{"id":37231,"date":"2019-11-26T14:29:29","date_gmt":"2019-11-26T18:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=37231"},"modified":"2019-11-26T14:29:29","modified_gmt":"2019-11-26T18:29:29","slug":"derrotar-a-la-secta-politica-y-renovar-la-promesa-revolucionaria-los-retos-del-chavismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/11\/26\/derrotar-a-la-secta-politica-y-renovar-la-promesa-revolucionaria-los-retos-del-chavismo\/","title":{"rendered":"Derrotar a la secta pol\u00edtica y renovar la promesa revolucionaria: los retos del chavismo"},"content":{"rendered":"
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Jos\u00e9 Negr\u00f3n Valera (Sputnik, 25-11-19)<\/p>\n

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Un libro que explique el drama tortuoso que pesa sobre el ala radical de quienes se oponen al chavismo tendr\u00eda probablemente que llevar por t\u00edtulo 'Cuando la profec\u00eda falla'.<\/p>\n<\/div>\n

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Servir\u00eda, adem\u00e1s, de homenaje al psic\u00f3logo Leon Festinger, quien acu\u00f1\u00f3 el concepto de disonancia cognitiva y brind\u00f3 el mapa mental para entender un caso de estudio cl\u00ednico: la oposici\u00f3n venezolana.<\/p>\n

Con los recientes llamados, por supuesto infructuosos, a reactivar la protesta callejera, y que se le suman a una estela, nada halagadora, de 20 a\u00f1os de fracasos, es posible afirmar que no existe referente en el planeta sobre un movimiento pol\u00edtico que persevere tanto en el error. \u00bfPor qu\u00e9 ocurre esto?<\/p>\n

De las creencias<\/h2>\n

Hace unas semanas, refer\u00edamos que la oposici\u00f3n venezolana se comportaba en t\u00e9rminos psicol\u00f3gicos no como un movimiento pol\u00edtico, sino como\u00a0una secta<\/a>.<\/p>\n

La an\u00e9cdota donde Festinger se infiltr\u00f3 en un culto que esperaba ser rescatado del apocalipsis por alien\u00edgenas, sirvi\u00f3 de herramienta pedag\u00f3gica para hacer paralelismos.<\/p>\n

La nave nunca lleg\u00f3 en 1954, al igual que la intervenci\u00f3n militar, el\u00a0golpe de Estado<\/a>\u00a0o el Cese de la usurpaci\u00f3n en 2019. Sin embargo, los consternados fan\u00e1ticos de antes y de ahora, en vez de considerar que estaban en un error, terminaron por creer que sus acciones hab\u00edan hecho cambiar los planes de los seres extraterrestres, o acelerado un desmoronamiento gubernamental solo visible para ellos.<\/p>\n

Maarten van Doorn, quien hace un importante esfuerzo en investigar \"si las ideas pueden cambiar el mundo\". Nos explica que no es tan f\u00e1cil que la gente trasforme su forma de pensar.<\/p>\n

Una cosa es que aparezca un chef en la televisi\u00f3n y te explique cu\u00e1l es la mejor manera de cortar una cebolla, o que un video viral te demuestre el uso dado al bolsillo m\u00e1s peque\u00f1o del blue jean, a que alguien se plantee seriamente cambiar su opini\u00f3n sobre\u00a0el aborto<\/a>\u00a0o sobre la existencia de Dios.<\/p>\n

En los primeros casos, Van Doorn estima que somos bastante proactivos a reencauzar nuestras ideas. Sin embargo, \"solo nos volvemos tercos cuando se trata de creencias pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas o religiosas. (\u2026) En estas \u00faltimas \"hay mucho m\u00e1s en juego que esas ideas solas\". Renunciar a ellas implicar\u00eda \"afectar la identidad y la posici\u00f3n en un grupo social\", afirma el especialista.<\/p><\/blockquote>\n

No es poca cosa dicha afectaci\u00f3n. Cuando abordamos el enga\u00f1o permanente al que los l\u00edderes de la oposici\u00f3n someten a su base electoral, es necesaria una aproximaci\u00f3n de verdadera sensibilidad antropol\u00f3gica.<\/p>\n

Como especie somos\u00a0propensos a las narrativas integradoras<\/strong>\u00a0y\u00a0unificadoras de la existencia<\/strong>, donde no hay complejidades ni tampoco matices. Mientras m\u00e1s simple, m\u00e1s real.<\/p>\n

El pensamiento dicot\u00f3mico de una parte de la oposici\u00f3n que se niega a cualquier tipo de negociaci\u00f3n pol\u00edtica, y que resume la diatriba pol\u00edtica a una m\u00e1xima: \"El\u00a0chavismo<\/a>\u00a0es la \u00fanica causa de los males individuales y colectivos del pa\u00eds\", les ha permitido audiencia electoral, pero los ha sumido en un atolladero.<\/p>\n

Sacarlos de all\u00ed es imposible a trav\u00e9s de la sola argumentaci\u00f3n o de pruebas concretas. Necesitamos utilizar\u00a0otro enfoque<\/a>.<\/p>\n

El castillo a conquistar<\/h3>\n

Las creencias humanas cuyo conjunto conforman una \"cosmovisi\u00f3n\" no son cajas de Legos donde se quitan o se ponen piezas al antojo. La idea que nos dejan m\u00e1s bien los psic\u00f3logos es que la estructura se asemeja al comportamiento de un castillo bajo asedio, que tal y como explica Van Doorn \"se defiende con todo lo que tiene\".<\/p>\n

Sin embargo, los muros pueden derrumbarse. No son indemnes y permanentes. La oportunidad est\u00e1 en convertir eso que es por momentos \"impensable\", en algo \"posible de ser pensado\".<\/p>\n

Steve Jobs<\/a>\u00a0sol\u00eda decir que el \u00e9xito de sus productos radicaba precisamente en demostrar \"la experiencia del usuario\". Apple pocas veces concentr\u00f3 su publicidad en las especificaciones t\u00e9cnicas. Lo de ellos era lo que pod\u00edas hacer con este tel\u00e9fono o c\u00f3mo luc\u00edas con la tableta. \"La gente no sabe lo que quiere hasta que se lo muestras\", sol\u00eda afirmar Jobs.<\/p>\n

Van Doorn lo explica en su jerga cient\u00edfica: \"Las ideas no cambian el mundo al convencer a las personas de lo que es m\u00e1s preciso, veraz o racional. Cambian el mundo por demostraci\u00f3n personal de lo que es posible, y cambiando sus puntos de vista sobre lo que es socialmente aceptable\".<\/p>\n

La mano invisible de nuestro entorno<\/h4>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es necesario influir en c\u00f3mo la\u00a0gente se comporta<\/a>? Porque el entorno social afecta de manera intensa la naturaleza de las creencias que una persona es propensa a aceptar. Por esta raz\u00f3n, si quieres alterar lo que la gente piensa\u00a0hay que cambiar los entornos sociales<\/strong>.<\/p>\n

Un ejemplo: Ch\u00e1vez mantuvo una inmensa popularidad que lo llev\u00f3 a ganar las elecciones por amplia ventaja. El discurso anti-socialista no permeaba las mayor\u00edas de las capas sociales, porque exist\u00eda una realidad que serv\u00eda de contenci\u00f3n a la idea \"el socialismo no genera bienestar\".<\/p>\n

Solo en la medida que fue afectado sist\u00e9micamente el modo de vida del venezolano, se comenz\u00f3 a transformar la idea anti-socialista en algo \"pensable\" para sectores donde tradicionalmente esta idea no hab\u00eda penetrado.<\/p>\n

James Clear, citado por Van Doorn, llamaba al entorno como \"la mano invisible que da forma al comportamiento humano\". Lo tendemos a subestimar pero es una \"presencia invisible, sutil e incre\u00edblemente poderosa. Si no lo controlamos, nos controla a nosotros\", advert\u00eda.<\/p>\n

Una demostraci\u00f3n de cu\u00e1n importante es el contexto para el cambio de creencias lo veremos en el reflujo hacia Venezuela de un masivo contingente de venezolanos que ya conocen en carne propia la cara m\u00e1s amarga del\u00a0neoliberalismo<\/a>\u00a0econ\u00f3mico y pol\u00edtico en Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

Tambi\u00e9n har\u00e1 visible el cambio de perspectivas, la aparici\u00f3n en el panorama pol\u00edtico de una oposici\u00f3n que se distancie de las tendencias m\u00e1s radicales. Un movimiento que pueda disputarle la hegemon\u00eda a quienes dentro del antichavismo solo buscan la confrontaci\u00f3n como excusa para engrosar sus propias cuentas bancarias.<\/p>\n

En estos dos sucesos veremos las condiciones para que muchos venezolanos\u00a0se dispongan a renunciar a la secta pol\u00edtica<\/strong>\u00a0que mantiene como reh\u00e9n a gran parte de la oposici\u00f3n venezolana. Sin embargo, no son suficientes, tambi\u00e9n es necesario un \u00faltimo elemento.<\/p>\n

El reto<\/h3>\n

El analista Oscar Schemel me explicaba hace unas semanas que ciertamente la consciencia colectiva se mueve sobre la base de narrativas. Es decir, sobre la consistencia de una \"imagen o relato\" que le brinde a la persona alguna certeza sobre lo que no puede ver sobre el futuro. Creo que tiene raz\u00f3n.<\/p>\n

Ciertamente, si en Venezuela uno de los problemas prioritarios es recuperar la\u00a0econom\u00eda<\/a>, y esto adem\u00e1s de llevar tiempo requiere un esfuerzo que no solo compete al Gobierno nacional, resulta necesario que se avance en otros aspectos en paralelo, como clarificar el horizonte pol\u00edtico.<\/p>\n

Cu\u00e1l ser\u00e1 su arquitectura \u00e9tica y pol\u00edtica, sus relaciones de producci\u00f3n, la conexi\u00f3n con las ideas que nos han tra\u00eddo hasta aqu\u00ed, el entramado simb\u00f3lico y cultural que servir\u00e1 de referencia, las estrategias de reconstituci\u00f3n del tejido social vulnerado por los monstruos de la\u00a0guerra econ\u00f3mica<\/a>. A esas interrogantes debe responder el proyecto bolivariano si ha de ocuparse por el largo plazo, y no solo de los l\u00edmites que le impone el angustiante presente. Renovar la promesa de la utop\u00eda revolucionaria, a decir del analista Carlos Lanz, y tambi\u00e9n hacerla vida cotidiana.<\/p>\n

Ese es el reto.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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