Pablo Jofre Leal (teleSur,<\/p>\n
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Estados Unidos representa un peligro para las relaciones internacionales y sobre todo cuando la referencia es Latinoam\u00e9rica. En esta regi\u00f3n se han concretado ciertas concepciones, que han determinado una particular forma de entender los v\u00ednculos que Washington tiene con los pa\u00edses al sur del rio Bravo. Y esta noci\u00f3n es la que en el plano de la pol\u00edtica exterior estadounidense con relaci\u00f3n al conjunto del continente americano se conoce como la Doctrina Monroe (1)que marca el inicio de la pol\u00edtica exterior del pa\u00eds del norte.<\/p>\n
Un evangelio pol\u00edtico dise\u00f1ado por el pa\u00eds del norte bajo la creaci\u00f3n intelectual de John Quincy Adams y atribuida err\u00f3neamente al quinto presidente de los Estados Unidos James Monroe cuando \u00e9ste la present\u00f3 en el Discurso ante el Congreso el a\u00f1o 1823. Una Doctrina, que en esencia proclamaba a Estados Unidos como l\u00edder de la oposici\u00f3n de los pa\u00edses americanos a la amenaza de la posible restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica en Europa y la llamada Santa Alianza tras las guerras napole\u00f3nicas y el temor que pretendieran recuperar algunas posesiones en Am\u00e9rica. La idea de \u201cAm\u00e9rica para los americanos\u201d como oposici\u00f3n al colonialismo, se transform\u00f3 en Am\u00e9rica para los estadounidenses \u2013 que incluso tomaron para s\u00ed el nombre de Am\u00e9rica \u2013 expresando de ese modo su verdadero objetivo: transformar a los pa\u00edses del sur en su patio trasero, pa\u00edses dependientes de Estados Unidos, en todos los planos: econ\u00f3mico, militar, pol\u00edtico y hasta cultural. Am\u00e9rica no es Estados Unidos y un acto de soberan\u00eda y de exigencia a quienes se refieran a Estados Unidos es dejar de mencionarlos con nuestra denominaci\u00f3n. Am\u00e9rica es Norteam\u00e9rica, Centroam\u00e9rica, Sudam\u00e9rica pero no Estados Unidos. Un acto de independencia cultural comienza por este sencillo paso de autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
Mitos Estadounidenses<\/strong><\/p>\n Existe un documento muy interesante, del autor Martin Goldstein \"America\u00b4s Foreigh Policy: Drift or Decision \u201c(2),donde examina una serie de valores, creencias y tradiciones, que se manifiestan en la cultura pol\u00edtica norteamericana, y que son significativos e importantes a la hora de entender su conducta en pol\u00edtica exterior. Conceptos tales como aislacionismo, legalismo, moralismo, sentido de misi\u00f3n, a lo que se une el pragmatismo pol\u00edtico, Liberalismo econ\u00f3mico, empresa privada y optimismo, se confunden en su actuar en el plano internacional, originando una conjunci\u00f3n de intereses pol\u00edticos, econ\u00f3micos, militares y l\u00f3gicamente culturales, que se proponen imponer, no compartir. Y, en ese plano resulta indispensable sostener una pol\u00edtica cr\u00edtica con relaci\u00f3n a la participaci\u00f3n de Washington en nuestros procesos regionales de integraci\u00f3n y que suelen ser amenazados precisamente por el r\u00e9gimen estadounidense en materia de no validar nada que no est\u00e9 manejado desde Washington. Lo parad\u00f3jico es que las amenazas inevitables de esa \u201ccooperaci\u00f3n\u201d para la seguridad regional, bajo su mando, se une la inestabilidad para las distintas \u00e9lites gobernantes.<\/p>\n Estos elementos de la cultura pol\u00edtica estadounidense que he mencionado son contradictorios, ambivalentes y nunca act\u00faan o intervienen de forma individual. Al realizar un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado de la historia de los Estados Unidos, notamos un pa\u00eds convencido de tener un sentido de misi\u00f3n en el mundo a trav\u00e9s de una especie de destino manifiesto bajo la \u00e9gida de una serie de valores morales que se oponen a su actuar pr\u00e1ctico: intervencionista, sost\u00e9n de dictaduras y reg\u00edmenes antidemocr\u00e1ticos, y lejos de su manoseada monserga de libertad pol\u00edtica, autodeterminaci\u00f3n y otros puntos m\u00e1s parecidos a una utop\u00eda que una realidad. La pol\u00edtica estadounidense suele ser de control de aquellos pa\u00edses cuyos gobiernos le son incondicionales y de intervenci\u00f3n directa o desestabilizaci\u00f3n cuando los gobiernos no le son afines como es el caso de Cuba y Venezuela como ejemplos paradigm\u00e1ticos de intervenci\u00f3n de Washington en los procesos de pol\u00edtica interna da\u00f1ando en forma evidente la soberan\u00eda de estos pa\u00edses.<\/p>\n Desde sus inicios, los habitantes de las colonias inglesas en el Nuevo Mundo se sintieron parte de una nueva cosmovisi\u00f3n. Los Puritanos del Mayflower escapaban de la persecuci\u00f3n en tierras inglesas para establecerse en una tierra que se les ofrec\u00eda plet\u00f3rica de oportunidades. \u00a0Llegaban con una concepci\u00f3n del mundo, con una \u00e9tica y un esp\u00edritu que transformar\u00edan en raz\u00f3n y motor de su actuar cotidiano. Los Puritanos que arribaron a Am\u00e9rica del Norte ten\u00edan como emblema, y esp\u00edritu de sus creencias capitalistas el trabajo como principal sost\u00e9n en el desarrollo integral del hombre. Un hombre \" que elevaba su conducta a trabajo racional, calculado, coherente y dotado de aquella f\u00e9rrea unidad y obstinaci\u00f3n con la que el cristiano buscaba su salvaci\u00f3n\u201d(3) Y la forma pol\u00edtica donde mejor se pod\u00eda expresar esta manera de entender el mundo, era con un sistema donde se permitiera la iniciativa particular, sin trabas del estado en la generaci\u00f3n de riqueza, que sobreentend\u00eda el hecho, que a m\u00e1s riqueza individual, m\u00e1s riqueza social. La competencia es entendida como un torneo de limpieza y prosperidad – Yo muestro mi valer como ser humano, ante otros y ante dios si consigo el \u00e9xito en las empresas en las que me embarco.<\/p>\n A partir de lo anterior podemos entender, que uno de los elementos fundamentales del car\u00e1cter nacional norteamericano que m\u00e1s influy\u00f3 en su forma de actuar y entender la pol\u00edtica exterior se refiere a su moral, a su \u00e9tica en lo que dice relaci\u00f3n a entender su conducta frente al comportamiento de los otros. Ese esp\u00edritu al que nos referimos marc\u00f3 el actuar, la comprensi\u00f3n y el an\u00e1lisis que se hac\u00edan sobre los fen\u00f3menos pol\u00edticos externos en los que Estados Unidos ha participado, ya sea por acci\u00f3n o por omisi\u00f3n, y en ese comportamiento el concepto de dinero adquiere una relevancia fundamental: El tiempo es dinero. El cr\u00e9dito es Dinero. El dinero tiene una naturaleza f\u00e9rtil y prol\u00edfica. Un buen pagador es el due\u00f1o de la bolsa de cualquiera. El hombre ha de tener cuidado sobre las cuestiones m\u00e1s insignificantes que influyan sobre su cr\u00e9dito. El hombre debe cuidar de considerar su propiedad como todo lo que posee y de vivir de acuerdo con ello. El sentido del ahorro fortalece mi vida futura(4)<\/p>\n Lo mencionado, es parte componente de esta moral puritana que influy\u00f3 en la conformaci\u00f3n del pueblo norteamericano. Hay por ello un entrecruzamiento entre el moralismo religioso y la actividad econ\u00f3mica. Creo que esto es lo importante de un sistema de valores en los Estados Unidos, y no tanto ese supuesto respeto a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, a los derechos fundamentales del hombre o la libertad individual de aquellos. Para los Estados Unidos todos aquellos conceptos son letra muerta cuando sus intereses, que es hablar de peligro para su af\u00e1n de riqueza es amenazado, por ello creemos que ese actuar puritano ha perdido el car\u00e1cter as\u00e9ptico, de sana competencia, de individualismo consciente del bienestar social. De eso s\u00f3lo queda la excusa, el cascar\u00f3n hueco de quien sigue repitiendo esas ideas, pero se comporta como un animal carro\u00f1ero.<\/p>\n Aquellos que no creemos en el sistema de valores, creencias y tradiciones estadounidenses tenemos la responsabilidad de leer los palimpsestos que la historia de las relaciones internacionales nos muestra, como ejemplos de la falsedad de la pol\u00edtica exterior de un pa\u00eds que ha basado su desarrollo y poder\u00edo en el desprecio por los derechos de otros pueblos m\u00e1s d\u00e9biles. En ese plano es importante apoyarse en aquellos que perciben tambi\u00e9n el peligro de resucitar la Doctrina Monroe. Tal idea ha sido declarada por el ministro de Defensa Ruso Serguei Shoig\u00ed quien afirm\u00f3 que \u201cEstados Unidos reanima su doctrina Monroe a fin de restringir la soberan\u00eda de los pa\u00edses latinoamericanos\u2026el gobierno de Donald Trump pretende presionar a todos aquellos que no comulguen con su pol\u00edtica y un ejemplo de ello es la situaci\u00f3n en Venezuela, donde el Gobierno leg\u00edtimo del presidente venezolano, Nicol\u00e1s Maduro, es blanco de una presi\u00f3n \u201csin precedentes\u201d desde el exterior. Shoig\u00fa indic\u00f3 que, ante la pol\u00edtica de EE.UU. basada en la mencionada doctrina, Rusia est\u00e1 dispuesta a fortalecer la cooperaci\u00f3n militar con los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. \u201cEsa cooperaci\u00f3n da sus frutos\u201d,\u201d concluy\u00f3 el alto funcionario ruso en su intervenci\u00f3n en la VII Conferencia de Seguridad Internacional de Mosc\u00fa.<\/p>\n El factor ruso: Buscando Nuevos caminos<\/strong><\/p>\n En este escenario pol\u00edtico resulta evidente, que Latinoam\u00e9rica no puede confiar en Estados Unidos y sus administraciones. Debe buscar socios diversos, confiables y que no est\u00e9n dotados de esa carga val\u00f3rica donde se desprecia al contrario. Uno de esos posibles socios y que ya ha trazado un camino importante, principalmente es la federaci\u00f3n rusa cuya interacci\u00f3n, a diferencia de aquellas que suelen tener Estados Unidos y las ex metr\u00f3polis coloniales como Espa\u00f1a, Francia, Holanda y Gran Breta\u00f1a, se basa tradicionalmente en relaciones equitativas y mutuamente beneficiosas. As\u00ed se percibe en los pasillos de gran parte de las canciller\u00edas del continente americano, a pesar de la campa\u00f1a de desprestigio lanzada por Estados Unidos contra el pa\u00eds euroasi\u00e1tico.<\/p>\n El aumento de los v\u00ednculos econ\u00f3micos con Rusia ha ido del par de la apertura a China y la Rep\u00fablica de Ir\u00e1n sobre todo en aquella \u00e1rea que en alg\u00fan momento se denomin\u00f3 ALBA y que recibi\u00f3 el \u00edmpetu desestabilizador de estados unidos.Sobre todo durante la \u00faltima d\u00e9cada una serie de gobiernos latinoamericanos: Venezuela, Ecuador, Cuba, Nicaragua, Bolivia, Argentina ubicados en la trinchera pol\u00edtica m\u00e1s de izquierda o progresistas profundizaron su relaciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas con la Federaci\u00f3n Rusa. La tesis subyacente a este tipo de relaciones, que es considerada y estudiada en aquellas canciller\u00edas que est\u00e1n m\u00e1s sujetas al influjo estadounidenses es que \u201cen un entorno de paz inestable en el mundo, Rusia y aquella asociaci\u00f3n de pa\u00edses en la cual se inscribe, como es el BRICS sigue siendo una de las pocas asociaciones internacionales basadas en una asociaci\u00f3n equitativa y mutuamente beneficiosa.<\/p>\n Esa visi\u00f3n ha sido expresada en el m\u00e1s alto nivel del gobierno ruso. Hace unos meses atr\u00e1s el director para Am\u00e9rica Latina del Ministerio ruso de Asuntos Exteriores, Alexander Schetinin, se\u00f1al\u00f3 que Rusia trabaja con objetivos que no son coyunturales \u201c\"Las buenas relaciones de Rusia con Am\u00e9rica Latina no dependen del color del Gobierno\" haciendo clara referencia a una mirada estrat\u00e9gica, que no dependen de los cambios que se operen en cada pa\u00eds pero que, indudablemente, mientras sean m\u00e1s independiente de Washington, mucho mejor. Es evidente que bajo Donald Trump, la importancia que Washington a ha otorgado a Latinoam\u00e9rica ha sido escasa. M\u00e1s dedicado a impedir la entrada de inmigrantes a su territorio que a buscar caminos de desarrollo junto a sus vecinos del sur o acercar posiciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas con el polo sudamericano, Trump ha menospreciado a gran parte de Am\u00e9rica.<\/p>\n Y, en ese contexto, en un mundo pleno de cambios, creo ya demasiado tarde, Estados Unidos ve con creciente temor como china y especialmente la Federaci\u00f3n rusa, est\u00e1n teniendo una gran incidencia en el \u00e1rea. El factor Venezuela ha sido especialmente sensible lo que ha puesto \u00a0tanto a Mosc\u00fa como a Beij\u00edn en el ojo pol\u00edtico estadounidense, calific\u00e1ndolos como los rivales a temer en la regi\u00f3n ya no extra hemisf\u00e9ricos, lo que muestra el talante del desaf\u00edo que enfrenta una pol\u00edtica que sol\u00eda mirar a los pa\u00edses al sur del rio Grande como una simple suma y que ha tenido que entrar a entender que existen otros pa\u00edses capaces de entender las relaciones internacionales como mutuamente beneficiosas y no s\u00f3lo en beneficio de la voracidad gringa. Rusia, as\u00ed sostenido por Schetinin, expresando con ello la posici\u00f3n de su gobierno afirma \u201cNosotros trabajamos a favor de una estabilidad estrat\u00e9gica en el mundo\u2026no le ponemos ninguna condici\u00f3n a ning\u00fan pa\u00eds para sentarse a negociar\"<\/p>\n Estos a\u00f1os de gobierno de Putin han mostrado a una Rusia distinta, que se presenta ante el mundo como la potencia que es, con una gran consolidaci\u00f3n interna y proyect\u00e1ndose al mundo como un actor relevante, en cada continente. Ya sea en oriente medio y su defensa de Siria, en Latinoam\u00e9rica y su defensa del proceso cubano y venezolano, exigiendo respecto a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos. Rusia es hoy un actor que despierta confianza, que trabaja sin amenazas o sanciones. Trabaja con reglas adscritas a las normas internacionalmente reconocidas por el derecho internacional y ello, con un Estados Unidos que a\u00fan cree en el destino manifiesto, en Doctrinas a\u00f1ejas y peligrosas, sin duda se agradece.<\/p>\n No es extra\u00f1o entonces que esta Am\u00e9rica, despliegue un abanico de relaciones con aquellos que nos respeten. Un continente que d\u00eda a d\u00eda consolida su propio nombre, sin temor a usarlo, llam\u00e1ndonos como lo que somos, alej\u00e1ndonos, por ejemplo, de conceptualizaciones como aquellas de denominarnos hispanoamericanos o latinoamericanos, que nos permite recobrar nuestro concepto, nuestra forma de identificarnos. Am\u00e9rica con se\u00f1or\u00edo de los americanos no tiene dificultades en sentarse con Estados Unidos, China, con la Federaci\u00f3n rusa y con Ir\u00e1n si as\u00ed lo desea pero bajo premisas de una asociaci\u00f3n equitativa y mutuamente beneficiosa, sea esto en el plano pol\u00edtico, comunicacional, econ\u00f3mico o militar.Ser americano y mantener buenas relaciones con el mundo es un imperativo, haciendo realidad aquellas palabras del fallecido artista chileno Rolando Alarc\u00f3n \u201cSi somos americanos somos hermanos se\u00f1ores, si somos americanos no miraremos fronteras\u201d.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pablo Jofre Leal (teleSur, Estados Unidos representa un peligro para las relaciones internacionales y sobre todo cuando la referencia es Latinoam\u00e9rica. 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