Ra\u00fal Zibechi (La Jornada, 5-11-19)<\/p>\n
<\/p>\n
Como cada pueblo se comporta seg\u00fan su experiencia previa, la comprensi\u00f3n de los levantamientos y estallidos debe\u00a0 rastrearse en las acciones previas<\/i><\/p>\n
Las revueltas de octubre en Am\u00e9rica Latina tienen causas comunes pero se expresan de formas diferentes. Responden a los problemas sociales y econ\u00f3micos que genera el extractivismo o acumulaci\u00f3n por despojo, la suma de monocultivos, miner\u00eda a cielo abierto, mega-obras de infraestructura y especulaci\u00f3n inmobiliaria urbana.<\/p>\n
Un modelo de destrucci\u00f3n de la naturaleza y de robo y contaminaci\u00f3n de tierras y aguas, que es la principal forma de despojo. Un modelo que genera una brutal concentraci\u00f3n de riqueza en el 1%, marginaci\u00f3n y precarizaci\u00f3n de la vida del 50% y es responsable del crecimiento del narcotr\u00e1fico, de la militarizaci\u00f3n de los territorios y, en consecuencia, de la violencia contra las mujeres, o feminicidio.<\/p>\n
Las revueltas de octubre responden a la acumulaci\u00f3n de agravios. En Ecuador asumi\u00f3 la forma de levantamiento bien estructurado, recuperando la larga experiencia del movimiento ind\u00edgena que esta vez camin\u00f3 de la mano de los sectores populares urbanos, en general clases medias profesionales, estudiantes y cientos de miles de ind\u00edgenas migrantes. En Chile es un estallido sin organizaciones convocantes, porque fue la imbecilidad del poder que sac\u00f3 millones a las calles. Como cada pueblo se comporta seg\u00fan su experiencia previa, la comprensi\u00f3n de los levantamientos y estallidos deben rastrearse en las acciones previas que realizaron los actores colectivos.<\/p>\n
Si en Ecuador la columna vertebral fueron los quichuas de la sierra y los pueblos amaz\u00f3nicos, en Chile hubo tres grandes precedentes: la larga resistencia mapuche, las rebeliones estudiantiles y la nueva oleada feminista desde 2015 y, muy en particular, la de 2018, que atraves\u00f3 toda la sociedad con tomas masivas de centros de estudio.<\/p>\n
La resistencia mapuche tiene cinco siglos, pero desde el \u00abretorno\u00bb de la democracia tuvo varios momentos estelares. En la d\u00e9cada de 1990, la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM) fue un parteaguas en la historia de ese pueblo. Se trat\u00f3 de una alianza entre comunidades y guerreros, entre longkos y weichafes, estos formados en universidades y en grupos de izquierda. Juntos produjeron una importante rebeli\u00f3n desde las bases que recuper\u00f3 miles de hect\u00e1reas, adem\u00e1s de una buena dosis de autoestima colectiva.<\/p>\n
Las huelgas de hambre de los presos de la CAM (entre 2006 y 2008), consiguieron apoyo de una parte de la sociedad blanca, que se consolida con el asesinato de Mat\u00edas Catrileo (2008) y conoce un salto impresionante un a\u00f1o atr\u00e1s, cuando se produjo el crimen de Camilo Catrillanca (el 14 de noviembre de 2018).<\/p>\n
Durante 15 d\u00edas, miles de personas cortaron calles, encendieron fogatas y golpearon cacerolas en m\u00e1s de 30 ciudades. Este es un antecedente importante de lo que sucede ahora y explica porqu\u00e9 tantas personas ondean banderas mapuche en las manifestaciones: el pueblo mapuche es un referente \u00e9tico y pol\u00edtico para todo Chile.<\/p>\n
El segundo movimiento que converge es el estudiantil, en particular los secundarios. En 2001 se produjo el \u00abmochilazo\u00bb, que adem\u00e1s de grandes manifestaciones produjo una ruptura en la organizaci\u00f3n estudiantil controlada por el Partido Comunista. De ella naci\u00f3 una articulaci\u00f3n horizontal, llamada Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (ACES), que practic\u00f3 una nueva cultura pol\u00edtica.<\/p>\n
En 2006 sucedi\u00f3 la \u00abrevoluci\u00f3n ping\u00fcina\u00bb, con 400 colegios paralizados. En 2011 el movimiento desbord\u00f3 todo lo imaginable, con la toma de estaciones de TV, 600 colegios tomados y decenas de institutos que siguieron el curso bajo control estudiantil y de docentes solidarios. La respuesta de la poblaci\u00f3n a la brutal represi\u00f3n del 4 de agosto, fue la masiva ocupaci\u00f3n de barrios, con caceroleos y fiesta\/protesta hasta la madrugada, como en las \u00abjornadas nacionales\u00bb contra el r\u00e9gimen de Pinochet en la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n
Finalmente, el a\u00f1o pasado miles de mujeres ocuparon 32 facultades y varios secundarios, denunciaron a connotados catedr\u00e1ticos y docentes por acoso, abuso y violencia, y profundizaron una lucha que hab\u00eda estallado en 2015 con un masivo 8 de Marzo y las marchas del \u201cNi Una Menos\u201d. De la mano de ese movimiento, se multiplican las organizaciones feministas, entre ellas grupos de mujeres mapuche y de sectores populares.<\/p>\n
Estos tres movimientos (y otros como los pensionistas), convergen desde principios de octubre, sumando y multiplicando lo que ya ven\u00edan haciendo en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Un estallido no espont\u00e1neo, porque buena parte de las y los j\u00f3venes ya hab\u00edan ensayado, en escalas apenas menores, lo que est\u00e1n haciendo ahora, aunque con resultados m\u00e1s modestos.<\/p>\n
En Ecuador se trata de un levantamiento planificado o, mejor, de la repetici\u00f3n con novedades de lo que viene haciendo la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador (Conaie). Como hemos visto en otro an\u00e1lisis (Gara, 14\/10\/2019), la principal novedad en esta ocasi\u00f3n fue que varios miles se sumaron a la ocupaci\u00f3n de los ind\u00edgenas de Quito. Los j\u00f3venes urbanos aportaron su cuota de radicalidad y odio a la polic\u00eda. Las clases medias se solidarizaron con alimentos, mantas, ropa y donaciones de todo tipo. Los estudiantes forzaron la apertura de universidades p\u00fablicas y privadas para albergar y alimentar ind\u00edgenas y sectores populares.<\/p>\n
Las mujeres realizaron una gigantesca marcha en la que confraternizaron las feministas acad\u00e9micas con ind\u00edgenas de la sierra y la Amazon\u00eda. La larga experiencia de la Conaie, desde el primer levantamiento en 1990, le permiti\u00f3 poner punto final al levantamiento cuando vislumbraron que los partidos pretend\u00edan montarse encima de la movilizaci\u00f3n, los presos y los muertos, para sacar partido de la lucha.<\/p>\n
Se retiraron pero no se desmovilizaron. Pusieron en pie el Parlamento Ind\u00edgena y de los Pueblos, una alianza entre todos los sectores populares para comenzar una minga (trabajo colectivo) que debe establecer medidas para salir del modelo neoliberal. Este trabajo es m\u00e1s dif\u00edcil que resistir en las barricadas, porque no existe un modelo alternativo al neoliberal y extractivista, ya listo para ponerlo en marcha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ra\u00fal Zibechi (La Jornada, 5-11-19) Como cada pueblo se comporta seg\u00fan su experiencia previa, la comprensi\u00f3n de los levantamientos y estallidos debe\u00a0 rastrearse en las acciones previas Las revueltas de octubre en Am\u00e9rica Latina tienen causas comunes pero se expresan de formas diferentes. Responden a los problemas sociales y econ\u00f3micos que genera el extractivismo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36741,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-36739","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36739"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36739"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36739\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36742,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36739\/revisions\/36742"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}