{"id":36748,"date":"2019-11-05T11:42:48","date_gmt":"2019-11-05T15:42:48","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=36748"},"modified":"2019-11-05T11:42:48","modified_gmt":"2019-11-05T15:42:48","slug":"el-fetichismo-del-dolar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/11\/05\/el-fetichismo-del-dolar\/","title":{"rendered":"El Fetichismo del D\u00f3lar"},"content":{"rendered":"<p>Fernando Buen Abad (teleSur, 4-11-19)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por eso el d\u00f3lar exhibe lo que exhibe en su historia[1]\u00a0y en su gr\u00e1fica ex\u00f3tica e inici\u00e1tica. Ni Dios conf\u00eda en ellos.<\/p>\n<div class=\"qnewworld\"><\/div>\n<p>Para las burgues\u00edas adictas al capitalismo norteamericano, el d\u00f3lar es mucho m\u00e1s que un \u201crefugio\u201d, es complicidad nada secreta siempre armada con el objetivo de derrocar a los gobiernos, acabar con todas las creencias y uniformar a la humanidad bajo un \u00danico Orden Monetario Mundial, con un sistema global de pensamiento \u00fanico, ideolog\u00eda \u00fanica y una \u201creligi\u00f3n\u201d planetaria \u00fanica: el capitalismo \u201cde curso legal\u201d.<\/p>\n<p>La ideolog\u00eda de la clase dominante impone\u00a0\u00a0los pueblos su pensamiento y lenguaje, usando todos los reductos semi\u00f3ticos que tenga a mano y es capaz de asignar sentidos mercantiles a todos los objetos de la realidad. Y uno, que ocupa un lugar preferencial, en lo objetivo y en lo subjetivo, es su particular forma de fetichizar al D\u00f3lar. Tal fetichismo resulta digno de estudio, en su forma de signo, por la importancia adquirida en el marco de la dominaci\u00f3n Cultural.<\/p>\n<p>As\u00ed, resulta que el D\u00f3lar es un \u201cvalor\u201d que, a su vez, se articula en en la tensi\u00f3n hist\u00f3rica del desarrollo militar\u00a0\u00a0armado en el territorio y en la memoria. A trav\u00e9s del D\u00f3lar y sus adicciones, una naci\u00f3n se rinde, impl\u00edcita o expl\u00edcitamente, con toda su historia y sus creencias m\u00e1s all\u00e1 de su servicio como divisa internacional. En la dependencia respecto del D\u00f3lar se expresa el esp\u00edritu de las \u00e9pocas y su sometimiento a un aspecto colonial de las ideas que han determinado la auto-representaci\u00f3n de los pueblos esclavos de una moneda impuesta. La ideolog\u00eda de la clase dominante ha amalgamado alma y el mercado, en el fetiche del d\u00f3lar en todos los aspectos de la vida: en sus alimentos, salud, tiempo libre, sexualidad, educci\u00f3n, seguridad social y muerte. Aquello que confusamente llamamos \u201cdivisa\u201d controlada por el capitalismo es un sistema que inunda la realidad en cuerpos y almas.<\/p>\n<p>En este territorio necesitamos una Semi\u00f3tica emancipadora\u00a0\u00a0capaz de desmontar la red de sentido fabricada para imponer al D\u00f3lar como una fuerza suprema que nos protege, incluso, de los propios devaneos burgueses, cada uno ellos camuflados de \u201csentido\u201d para la esclavitud sem\u00e1ntica y sint\u00e1ctica de los pueblos. Y es que el D\u00f3lar cambia de piel en las entra\u00f1as de la Ideolog\u00eda Dominante; es la muerte y resurrecci\u00f3n de sus s\u00edmbolos y palimpsestos monetarios. La dominaci\u00f3n econ\u00f3mica contin\u00faa dentro del D\u00f3lar, tambi\u00e9n, como objeto con grafica y simbolog\u00eda pensadas por una semi\u00f3tica hegem\u00f3nica con ambiciones metaf\u00edsicas.<\/p>\n<p>El D\u00f3lar y su utilizaci\u00f3n como s\u00edmbolo, en todas las formas, sirve para transmitir mensajes con contenido, tradicionalmente opresor con su semi\u00f3tica de clase infestada en estimuladores de mercadeo. Semi\u00f3tica o semiolog\u00eda subordinada como ciencia al servicio de los sistemas de fetichizaci\u00f3n monetarista, manoseando a Charles S. Peirce, Ferdinand de Saussure, o cualquier otro de los referentes te\u00f3ricos tergiversados por la l\u00f3gica del mercado apuntalado con guerras. El D\u00f3lar como emblema de un marketing semi\u00f3tico, o como \u201cfuerza supra-natural\u201d que debe ser adorada en el mercadeo de las mentalidades domesticadas para la compra de mercanc\u00edas\u00a0\u00a0o como interaccionismo simb\u00f3lico. El lenguaje de los D\u00f3lares transmitido eficiente y realmente como \u201cesencia\u201d de los seres humanos. \u00bfExageramos?<\/p>\n<p>Cada vez se nota con mayor claridad lo que sucede por el fetichismo del D\u00f3lar, en todo el mundo, cuando los seres humanos se sienten seguros de un \u201cvalor\u201d, de una representatividad existencial que cada quien considera adecuada para satisfacer miedos, deseos o necesidades, poniendo el producto de su trabajo, el patrimonio de la prole, en manos de la moneda del depredador m\u00e1s grande de la historia. Los D\u00f3lares mutantes simb\u00f3licos entre evaluar y valorar equivalencias mercantiles tangibles, a planos culturales que incrementan su intangibilidad seg\u00fan las necesidades ideol\u00f3gicas de la clase dominante. Queda m\u00e1s claro, y cada d\u00eda con mayor certeza, que los pueblos se hacen adictos tambi\u00e9n al mercado de la simbolog\u00eda hegem\u00f3nica, avalando con su trabajo y sus salarios, el valor objetivo, subjetivo (e ideol\u00f3gico) de las mercanc\u00edas y sus marcas. Especialmente si se venden a precio de D\u00f3lar y con \u201caprecio\u201d por el D\u00f3lar.<\/p>\n<p>Emanciparse de una moneda imperial, es decir de la moneda impuesta por el capitalismo en su fase imperial, es tambi\u00e9n emanciparse de un fil\u00f3n de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n imperiales. No deben ser vistos como dos realidades inconexas y es indispensable profundizar la acci\u00f3n y la intervenci\u00f3n econ\u00f3mica, pol\u00edtica y semi\u00f3tica emancipadoras para combatir cient\u00edficamente el producto ideol\u00f3gico monstruoso radicado \u2013frecuentemente- en la cabeza de los pueblos que ven, en el D\u00f3lar, la salvaci\u00f3n de sus \u201cahorros\u201d mientras disfrutan, silenciosamente, \u201cel discreto encanto de la burgues\u00eda\u201d en monedas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fernando Buen Abad (teleSur, 4-11-19) &nbsp; Por eso el d\u00f3lar exhibe lo que exhibe en su historia[1]\u00a0y en su gr\u00e1fica ex\u00f3tica e inici\u00e1tica. Ni Dios conf\u00eda en ellos. 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