Jos\u00e9 Antonio Guti\u00e9rrez (CTXT, 25-11-19)<\/p>\n
<\/p>\n
El reciente paro c\u00edvico, que ha visto a cientos de miles, si no a millones de personas tomarse las calles y desafiar la represi\u00f3n y el toque de queda en todo el territorio colombiano, representa, sin lugar a dudas una de las movilizaciones m\u00e1s importantes de las \u00faltimas d\u00e9cadas. Notable no s\u00f3lo por masivo, sino adem\u00e1s por el sujeto convocado: los sectores populares urbanos, que no se hab\u00edan movilizado de esta manera desde el per\u00edodo de luchas de las d\u00e9cadas de 1970-1980. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas en que el eje de las luchas populares en Colombia ha estado en el sector rural (campesinos e ind\u00edgenas fundamentalmente), los sectores urbanos por fin asumen masivamente el liderazgo en las luchas contra el r\u00e9gimen. Este proceso no hubiera sido posible sin dos condiciones: un sentimiento de malestar generalizado en la poblaci\u00f3n, y una fuerza organizativa con capacidad de convocar y sostener esta lucha. En este sentido, el Comit\u00e9 Nacional del Paro es una instancia clave; y dentro del comit\u00e9, debe reconocerse el papel protag\u00f3nico que ha tenido la CUT como la expresi\u00f3n m\u00e1s aguerrida de la clase trabajadora colombiana.<\/p>\n
Huelga aclarar que los procesos populares urbanos de anta\u00f1o fueron en gran medida destruidos mediante el terrorismo de Estado y sus tent\u00e1culos paramilitares. Los legados siniestros del paro c\u00edvico de 1977 fueron el Estatuto de Seguridad, con sus consejos de guerra verbales, pr\u00e1cticas como la desaparici\u00f3n forzada (Omaira Montoya fue desaparecida una semana antes del paro, y de ah\u00ed esta pr\u00e1ctica no par\u00f3) y por \u00faltimo, mediante la proliferaci\u00f3n de aparatos represivos paraestatales que desplazaron a los aparatos de represi\u00f3n oficiales como principales herramientas de terror. No es casual que hoy se escuche a coro en las marchas que al pueblo colombiano ya le han quitado todo: hasta el miedo. En un pa\u00eds donde el 66% de la poblaci\u00f3n vive en las ciudades, la recomposici\u00f3n del movimiento urbano es un hecho estrat\u00e9gico, de una importancia incalculable para cualquier proyecto de transformaci\u00f3n social.<\/p>\n
Desaf\u00edo colectivo contra el terror<\/b><\/p>\n
Precisamente por esa p\u00e9rdida de miedo, por ese hast\u00edo generalizado, el pueblo colombiano ha sido capaz de desafiar y enfrentar la represi\u00f3n de manera francamente heroica. Los allanamientos, las amenazas y los montajes no lograron amedrentar al pueblo. El toque de queda y la militarizaci\u00f3n han sido ignorados en masa, los cacerolazos y hasta las fiestas callejeras hechos en abierto desaf\u00edo a una autoridad que nadie ya ve como leg\u00edtima. La resistencia popular ha enfrentado la violencia popular a un precio elevado. Desde el primer d\u00eda de protestas se contaban tres muertos en el Valle del Cauca (dos en Buenaventura y uno en Candelaria). Hoy no sabemos con certeza la cifra de muertos, pero siguen sumando. El estudiante bogotano Dilan Cruz se convirti\u00f3 en un caso emblem\u00e1tico cuando los perros hidrof\u00f3bicos del ESMAD, la temida polic\u00eda antimotines colombiana, le dispar\u00f3 en la cabeza por la espalda de la manera m\u00e1s cobarde. Y sin embargo el pueblo no se ha dejado amedrentar. Noche tras noche se han desafiado la represi\u00f3n y el toque de queda. Los vecinos le han demostrado al Estado que los due\u00f1os de sus barrios son ellos mismos, no 4.000 soldados en sus tanquetas. El pueblo tiene rabia pero tambi\u00e9n alegr\u00eda, el\u00a0establishment<\/em>\u00a0colombiano est\u00e1 asustado y reacciona violento. \u00a1Incre\u00edble que Duque quisiera dar lecciones de derechos humanos al venezolano Maduro hace apenas unos meses!<\/p>\n La indignaci\u00f3n del pueblo colombiano la quisieron transformar en miedo. No s\u00f3lo en miedo a la represi\u00f3n, sino\u00a0tambi\u00e9n en miedo al vecino. Los macabros rumores que hicieron circular desde el viernes por las redes sociales, anunciando que ven\u00eda el lobo \u2013v\u00e1ndalos de barrios marginales a atracar las casas de la clase media- son parte de una guerra psicol\u00f3gica que se suma a esa guerra sucia que el Gobierno de Duque ha declarado al pueblo colombiano. Estos anuncios fueron pura estrategia de p\u00e1nico que no se materializaron pero\u00a0hicieron que las personas en ciertos barrios dejaran de protestar para convertirse en vigilantes. Cierto es que en toda protesta masiva hay saqueos, eso es as\u00ed en toda \u00e9poca y en todos los pa\u00edses. Pero nunca, o muy rara vez, esos saqueos son de casas, los saqueos por lo general se dan en tiendas o supermercados, que es donde est\u00e1 la mercanc\u00eda y donde no hay riesgo de enfrentamientos. Por eso es que me son\u00f3 tan raro cuando empezaron a hablar de asaltos a conjuntos residenciales. Todo para desviar la atenci\u00f3n de la protesta, generar miedo y quiz\u00e1s hasta generar violencia entre la gente de a pie, ahorr\u00e1ndole a la polic\u00eda y al ej\u00e9rcito la tarea de romper cabezas. No es casual que los grupos de vigilantes que surgieron \u201cespont\u00e1neamente\u201d ante estos supuestos saqueos, como \u201cDefendamos a Bogot\u00e1\u201d o \u201cResistencia Civil Antidisturbios\u201d, no sean otra cosa que fachadas para grupos de choque filo-paracos uribistas.<\/p>\n Estas estrategias terroristas no son nuevas. Es sabido que agentes del Estado han infiltrado las protestas para causar desmanes e incitar violencia gratuita. Dirigentes de FECODE dijeron haber rodeado a algunos de estos personajes en las manifestaciones. En el pasado los conservadores liberaban a los peores criminales para utilizarlos de p\u00e1jaros y sicarios, cuando al C\u00f3ndor Lozano le preguntaron por esta pr\u00e1ctica respondi\u00f3 con su famosa frase \u201cel \u00fanico crimen es oponerse al Gobierno, lo dem\u00e1s son pendejadas\u201d. Los montajes de los agentes de (in)seguridad del Estado fueron revelados por Juan Gossa\u00edn cuando revel\u00f3 m\u00faltiples documentos del DAS en los cuales se daban a conocer algunas de las pr\u00e1cticas de diversas operaciones en contra de la oposici\u00f3n a Uribe: sabotaje, terrorismo, amenazas, explosivos, presi\u00f3n, desprestigio, etc. Estos t\u00e9rminos los utilizaron ellos mismos en sus documentos de inteligencia. Si han usado en el pasado estos medios no es raro que utilicen esa mezcla de guerra sucia y guerra psicol\u00f3gica hoy para enfrentar la protesta leg\u00edtima del pueblo. Afortunadamente la gente reaccion\u00f3 a tiempo y no permiti\u00f3 que los pusieran a unos contra otros en un enfrentamiento fratricida. El pueblo colombiano entiende muy bien que su enemigo no est\u00e1 en el barrio de al lado.<\/p>\n Un acumulado de muchos a\u00f1os<\/b><\/p>\n Aunque sea acertado entender los sucesos de Colombia desde la perspectiva de las revueltas antineoliberales que han sacudido a Ecuador, Hait\u00ed y a Chile, lo cierto es que estas protestas son tambi\u00e9n fruto de un proceso de acumulaci\u00f3n dom\u00e9stico de una d\u00e9cada. Desde la huelga de los corteros de ca\u00f1a en el Valle geogr\u00e1fico del Cauca en el 2008, pasando por la minga ind\u00edgena y las protestas y paros campesinos, el pueblo colombiano ha construido un rico legado de resistencias que est\u00e1n en la base del actual paro. A estas experiencias debemos sumar las experiencias locales de cientos de huelgas de trabajadores en esta \u00e9poca, con diversos niveles de combatividad, as\u00ed como las protestas ambientales, cuya importancia ha radicado, precisamente, en que sirvieron de puente entre el mundo rural y el mundo urbano. Creo que no se ha entendido del todo este aspecto de las protestas contra la megaminer\u00eda y el extractivismo, cuyo ejemplo m\u00e1s claro ha sido la monumental batalla del pueblo tolimense contra la Colosa y la Anglo Gold Ashanti, en el cual el campo y la ciudad se unieron en una misma lucha. Otro hito clave de esa unidad fue el paro agrario del 2013, que tambi\u00e9n permiti\u00f3 que estos dos mundos se unieran en protesta en contra del modelo de subdesarrollo impuesto desde el Estado.<\/p>\n Esta lucha es un paso m\u00e1s en un proceso que va para largo. Dado el estado de \u00e1nimo del pueblo colombiano, y dada la torpeza de un presidente que se ha mostrado muy eficiente para destruir acuerdos de paz y para masacrar ni\u00f1os, pero absolutamente incapaz para reducir el desempleo, parece poco probable que Duque pueda terminar los tres a\u00f1os de mandato que le quedan por delante. Pese a sus tard\u00edos llamados al di\u00e1logo nacional, despu\u00e9s de un a\u00f1o de autismo absoluto, la gente ya no le come cuento. Las organizaciones no se sentar\u00e1n f\u00e1cilmente a negociar con un presidente experto en desconocer sus acuerdos y en firmar compromisos para no cumplirlos. La demanda creciente que se escucha en las calles es la renuncia de Duque.<\/p>\n Los desaf\u00edos pendientes<\/b><\/p>\n Quedan varios desaf\u00edos para el movimiento popular, el primero es convertir la rabia en organizaci\u00f3n. Sin organizaci\u00f3n no hay nada. Eso significa fortalecer los sindicatos, significa formar comit\u00e9s de estudiantes, pensionados, mujeres, de todo el mundo que tenga algo que protestar y exigir. Por mucho tiempo la izquierda ha perseguido estrategias caudillistas mediante las cuales el descontento se busca convertir en votos. La experiencia colombiana demuestra que ese proceso no funciona de manera mec\u00e1nica. En 1978 el malestar expresado en el paro c\u00edvico de 1977 no se convirti\u00f3 en votos para la izquierda. En 2014 tampoco el malestar expresado en el paro agrario del 2013 se tradujo en votos. El \"electorerismo\" y las luchas populares tienen din\u00e1micas diferentes. Lo que se lucha en la calle se ha de ganar en la calle. Si no se quiere perder este acumulado inmenso es necesario organizar a ese pueblo no como votantes individuales, sino en funci\u00f3n de sus demandas concretas y de su capacidad de presi\u00f3n colectiva. La acci\u00f3n directa sigue siendo un mecanismo fundamental para avanzar en las luchas populares.<\/p>\n El segundo es la capacidad para mantener la movilizaci\u00f3n popular y lograr la convergencia de diversos sectores. Esto requiere encontrar mecanismos diversos que permitan a diferentes actores participar del descontento colectivo y expresarse. Marchas, cacerolazos, fiestas, hasta grupos de yoga ocupando las calles, ac\u00e1 todo vale a la hora de mostrar que hay un pueblo que est\u00e1 dispuesto a hacerse sentir en sus propios t\u00e9rminos. Este pluralismo t\u00e1ctico es el que permitir\u00e1 mantener la movilizaci\u00f3n viva y fresca. Esto es importante en una perspectiva temporal, el a\u00f1o entrante se vienen movilizaciones agrarias en todo el pa\u00eds, y para lograr los cambios estructurales, sist\u00e9micos, de fondo, que las clases populares colombianas requieren, ser\u00e1 clave que la resistencia de los campesinos con la de los sectores urbanos est\u00e9n en convergencia. Esta convergencia rara vez se ha dado en la historia colombiana.<\/p>\n Un tercer desaf\u00edo es mantener la unidad del movimiento. Por ning\u00fan motivo se puede quebrar el Comit\u00e9 Nacional del Paro. La oligarqu\u00eda, tradicionalmente, ha utilizado la estrategia de dividir y vencer para dominar al pueblo y ha sido exitosa en aplicar esta pol\u00edtica. Si no, basta ver el paro agrario del 2013, una formidable movilizaci\u00f3n que termin\u00f3 fragmentada en varias mesas de negociaci\u00f3n divididas por regi\u00f3n y hasta por rubro econ\u00f3mico. Hasta el sujeto campesino se hab\u00eda disuelto al final de las movilizaciones para dar paso a sujetos maleables, como paperos, lecheros, cafeteros, cebolleros, etc. Todos divididos, adem\u00e1s, por departamento, regi\u00f3n o municipio. As\u00ed toda esa fuerza de dispers\u00f3 y el movimiento fue contenido. Los pr\u00f3ximos dos a\u00f1os, este movimiento se la pas\u00f3 peleando no contra el modelo, sino peleando acceso a unos proyectos productivos que ni siquiera sirvieron de mejora para la situaci\u00f3n del campo. Eso hay que aprenderlo, que ac\u00e1 la unidad no se puede arriesgar por nada. El estudiante, el profesor, la due\u00f1a de casa, la trabajadora, el campesino, la pensionada, todos tienen exactamente los mismos problemas en este modelo econ\u00f3mico.<\/p>\n El \u00faltimo desaf\u00edo es, precisamente, convertir las demandas puntuales en una propuesta de modelo alternativa, que modifique las bases mediante las cuales en un pa\u00eds rico la mayor\u00eda debe sobrevivir con toda clase de malabares, mientras una minor\u00eda \u00ednfima vive en una riqueza obscena. Ac\u00e1 las consignas no bastan y se requiere pensar en propuestas concretas que permitan ir superando ese capitalismo que hoy devora las entra\u00f1as del pa\u00eds, que deforesta el Amazonas, que seca los p\u00e1ramos, que no le garantiza futuro a la inmensa mayor\u00eda de los colombianos. Ya no se puede tratar de seguir legitimando, mediante las negociaciones, a un Estado y a un modelo que son incapaces de generar respuestas a la altura de la crisis que se vive. La iniciativa, hoy, reposa en el campo popular. Esperemos que los procesos organizativos sepan mantener esta iniciativa en los pr\u00f3ximos d\u00edas y meses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jos\u00e9 Antonio Guti\u00e9rrez (CTXT, 25-11-19) El reciente paro c\u00edvico, que ha visto a cientos de miles, si no a millones de personas tomarse las calles y desafiar la represi\u00f3n y el toque de queda en todo el territorio colombiano, representa, sin lugar a dudas una de las movilizaciones m\u00e1s importantes de las \u00faltimas d\u00e9cadas. 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