(6-6-17)<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cDespose\u00eddo desde temprana hora del cari\u00f1o\u00a0 y los cuidados de sus progenitores. Dante tuvo una infancia y una adolescencia melanc\u00f3licas y solitarias. So\u00f1aba con el amor de padre, y \u00e9l apenas si hace menci\u00f3n de este. Su temperamento hipersensible le hac\u00eda so\u00f1ar con el amor paterno, y cuando elige, para conducirlo en la Comedia, a Virgilio, es porque literaria y espiritualmente lo considera como un padre: as\u00ed lo llama, padre en varios pasajes del Infierno y del Purgatorio\u201d (Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a: \u201cLecci\u00f3n tercera\u00a8, en Obra y Apuntes XI, Literatura no hisp\u00e1nica 2, op. cit. pp. 19-20).<\/p>\n
Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a hace del autor y la obra un espacio de lectura, conocimiento y reflexi\u00f3n. Su misma interpretaci\u00f3n, descripci\u00f3n y recorrido de Dante en el contexto de la literatura italiana, se orienta al sentido de la vida-obra de Dante Alighieri. Las visiones de Dante en su amor por Beatriz Portinari, mueven una historia que podr\u00eda ser real o irreal al mismo tiempo.<\/p>\n
Seg\u00fan MHU:<\/p>\n
\u201cY en su devoto amor por Beatriz hay un momento seg\u00fan observa Papini, en que parece el de un hijo por su madre, y m\u00e1s de una vez, en el Para\u00edso, dice que acude a ella como el ni\u00f1o busca el regazo materno\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n
MHU afirma, llegado este momento del an\u00e1lisis que:<\/p>\n
\u201cDante deshumaniz\u00f3 a Beatriz: la convirti\u00f3 en s\u00edmbolo, en abstracci\u00f3n, en visi\u00f3n de ensue\u00f1o\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n
Muchas hip\u00f3tesis y supuestos biogr\u00e1ficos sobre el amor Dante-Beatriz, conocimiento posible entre Dante y Beatriz y la propia existencia de la \u201cbella donna de la mia mente\u201d, han conformado toda una mitolog\u00eda que ha logrado imponerse en diferentes transcursos imaginarios y po\u00e9ticos dimensionales de La Divina Comedia. Ex\u00e9gesis y Filolog\u00eda han sido para la lectura de Dante orientaciones ricas y motivadoras en cuanto al conocimiento de su obra.<\/p>\n
Max insiste en aquellas l\u00edneas y trazados sobre La Divina Comedia que han hecho historia y cardinales de interpretaci\u00f3n a partir de materiales aportados por eruditos y por una tradici\u00f3n hist\u00f3rica y cr\u00edtica del texto dantesco. Pero permanece en la lectura de Max el t\u00f3pico biogr\u00e1fico ligado al tiempo-lenguaje de la obra po\u00e9tica de Dante.<\/p>\n
\u201cExisti\u00f3, de todos modos, una Beatriz real: hija leg\u00edtima de Folco Portinari y Cilia Caponsacchi y segunda esposa de Sim\u00f3n de Bardi, nacida en 1266 y muerta (en) 1290. \u00bfQuiso Beatriz a Dante? No parece probable, aunque lo salud\u00f3 con afabilidad la primera vez que volvieron a encontrarse despu\u00e9s de varios a\u00f1os, pues se hab\u00edan conocido de ni\u00f1os.\u00a0 No obstante, Beatriz, al saber que Dante cortejaba en versos a mujeres, le neg\u00f3 el saludo.\u00a0 Pero cuando ambos se encuentran en una fiesta de esponsales, ella con otras amigas, se burla de Dante, que lo cuenta as\u00ed en la\u00a0Vita Nuova.<\/em>\u00a0Observa Papini que no puede haber inter\u00e9s amoroso en quien se burla p\u00fablicamente del presunto amador\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n Los tres biografemas de Dante se interconectan en la po\u00e9tica hist\u00f3rico-biogr\u00e1fica de MHU, agregando l\u00edneas internas y externas a su vida-obra y tiempo-espacio de an\u00e1lisis del texto como cuerpo literario y fundaci\u00f3n literaria. El Dante poeta, guerrero, te\u00f3logo tomista, pol\u00edtico, fil\u00f3logo y alegorista conviven en varias etapas de su obra.<\/p>\n MHU insiste, sin embargo, en el encuentro entre Beatriz y Dante, e insiste en los biografemas comunes y diferentes del poeta y la donna (bella donna), y as\u00ed, nos dice que:<\/p>\n \u201cCuando Dante conoci\u00f3 a Beatriz, ella ten\u00eda 8 a\u00f1os y \u00e9l ten\u00eda 9. Amor infantil, que qued\u00f3 grabado en su esp\u00edritu.\u00a0 Beatriz muri\u00f3 cuando ten\u00eda 24 y \u00e9l, 25. Dante volvi\u00f3 a verla cuando \u00e9l ten\u00eda 18 y entonces empez\u00f3 a escribir la\u00a0Vita nuova.<\/em>\u00a0 Discusiones sobre la existencia de Beatriz. No cabe duda, sin embargo, de que se trata de Beatrice Portinari, hija de Folco Portinari, rico florentino; Beatriz se cas\u00f3. Dante tambi\u00e9n. El esposo de Beatriz era Sim\u00f3n Bardi\u201d. (Vid. pp. 21)<\/p>\n Max reproduce en esta Lecci\u00f3n un soneto, y luego de trabajar la cardinal biogr\u00e1fica e hist\u00f3rica ,esto es, el testimonio del poeta en\u00a0La vita nuova<\/em>, dando algunas pinceladas sobre la vida real de Beatriz, la amada plat\u00f3nica y alegorizada por Dante en el Soneto XV de dicha obra:<\/p>\n \u201cA aquellos que saluda, les parece<\/p>\n mi amada tan gentil y recogida,<\/p>\n que quedan con la lengua enmudecida<\/p>\n y absorta su mirada permanece.<\/p>\n <\/p>\n De todos alabazas mil merece<\/p>\n al irse, siempre de humanidad vestida,<\/p>\n y del cielo a la tierra ser venida<\/p>\n s\u00f3lo un milagro por mostrar, parece.<\/p>\n <\/p>\n Mu\u00e9strase tan graciosa a quien la mira,<\/p>\n que cede al coraz\u00f3n una dulzura,<\/p>\n que no puede entender quien no la prueba;<\/p>\n <\/p>\n Y en sus ojos parece que se mueva<\/p>\n un esp\u00edritu suave de ternura<\/p>\n que va diciendo al \u00e1nima: suspira\u201d.<\/p>\n (Vid. pp. 21-22)<\/p>\n <\/p>\n El soneto que reproduce MHU en traducci\u00f3n y en dicci\u00f3n po\u00e9ticas, resulta de una alegorizaci\u00f3n po\u00e9tica que, desde la l\u00ednea tensiva, estr\u00f3fica y r\u00edtmica del soneto, se lee como visi\u00f3n presente y locus enunciativo asumido como po\u00edesis verbal, l\u00edrica y expresiva en los catorce versos del soneto.<\/p>\n En efecto, la tensi\u00f3n apariencia-esencia participa tambi\u00e9n del retrato y la etopeya de Beatriz.\u00a0 El lirismo no solo aflora en el poema, sino que adem\u00e1s cobra fuerza expresiva, filos\u00f3fica y testimonial. Pero la misma r\u00edtmica y narrativa del poema crea sus posibilidades simb\u00f3licas y aleg\u00f3ricas, siguiendo el trazado \u00a0po\u00e9tico impuesto por el orden cultural mismo.<\/p>\n Se trata, en su caso, de leer la m\u00edstica y el poema que por v\u00edas espirituales se convierte en cosmos-mundi.<\/p>\n Max pasa, a seguidas, a nombrar sus obras (vid. p, 22), para luego caer en el Dante, hombre p\u00fablico. Pues se trata de la biograf\u00eda del poeta como sujeto en la vida institucional. Seg\u00fan Max:<\/p>\n \u201cLa participaci\u00f3n de Dante en la vida p\u00fablica de Florencia, no fue importante hasta 1300, aunque desde cinco a\u00f1os antes figur\u00f3 en varios Consejos (hab\u00eda 6 \u00f3 7, entre mayores y menores, y el Parlamento, que los reun\u00eda a todos cada dos meses).\u00a0 Era muy diversa y diluida la autoridad p\u00fablica en Florencia: el Podest\u00e1, el Capit\u00e1n del Pueblo, los C\u00f3nsules de las Artes, los Sabios, los Priores de las Artes, etc. La magistratura m\u00e1s importante, te\u00f3ricamente, la de los Priores que eran 6 y duraban en el cargo 2 meses\u2026 Dante fue Prior desde junio al 15 de agosto 1300; y en 1301 form\u00f3 parte de seis Consejos\u201d. (Ver, pp. 22-23).<\/p>\n El Dante pol\u00edtico sobresale en La Divina Comedia, cuyo trazado permite entender el mundo social de la Toscana.\u00a0 Los conflictos que tuvo por diferencias pol\u00edticas e institucionales, construyeron toda una mitolog\u00eda que se dejan leer en la superficie-profundidad de su obra cumbre: La Divina Comedia. La vita violenta vivida por Dante ha sido convertida en muestrario cr\u00edtico por algunos dant\u00f3logos o dantistas, pero adem\u00e1s, la vida de Dante cambiar\u00e1 y ser\u00e1 retomada en sus obras fundamentales.<\/p>\n Seg\u00fan MHU:<\/p>\n \u201cEn octubre 1301 la nueva se\u00f1or\u00eda florentina, al aproximarse Carlos de Valois, designado por el Papa pacificador de Toscana, decidi\u00f3 enviar tres embajadores a Roma para que se opusieran a las intrigas de los G\u00fcelfos Negros, favorables a Carlos en la Corte Pontificia. Uno de ellos fue Dante. Bonifacio VIII retuvo a Dante y despach\u00f3 a los otros a Florencia a ver si los florentinos se le somet\u00edan\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n Seg\u00fan Max: \u201cDante qued\u00f3 en Roma como si fuera un reh\u00e9n. Cuando, ya en noviembre, llega la noticia de que Carlos de Valois hab\u00eda entrado en Florencia, Dante logra escapar de Roma, no se sabe c\u00f3mo, reaparece en Toscana. All\u00ed es condenado en 1302, con otros muchos G\u00fcelfos Blancos, acusado de estafa, rebeld\u00eda, etc., cargos todos inventados, salvo el que Dante era opuesto al Papa Bonifacio VIII\u201d. (Ib\u00edd. loc. cit.)<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l fue la estructura de la condena, seg\u00fan la explica Max?<\/p>\n \u201cPrimero se le conden\u00f3 el 27 de enero a pagar 5,000 florines de oro, y a destierro por 2 a\u00f1os. Despu\u00e9s, marzo 10, con otros 14, fue condenado a muerte por el fuego\u201d. (Ib\u00eddem.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (6-6-17) \u201cDespose\u00eddo desde temprana hora del cari\u00f1o\u00a0 y los cuidados de sus progenitores. Dante tuvo una infancia y una adolescencia melanc\u00f3licas y solitarias. So\u00f1aba con el amor de padre, y \u00e9l apenas si hace menci\u00f3n de este. 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