado (Sin Permiso, 25-10-19) La tradici\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s dilatada y arraigada en la naci\u00f3n cubana es la de la revoluci\u00f3n socialista. Esa realidad tiene un valor no solo ideol\u00f3gico, sino tambi\u00e9n psicol\u00f3gico, simb\u00f3lico. El\u00a0primero de enero de 1959\u00a0triunf\u00f3 una revoluci\u00f3n que se propuso cambiar radicalmente el pa\u00eds con la intenci\u00f3n de alcanzar la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30445,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-36590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36590"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36590"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36591,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36590\/revisions\/36591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}