{"id":37337,"date":"2019-12-02T06:01:55","date_gmt":"2019-12-02T10:01:55","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=37337"},"modified":"2019-12-02T13:18:28","modified_gmt":"2019-12-02T17:18:28","slug":"se-puede-decir-que-dios-es-wittgenstein-carnap-y-la-metafisica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/12\/02\/se-puede-decir-que-dios-es-wittgenstein-carnap-y-la-metafisica\/","title":{"rendered":"\u00bfSe puede decir que Dios \u201ces\u201d? Wittgenstein, Carnap y la metaf\u00edsica"},"content":{"rendered":"

Rudolf Carnap, en \u00abLa superaci\u00f3n de la metaf\u00edsica mediante el an\u00e1lisis l\u00f3gico del lenguaje<\/em>\u00bb (1932) sostiene que los enunciados de la metaf\u00edsica no tienen sentido, y se propone demostrarlo a trav\u00e9s de un an\u00e1lisis l\u00f3gico, cuyo resultado, a decir suyo, \u00abha revelado que las pretendidas proposiciones de la metaf\u00edsica son en realidad pseudoproposiciones\u00bb.<\/p>\n

Carnap asegura que los conceptos principales de la metaf\u00edsica carecen de sentido porque no tienen significado verificable emp\u00edricamente (no refieren ni designan algo concreto), as\u00ed como tampoco poseen un criterio de aplicaci\u00f3n, no se han establecido claramente sus condiciones de verdad ni mucho menos se ha establecido un m\u00e9todo de verificaci\u00f3n. Partiendo de esa base, se hallar\u00e1 que de la mayor\u00eda de los conceptos centrales de los que trata la metaf\u00edsica, no se puede hablar, en consecuencia, como lo dir\u00eda Wittgenstein en su Tractatus Logico-Philosophicus<\/em> (1921), respecto a eso, mejor es callarse. De hecho, Carnap parte de la idea wittgensteiniana de que el mundo es la totalidad de los hechos y que s\u00f3lo de hechos (verificables por medio de la contrastaci\u00f3n emp\u00edrica) pueden enunciarse proposiciones. Es decir, para Carnap, igual que para Wittgenstein, si una oraci\u00f3n cualquiera no refiere a un hecho, no es una proposici\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la asignificatividad de los conceptos metaf\u00edsicos \u2013por carecer de referencia emp\u00edrica y otras deficiencias- otro problema al que alude Carnap para sustentar su tesis de la inautenticidad de los enunciados metaf\u00edsicos, es que el lenguaje posee una debilidad, a saber: que la sintaxis gramatical no exige una correspondencia con la sintaxis l\u00f3gica para la expresi\u00f3n de las proposiciones. Y es por esta deficiencia del lenguaje que se hace posible la formaci\u00f3n de proposiciones carentes de sentido, que son a las que \u00e9l llama pseudoproposiciones.<\/p>\n

Para tener sentido y ser tal cosa, explica Carnap, una proposici\u00f3n debe declarar algo, expresar \u201cuna relaci\u00f3n objetiva existente o inexistente\u201d. Cuando la relaci\u00f3n es existente, la proposici\u00f3n es verdadera, si la relaci\u00f3n es inexistente, se tendr\u00e1 una proposici\u00f3n falsa, pero en ambos casos, se trata de una proposici\u00f3n. Sin embargo, no basta con tener una estructura gramatical sint\u00e1cticamente correcta, pues el sentido de una proposici\u00f3n \u201cdescansa en el m\u00e9todo de su verificaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Sucede en la metaf\u00edsica que se expresan pseudoproposiciones cuya estructura sint\u00e1ctica es correcta pero cuyos elementos a los que refiere pertenecen a clases totalmente distintas, caracter\u00edstica que convierte a estos enunciados en frases totalmente carentes de sentido. \u201cSi la sintaxis gramatical tuviera una exacta correspondencia con la sintaxis l\u00f3gica no podr\u00edan formarse pseudoproposiciones\u201d, dice Carnap al respecto.<\/p>\n

Para dar explicaci\u00f3n al fen\u00f3meno, Carnap ubica el origen de ese sinsentido, propio de la metaf\u00edsica, en una confusi\u00f3n de tipo com\u00fan que en la cotidianidad no reviste alta importancia, ya que en ese ambiente cotidiano suele ser comprendido f\u00e1cilmente el significado de las expresiones por la actitud del hablante. Pone por ejemplo la palabra \u201cmayor\u201d, que puede usarse para referir una relaci\u00f3n entre objetos o para referir una relaci\u00f3n entre n\u00fameros en dos enunciados muy similares (\u201cesta mesa es mayor que aquella\u201d, \u201cla altura de esta mesa es mayor que la de aquella\u201d). Sin embargo, en la metaf\u00edsica, esa confusi\u00f3n de tipos dio origen a una imposibilidad de traducci\u00f3n l\u00f3gicamente correcta de algunos enunciados por el uso indistinto de los t\u00e9rminos que ha degenerado en un sinsentido. Es el caso del verbo \u201cser\u201d que pas\u00f3 de denotar una relaci\u00f3n entre un sujeto y un predicado (de ser una c\u00f3pula) a ser utilizado como un predicado en s\u00ed mismo, v. gr<\/em>: \u201cDios es<\/em>\u201d.<\/p>\n

Por las caracter\u00edsticas anteriores explicitadas con relaci\u00f3n al discurso de la metaf\u00edsica (un discurso lleno de palabras sin significados, pseudoproposiciones o enunciados carentes de sentido y plagado de confusi\u00f3n en el uso leg\u00edtimo de los t\u00e9rminos), la metaf\u00edsica pretende \u201cformular un g\u00e9nero de conocimiento que no es accesible a la ciencia emp\u00edrica\u201d; sin embargo, un conocimiento que no sea tautol\u00f3gico (como lo es el lenguaje de la l\u00f3gica y la matem\u00e1tica) ni emp\u00edricamente verificable (como el conocimiento cient\u00edfico-emp\u00edrico), no es leg\u00edtimamente comunicable.<\/p>\n

Con este \u00faltimo enunciado, se despacha en el mismo barco a la \u00e9tica y la est\u00e9tica, pues lo \u201cbueno\u201d y lo \u201cbello\u201d, -conceptos sobre los cuales estas versan, respectivamente- tambi\u00e9n resultan ser conceptos carentes de sentido, por no ser emp\u00edricamente verificables ni tener un significado universalmente v\u00e1lido.<\/p>\n

En este punto, habiendo sido explicado que s\u00f3lo las proposiciones de naturaleza emp\u00edrica y que, por consiguiente, pertenecen a la ciencia f\u00e1ctica son las que afirman algo, lo que le queda a la filosof\u00eda es exclusivamente un m\u00e9todo: \u201cel del an\u00e1lisis l\u00f3gico\u201d; un m\u00e9todo que sirve para eliminar las palabras asignifcativas y las pseudoproposiciones, carentes de sentido, para el esclarecimiento de los conceptos significativos y las proposiciones aut\u00e9nticas as\u00ed como tambi\u00e9n para la fundamentaci\u00f3n de las ciencias f\u00e1cticas y la matem\u00e1tica. El an\u00e1lisis l\u00f3gico viene a ser, pues, la investigaci\u00f3n de los fundamentos del conocimiento y el m\u00e9todo propio de una filosof\u00eda cient\u00edfica, con sentido, opuesta por dem\u00e1s a la metaf\u00edsica,que constituye un sinsentido en su totalidad.<\/p>\n

Por otro lado, la raz\u00f3n por la que la metaf\u00edsica ha tenido \u00e9xito y muchos hombres (incluyendo personas brillantes) han ca\u00eddo en sus redes, Carnap la justifica con el argumento de que, aunque sus pseudoproposiciones \u201cno sirven para la descripci\u00f3n de relaciones objetivas [\u2026], s\u00ed sirven para la expresi\u00f3n de una actitud emotiva ante la vida\u201d. Las oraciones metaf\u00edsicas tienen un significado expresivo, y en ese sentido, la metaf\u00edsica es similar al arte, es como una inclinaci\u00f3n al arte por parte de un te\u00f3rico que intenta expresar su actitud ante la vida, pero como no conoce de arte, lo hace a trav\u00e9s de palabras y proposiciones que luego pretende defender como plenas de sentido porque est\u00e1n formuladas de manera que parecen tener sentido, pero que si se les aplica el m\u00e9todo del an\u00e1lisis l\u00f3gico, se llega contundentemente a la conclusi\u00f3n de que no es as\u00ed.<\/p>\n

As\u00ed que, tanto para Wittgenstein como para Carnap, las cuestiones de la metaf\u00edsica no son siquiera pensables (pues \u201cun pensamiento es una proposici\u00f3n con significado\u201d seg\u00fan Wittgenstein), si no se pueden pensar, pues mucho menos se puede hablar de ellos y, \u201csobre lo que no podemos hablar, debemos guardar silencio\u201d.<\/p>\n

Una versi\u00f3n de este texto se encuentra publicada en el libro Ensayos filos\u00f3ficos<\/em><\/a> (2017), del mismo autor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carnap asegura que los conceptos principales de la metaf\u00edsica carecen de sentido porque no tienen significado verificable emp\u00edricamente (no refieren ni designan algo concreto), as\u00ed como tampoco poseen un criterio de aplicaci\u00f3n, no se han establecido claramente sus condiciones de verdad ni mucho menos se ha establecido un m\u00e9todo de verificaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":37364,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,16],"tags":[117,110,116,115,114,113],"class_list":["post-37337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-libros","tag-ciencia","tag-epistemologia","tag-estetica","tag-etica","tag-metafisica","tag-positivismo-logico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37337"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37337"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37340,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37337\/revisions\/37340"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}