(1-6-17)<\/p>\n
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Biograf\u00eda. Historia. Cr\u00edtica. Poes\u00eda. Cultura. Los cauces de creaci\u00f3n que revela el conjunto intelectual y creador de Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a, presentan otras l\u00edneas derivadas de su inscripci\u00f3n literaria ligada a varios discursos que sobresalen como ejes de pensamiento y creaci\u00f3n.<\/p>\n
Si analizamos profundamente el archivo-MHU y sus caracter\u00edsticas por g\u00e9neros, tipos, momentos de creaci\u00f3n y constituci\u00f3n formal podr\u00edamos llegar a resultados importantes para la comprensi\u00f3n de su universo literario y cultural. Los espacios de reflexi\u00f3n,po\u00edesis<\/em>\u00a0e instrucci\u00f3n cultivados por Max, indican modos y formas de pronunciamiento que activan fuerzas identitarias necesarias para su conocimiento.<\/p>\n En efecto, lo importante para estimar la obra de nuestro autor es su valor como presencia intelectual y orientaci\u00f3n literaria. Los usos y particularidades de dicha obra sugiere varios niveles de lectura, cardinal est\u00e9tico-literaria, historicidad y fines de la obra, funci\u00f3n y saber de su archivo, particularidad de temas y espacios de difusi\u00f3n literaria, sentidos de la lectura y cardinales de la obra como elemento integrador.<\/p>\n Max trabaj\u00f3 muy de cerca la po\u00e9tica hist\u00f3rica hispanoamericana, pero tambi\u00e9n algunas escuelas y tendencias italianas y romances en general y en su movilidad. En la \u201cLecci\u00f3n segunda\u201d del tomo XI, Vol. 2, titulado\u00a0Literatura no hisp\u00e1nica (Obra y Apuntes),<\/em>encontramos unas lecciones de \u201cliteratura italiana\u201d y en las mismas se refiere a la escuela po\u00e9tica siciliana, los trovadores provenzales y otros aspectos cardinales de la cultura hispanoamericanae hispano-romance.<\/p>\n Refiri\u00e9ndose a la escuela po\u00e9tica siciliana Max proporciona una informaci\u00f3n de historia literaria:<\/p>\n \u201cItalia no ten\u00eda a\u00fan literatura cuando los pa\u00edses lim\u00edtrofes del occidente ya la hab\u00edan desarrollado: la provenzal y la francesa antigua. Estas influyeron en Italia: los trovadores determinaron las primeras tentativas de la l\u00edrica; las\u00a0Chansons de geste<\/em>\u00a0y los\u00a0romans<\/em>\u00a0de los franceses, la de la poes\u00eda narrativa. El primer influjo fue el de la poes\u00eda provenzal, antes que la francesa. Hab\u00eda, de antiguo, relaciones comerciales entre Francia (el Mediod\u00eda), y tambi\u00e9n pol\u00edticas, e Italia: facilitaron, el intercambio intelectual.Los trovadores provenzales, que gustaban de la vida errante e iban de corte en corte, vinieron a Italia a fines del siglo XII, quiz\u00e1s antes\u201d. (Op. cit. p. 9).<\/p>\n Como ya hemos visto, el dominio de la historia literaria fue el espacio intelectual que trabaj\u00f3, acogi\u00f3 y mejor estim\u00f3 MHU como campo de investigaci\u00f3n human\u00edstica. La lectura de Hip\u00f3lito Taine, Francesco De Sanctis, Benedetto Croce, Saint-Beuve, G. Lanson, A. Momigliano, y otros, conformaban cierto\u00a0 fondo y base intelectual para la lectura de autores y temas epocales.<\/p>\n De ah\u00ed la importancia de la\u00a0Sociedad de Fomento del teatro<\/em>\u00a0y de la Sociedad de\u00a0conferencias<\/em>\u00a0que en 1910 hab\u00eda fundado Max en La Habana. MHU fue un gestor literario y cultural que anim\u00f3 a trav\u00e9s de\u00a0 la conferencia y la c\u00e1tedra proyectos de publicaciones, fortaleciendo tambi\u00e9n laacademia cubana de las dos primeras d\u00e9cadas del siglo XX. Pero tambi\u00e9n labor\u00f3 como periodista, director de revistas y suplementos literarios de Cuba, M\u00e9xico, Argentina, los Estados Unidos de Am\u00e9rica y otros.<\/p>\n A trav\u00e9s de discursos hist\u00f3ricos y literarios MHU cre\u00f3 un espacio mediante el cual dinamiz\u00f3 la actividad cultural y literaria de varios pa\u00edses, proponiendo lecturas sobre t\u00f3picos de literatura mundial como concepto comprensivo de fen\u00f3menos literarios propios de finales de siglo XIX y comienzos del XX.<\/p>\n De ah\u00ed que susLecciones de literatura italiana<\/em>\u00a0comprendan los temas agrupados en el volumen titulado\u00a0Literatura no hisp\u00e1nica 2<\/em>, (Vol. 11) de\u00a0Obra yApuntes<\/em>, y donde erudici\u00f3n, vocaci\u00f3n, arte de escribir ytratar problemas literarios, hist\u00f3ricos y comparativos resultan de una pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica \u00fatil y pertinente para los estudios human\u00edsticos de entonces en Am\u00e9rica Latina.En estas lecciones MHU acent\u00faa su inter\u00e9s por los focos y t\u00f3picos significativos de la literatura italiana: La historia del imperio romano y los godos, las vicisitudes del antiguo territorio latino, la dominaci\u00f3n carolingia; la gram\u00e1tica latina, el lat\u00edn cl\u00e1sico y el surgimiento de la Romania, junto a la preponderancia de la iglesia, los focos de cultura intelectual y el surgimiento de la poes\u00eda l\u00edrica, fueron temas que Max agot\u00f3 a trav\u00e9s de la Sociedad de Conferencias. (Vid. pp. 3-8)<\/p>\n As\u00ed pues, la importancia de la poes\u00eda popular y su conocimiento para entender el estado literario de las literaturas rom\u00e1nicas. De los trovadores provenzales nos dice:<\/p>\n \u201cFueron muchos a Italia: Peire Vidal, Rambaldo di Vaqueiras, Guillem de la Tor, y otros. Hubo italianos que los imitaron en provenzal.\u00a0 Esos trovadores estuvieron en Italia casi hasta fines del siglo XIII, cuando Provenza empez\u00f3 a decaer. Rimbaldo lleg\u00f3 a escribir dos composiciones en italiano. De los italianos que escribieron algo en provenzal se reuerda al marqu\u00e9s Mamfredo (II) Lancia y a Alberto Malaspina. Despu\u00e9s hubo otros muchos en el siglo XIII, y el m\u00e1s famoso fue Sordello di Mantova, elogiado por Dante como tipo del orgullo patri\u00f3tico. Pero esa poes\u00eda pertenece m\u00e1s a (la) literatura provenzal\u201d.\u00a0 (Ib\u00eddem. Op. cit.)<\/p>\n La precisi\u00f3n que hace Max en este sentido concuerda con el parecer de otros historiadores y estudiosos italianos:<\/p>\n \u201cEsapoes\u00eda se cultivaba sobre todo en el Norte de Italia, y no en el Sur\u201d.\u00a0 (Loc. cit.)<\/p>\n MHU insiste en la formaci\u00f3n de la poes\u00eda italiana denominada meridional y desde la tradici\u00f3n de la escritura y la lectura construye su juicio hist\u00f3rico-literario:<\/p>\n \u201cSe ha dicho que la poes\u00eda provenzal estimul\u00f3 o influy\u00f3 en la italiana meridional. Era poes\u00eda de corte. En Sicilia era rey el Emperador de Alemania Federico II, y all\u00ed, duraban los efectos de cultura \u00e1rabe, precedente en la prosperidad y civilizaci\u00f3n de la isla. Federico II se esforz\u00f3 en mejorar esa condici\u00f3n: fund\u00f3 la Universidad de N\u00e1poles, recogi\u00f3 muchos MS (manuscritos) \u00e1rabes y griegos, y los hizo traducir en lat\u00edn, as\u00ed como obras de Arist\u00f3teles y otros fil\u00f3sofos, todav\u00eda mal conocidos en occidente, y orden\u00f3 a los profesores de Bolonia que ense\u00f1aran esa filosof\u00eda\u201d.\u00a0 (Vid. p. 10, op. cit.)<\/p>\n Un t\u00f3pico en contexto que es importante se\u00f1alar es el relativo a la ret\u00f3rica cortesana o ret\u00f3rica de corte en el mando de Federico II. Seg\u00fan Max:<\/p>\n \u201cFlorec\u00eda tambi\u00e9n all\u00ed la ret\u00f3rica. Sus ministros, sobre todo PierdellaVigna, eran maestros en el estilo epistolar: hay una colecci\u00f3n de cartas de Federico, que dice que son de dellaVigna. A los poetas de la escuela siciliana pertenecen el propio emperador Federico, su hijo Enzo (rey de Cerde\u00f1a) y PierdellaVigna da Capua, exaltado en 1247 al rango de protonotario de la corte imperial, ca\u00eddo en desgracia en 1249, de s\u00fabito. Tuvo una muerte tr\u00e1gica\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n A comienzos del siglo XX y hacia finales de la primera mitad floreci\u00f3 la c\u00e1tedra culta y la conferencia erudita en algunos pa\u00edses de la Am\u00e9rica continental, donde la historia literaria y cultural prosper\u00f3 mediante lectura especial y especializada de t\u00f3picos y fuentes de instrucci\u00f3n asumidas por sociedades de fomento al conocimiento human\u00edstico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (1-6-17) Biograf\u00eda. Historia. Cr\u00edtica. Poes\u00eda. Cultura. 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