{"id":37042,"date":"2019-11-18T10:26:52","date_gmt":"2019-11-18T14:26:52","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=37042"},"modified":"2019-11-18T10:26:52","modified_gmt":"2019-11-18T14:26:52","slug":"el-odio-al-indio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/11\/18\/el-odio-al-indio\/","title":{"rendered":"El odio al indio"},"content":{"rendered":"
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Alvaro Garc\u00eda Linera (CELAG, 18-11-19)<\/p>\n

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El fascismo, el odio racial, no s\u00f3lo es la expresi\u00f3n de una revoluci\u00f3n fallida sino, parad\u00f3jicamente tambi\u00e9n en sociedades postcoloniales, el \u00e9xito de una democratizaci\u00f3n material alcanzada.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Como una espesa niebla nocturna, el odio recorre vorazmente los barrios de las clases medias urbanas tradicionales de Bolivia. Sus ojos rebalsan de ira. No gritan, escupen; no reclaman, imponen. Sus c\u00e1nticos no son de esperanza ni de hermandad, son de desprecio y discriminaci\u00f3n contra los indios. Se montan en sus motos, se suben a sus camionetas, se agrupan en sus fraternidades carnavaleras y universidades privadas y salen a la caza de indios alzados que se atrevieron a quitarles el poder.<\/p>\n

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En el caso de Santa Cruz organizan hordas motorizadas 4\u00d74 con garrote en mano a escarmentar a los indios, a quienes llaman \u201ccollas\u201d, que viven en los barrios marginales y en los mercados. Cantan consignas de que \u201chay que matar collas\u201d, y si en el camino se les cruza alguna mujer de pollera la golpean, amenazan y conminan a irse de su territorio. En Cochabamba organizan convoyes para imponer su supremac\u00eda racial en la zona sur, donde viven las clases menesterosas, y cargan -como si fuera un destacamento de caballer\u00eda- sobre miles de mujeres campesinas indefensas que marchan pidiendo paz. Llevan en la mano bates de b\u00e9isbol, cadenas, granadas de gas; algunos exhiben armas de fuego. La mujer es su v\u00edctima preferida; agarran a una alcaldesa de una poblaci\u00f3n campesina, la humillan, la arrastran por la calle, le pegan, la orinan cuando cae al suelo, le cortan el cabello, la amenazan con lincharla, y cuando se dan cuenta de que son filmadas deciden echarle pintura roja simbolizando lo que har\u00e1n con su sangre.<\/p>\n

En La Paz sospechan de sus empleadas y no hablan cuando ellas traen la comida a la mesa. En el fondo les temen, pero tambi\u00e9n las desprecian. M\u00e1s tarde salen a las calles a gritar, insultan a Evo y, con \u00e9l, a todos estos indios que osaron construir democracia intercultural con igualdad. Cuando son muchos, arrastran la Wiphala, la bandera ind\u00edgena, la escupen, la pisan la cortan, la queman. Es una rabia visceral que se descarga sobre este s\u00edmbolo de los indios al que quisieran extinguir de la tierra junto con todos los que se reconocen en \u00e9l.<\/p>\n

El odio racial es el lenguaje pol\u00edtico de esta clase media tradicional. De nada sirven sus t\u00edtulos acad\u00e9micos, viajes y fe porque, al final, todo se diluye ante el abolengo. En el fondo, la estirpe imaginada es m\u00e1s fuerte y parece adherida al lenguaje espont\u00e1neo de la piel que odia, de los gestos viscerales y de su moral corrompida.<\/p>\n

Todo explot\u00f3 el domingo 20, cuando Evo Morales gan\u00f3 las elecciones con m\u00e1s de 10 puntos de distancia sobre el segundo, pero ya no con la inmensa ventaja de antes ni el 51% de los votos. Fue la se\u00f1al que estaban esperando las fuerzas regresivas agazapadas: desde el timorato candidato opositor liberal, las fuerzas pol\u00edticas ultraconservadoras, la OEA y la inefable clase media tradicional. Evo hab\u00eda ganado nuevamente pero ya no ten\u00eda el 60% del electorado; estaba m\u00e1s d\u00e9bil y hab\u00eda que ir sobre \u00e9l. El perdedor no reconoci\u00f3 su derrota. La OEA habl\u00f3 de \u201celecciones limpias\u201d pero de una victoria menguada y pidi\u00f3 segunda vuelta, aconsejando ir en contra de la Constituci\u00f3n, que establece que si un candidato tiene m\u00e1s del 40% de los votos y m\u00e1s de 10% de votos sobre el segundo es el candidato electo. Y la clase media se lanz\u00f3 a la cacer\u00eda de los indios. En la noche del lunes 21 se quemaron 5 de los 9 \u00f3rganos electorales, incluidas papeletas de sufragio. La ciudad de Santa Cruz decret\u00f3 un paro c\u00edvico que articul\u00f3 a los habitantes de las zonas centrales de la ciudad, ramific\u00e1ndose el paro a las zonas residenciales de La Paz y Cochabamba. Y entonces se desat\u00f3 el terror.<\/p>\n

Bandas paramilitares comenzaron a asediar instituciones, quemar sedes sindicales, a incendiar los domicilios de candidatos y l\u00edderes pol\u00edticos del partido de gobierno. Hasta el propio domicilio privado del presidente fue saqueado; en otros lugares las familias, incluidos hijos, fueron secuestrados y amenazados de ser flagelados y quemados si su padre ministro o dirigente sindical no renunciaba a su cargo. Se hab\u00eda desatado una dilatada noche de cuchillos largos, y el fascismo asomaba las orejas.<\/p>\n

Cuando las fuerzas populares movilizadas para resistir este golpe civil comenzaron a retomar el control territorial de las ciudades con la presencia de obreros, trabajadores mineros, campesinos, ind\u00edgenas y pobladores urbanos -y el balance de la correlaci\u00f3n de fuerzas se estaba inclinando hacia el lado de las fuerzas populares- vino el mot\u00edn policial.<\/p>\n

Los polic\u00edas hab\u00edan mostrado durante semanas una gran indolencia e ineptitud para proteger a la gente humilde cuando era golpeada y perseguida por bandas fascistoides. Pero a partir del viernes, con el desconocimiento del mando civil, muchos de ellos mostraron una extraordinaria habilidad para agredir, detener, torturar y matar a manifestantes populares. Claro, antes hab\u00eda que contener a los hijos de la clase media y, supuestamente, no ten\u00edan capacidad; sin embargo ahora, que se trataba de reprimir a indios revoltosos, el despliegue, la prepotencia y la sa\u00f1a represiva fueron monumentales. Lo mismo sucedi\u00f3 con las Fuerzas Armadas. Durante toda nuestra gesti\u00f3n de gobierno nunca permitimos que salieran a reprimir las manifestaciones civiles, ni siquiera durante el primer golpe de Estado c\u00edvico del 2008. Y ahora, en plena convulsi\u00f3n y sin que nosotros les pregunt\u00e1ramos nada, plantearon que no ten\u00edan elementos antidisturbios, que apenas ten\u00edan 8 balas por integrante y que para que se hagan presentes en la calle de manera disuasiva se requer\u00eda un decreto presidencial. No obstante, no dudaron en pedir\/imponer al presidente Evo su renuncia rompiendo el orden constitucional. Hicieron lo posible para intentar secuestrarlo cuando se dirig\u00eda y estaba en el Chapare; y cuando se consum\u00f3 el golpe salieron a las calles a disparar miles de balas, a militarizar las ciudades, asesinar a campesinos. Y todo ello sin ning\u00fan decreto presidencial. Para proteger al indio se requer\u00eda decreto. Para reprimir y matar indios s\u00f3lo bastaba obedecer lo que el odio racial y clasista ordenaba. Y en s\u00f3lo 5 d\u00edas ya hay m\u00e1s de 18 muertos, 120 heridos de bala. Por supuesto, todos ellos ind\u00edgenas.<\/p>\n

La pregunta que todos debemos responder es \u00bfc\u00f3mo es que esta clase media tradicional pudo incubar tanto odio y resentimiento hacia el pueblo, llev\u00e1ndola a abrazar un fascismo racializado y centrado en el indio como enemigo?\u00bfC\u00f3mo hizo para irradiar sus frustraciones de clase a la polic\u00eda y a las FF. AA. y ser la base social de esta fascistizaci\u00f3n, de esta regresi\u00f3n estatal y degeneraci\u00f3n moral?<\/p>\n

Ha sido el rechazo a la igualdad, es decir, el rechazo a los fundamentos mismos de una democracia sustancial.<\/p>\n

Los \u00faltimos 14 a\u00f1os de gobierno de los movimientos sociales han tenido como principal caracter\u00edstica el proceso de igualaci\u00f3n social, la reducci\u00f3n abrupta de la extrema pobreza (de 38 al 15%), la ampliaci\u00f3n de derechos para todos (acceso universal a la salud, a educaci\u00f3n y a protecci\u00f3n social), la indianizaci\u00f3n del Estado (m\u00e1s del 50% de los funcionarios de la administraci\u00f3n p\u00fablica tienen una identidad ind\u00edgena, nueva narrativa nacional en torno al tronco ind\u00edgena), la reducci\u00f3n de las desigualdades econ\u00f3micas (ca\u00edda de 130 a 45 la diferencia de ingresos entre los m\u00e1s ricos y los m\u00e1s pobres); es decir, la sistem\u00e1tica democratizaci\u00f3n de la riqueza, del acceso a los bienes p\u00fablicos, a las oportunidades y al poder estatal. La econom\u00eda ha crecido de 9.000 millones de d\u00f3lares a 42.000, ampli\u00e1ndose el mercado y el ahorro interno, lo que ha permitido a mucha gente tener su casa propia y mejorar su actividad laboral.<\/p>\n

Pero esto dio lugar a que en una d\u00e9cada el porcentaje de personas de la llamada \u201cclase media\u201d, medida en ingresos, haya pasado del 35% al 60%, la mayor parte proveniente de sectores populares, ind\u00edgenas. Se trata de un proceso de democratizaci\u00f3n de los bienes sociales mediante la construcci\u00f3n de igualdad material pero que, inevitablemente, ha llevado a una r\u00e1pida devaluaci\u00f3n de los capitales econ\u00f3micos, educativos y pol\u00edticos pose\u00eddos por las clases medias tradicionales. Si antes un apellido notable o el monopolio de los saberes leg\u00edtimos o el conjunto de v\u00ednculos parentales propios de las clases medias tradicionales les permit\u00eda acceder a puestos en la administraci\u00f3n p\u00fablica, obtener cr\u00e9ditos, licitaciones de obras o becas, hoy la cantidad de personas que pugnan por el mismo puesto u oportunidad no s\u00f3lo se ha duplicado -reduciendo a la mitad las posibilidades de acceder a esos bienes- sino que, adem\u00e1s, los \u201carribistas\u201d, la nueva clase media de origen popular ind\u00edgena, tiene un conjunto de nuevos capitales (idioma ind\u00edgena, v\u00ednculos sindicales) de mayor valor y reconocimiento estatal para pugnar por los bienes p\u00fablicos disponibles.<\/p>\n

Se trata, por tanto, de un desplome de lo que era una caracter\u00edstica de la sociedad colonial: la etnicidad como capital, es decir, del fundamento imaginado de la superioridad hist\u00f3rica de la clase media por sobre las clases subalternas porque aqu\u00ed, en Bolivia, la clase social s\u00f3lo es comprensible y se visibiliza bajo la forma de jerarqu\u00edas raciales. El que los hijos de esta clase media hayan sido la fuerza de choque de la insurgencia reaccionaria es el grito violento de una nueva generaci\u00f3n que ve c\u00f3mo la herencia del apellido y la piel se desvanece ante la fuerza de la democratizaci\u00f3n de bienes. As\u00ed, aunque enarbolen banderas de la democracia entendida como voto, en realidad se han sublevado contra la democracia entendida como igualaci\u00f3n y distribuci\u00f3n de riquezas. Por eso el desborde de odio, el derroche de violencia; porque la supremac\u00eda racial es algo que no se racionaliza, se vive como impulso primario del cuerpo, como tatuaje de la historia colonial en la piel. De ah\u00ed que el fascismo no s\u00f3lo sea la expresi\u00f3n de una revoluci\u00f3n fallida sino, parad\u00f3jicamente tambi\u00e9n en sociedades postcoloniales, el \u00e9xito de una democratizaci\u00f3n material alcanzada.<\/p>\n

Por ello no sorprende que mientras los indios recogen los cuerpos de alrededor de una veintena de muertos asesinados a bala, sus victimarios materiales y morales narran que lo han hecho para salvaguardar la democracia. Pero en realidad saben que lo que han hecho es proteger el privilegio de casta y apellido.<\/p>\n

El odio racial solo puede destruir; no es un horizonte, no es m\u00e1s que una primitiva venganza de una clase hist\u00f3rica y moralmente decadente que demuestra que, detr\u00e1s de cada mediocre liberal, se agazapa un consumado golpista.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alvaro Garc\u00eda Linera (CELAG, 18-11-19)   El fascismo, el odio racial, no s\u00f3lo es la expresi\u00f3n de una revoluci\u00f3n fallida sino, parad\u00f3jicamente tambi\u00e9n en sociedades postcoloniales, el \u00e9xito de una democratizaci\u00f3n material alcanzada. Como una espesa niebla nocturna, el odio recorre vorazmente los barrios de las clases medias urbanas tradicionales de Bolivia. Sus ojos rebalsan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":37043,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-37042","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37042"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37042"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37042\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37044,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37042\/revisions\/37044"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}