Pablo Jofre Leal (Hispantv, 17-12-19)<\/p>\n
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El analista de HispanTV Pablo Jofr\u00e9 Leal ofrece en su libro \u201cPalestina: cr\u00f3nica de la ocupaci\u00f3n sionista\u201d su apoyo a Palestina, bas\u00e1ndose en hechos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
Los procesos de colonizaci\u00f3n y neo colonizaci\u00f3n poseen elementos estructurales que se repiten con una regularidad digna de cualquier experimento cient\u00edfico afirma en su nuevo libro \u201cPalestina: cr\u00f3nica de la ocupaci\u00f3n sionista\u201d el periodista chileno y analista de HispanTV\u00a0Pablo Jofr\u00e9 Leal.<\/p>\n
Por lo mismo, no debe sorprendernos que los protagonistas de la construcci\u00f3n de Estados Nacionales en tierras distintas a las de su origen, hayan debido recurrir siempre y en todo lugar a la negaci\u00f3n de la existencia de las primeras naciones de aquellos territorios, mediante el genocidio y la limpieza \u00e9tnica, primero, y luego mediante la construcci\u00f3n de un relato cuya \u00fanica misi\u00f3n es blanquear dicho proceso. Con una astucia y perversidad dif\u00edciles de igualar, el sionismo pretende convertir al victimario en v\u00edctima y al agredido en agresor.<\/p>\n
Para Daniel Jadue, descendiente de palestinos y uno de los alcaldes emblem\u00e1ticos chilenos en materia de generar una nueva forma de hacer gobierno local, quien prologa este libro afirma \u201cLas cr\u00f3nicas que el lector encontrar\u00e1 en este libro, ofrecen la posibilidad de entender un conflicto del que mayoritariamente se conoce la versi\u00f3n del victimario, omnipresente en los medios de comunicaci\u00f3n y en los discursos oficiales de las potencias mundiales… contando con la actitud c\u00f3mplice de gobiernos de todos los colores pol\u00edticos y de todas las latitudes (con honrosas excepciones), que han promovido un proceso de normalizaci\u00f3n de relaciones comerciales, culturales y militares con la potencia ocupante, Israel, sin que jam\u00e1s hayan expresado una condena clara y tajante a las sistem\u00e1ticas y permanentes violaciones a los Derechos Humanos en Palestina\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1ala Jadue que \u201cPrologar un libro que contiene un conjunto importante de escritos que, cada uno por separado y todos juntos a la vez, pretenden dar a conocer el drama del pueblo palestino, no es tarea f\u00e1cil. Mucho menos para un chileno descendiente de palestinos, que ha vivido permanentemente ocupado en dar a conocer esta misma realidad y que ha compartido con el autor decenas de actividades e iniciativas para intentar romper el cerco informativo que se cierne sobre la causa palestina. La epistemolog\u00eda reconoce habitualmente tres niveles del conocimiento. El primero corresponde al nivel sensible y se refiere al conocimiento captado a trav\u00e9s de los sentidos, de las sensaciones y emociones que provocan los objetos, los hechos, las circunstancias. Es por tanto un conocimiento singular, que no tiene pretensi\u00f3n alguna de validez universal, pero que conmueve al que lo vive, permiti\u00e9ndole un aprendizaje significativo de determinados objetos o hechos.<\/p>\n
El segundo nivel corresponde al conocimiento conceptual, que emana de representaciones invisibles, inmateriales y, por lo mismo, universales y esenciales. Es un tipo de conocimiento que pertenece al avance de la conciencia, entendida \u00e9sta como esa capacidad de la materia de darse cuenta de su poder transformador del entorno para satisfacer una necesidad determinada\u2026un nivel que se presume por todos y todas como conocido.<\/p>\n
El tercer nivel corresponde al conocimiento hol\u00edstico, tambi\u00e9n llamado intuitivo, y consiste en captar la esencia de un objeto, de un hecho o de una circunstancia dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructura ni limites definidos con claridad. A diferencia del conocimiento conceptual, que posee estructuras definidas, el conocimiento intuitivo contiene una vivencia, una presencia de dif\u00edcil expresi\u00f3n. En este contexto, las cr\u00f3nicas que el lector tendr\u00e1 oportunidad de leer a continuaci\u00f3n ofrecen la posibilidad de transitar por los tres niveles de conocimiento, para entender un conflicto en el que la versi\u00f3n del victimario es omnipresente en los medios de comunicaci\u00f3n masiva y en los discursos oficiales\u201d concluye Jadue.<\/p>\n
En este libro el autor ofrece su apoyo irrestricto a Palestina, con base en hechos concretos en una historia de lucha y resistencia tejida a lo largo de d\u00e9cadas, llevada a cabo por hombres y mujeres que han poblado estas tierras y la han regado con sus sangre y esfuerzo, contra una mitolog\u00eda victimista y falsaria. Se recoge el trabajo de intelectuales como el historiador israel\u00ed Shlomo Sand, quien sostiene en su libro When and how was the land of Israel invented que \u201cel sionismo rob\u00f3 el t\u00e9rmino religioso Eretz Israel (tierra de Israel) y lo convirti\u00f3 en un t\u00e9rmino geopol\u00edtico. La tierra de Israel no es la tierra de los jud\u00edos. Se convierte en patria de origen a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, s\u00f3lo a partir del surgimiento del movimiento sionista\u201d. En un trabajo anterior, \u201cLa Invenci\u00f3n del pueblo jud\u00edo\u201d ya Sand hab\u00eda generado enorme pol\u00e9mica al afirmar que no exist\u00eda un pueblo jud\u00edo que se hubiese exiliado hac\u00eda dos milenios y que hubiese sobrevivido a ese transtierro. Para Shlomo Sand, \u201cla mayor\u00eda de los jud\u00edos de Europa del Este son descendientes de sociedades o personas que se convirtieron al juda\u00edsmo en suelo europeo\u201d1<\/p>\n
El autor de \u201cPalestina: cr\u00f3nica de la ocupaci\u00f3n sionista\u201d brinda una visi\u00f3n del conflicto que se nutre, adem\u00e1s, con la experiencia directa en terreno, experimentando de primera mano el dolor frente a la ocupaci\u00f3n, la demolici\u00f3n de los hogares de familias palestinas, la destrucci\u00f3n de sus cultivos, la limitaci\u00f3n de sus desplazamientos. Una barbarie que destruye a las familias palestinas demuele sus hogares hasta los cimientos, con una perversidad dif\u00edcil de igualar, que ha erigido un muro de verg\u00fcenza y oprobio que separa familias, aldeas, pueblos, que fragmenta el territorio de Cisjordania, que hace inviable pensar en una Palestina con autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
Se afirma en este libro, que la lucha es contra el sionismo y su pol\u00edtica colonizadora. La violencia que se vive en Palestina es producto de la invasi\u00f3n y de la expansi\u00f3n de los asentamientos ilegales de colonos. Cualquier acusaci\u00f3n provocadora que trate de equiparar la denuncia contra el sionismo con la incitaci\u00f3n al odio racial, religioso o \u00e9tnico, es falsa. Ser antisionista no es ser antijud\u00edo ni antisemita. Plantear que cualquier cr\u00edtica contra la pol\u00edtica sionista es una demostraci\u00f3n de antisemitismo es influir para que se promulguen legislaciones que criminalicen a quienes critican a Israel y su pol\u00edtica de colonialismo, ocupaci\u00f3n y Apartheid contra el pueblo palestino. Tal como acontece en Chile, donde el lobby sionista ha presionado a los gobiernos de la ex presidenta Michelle Bachelet y actualmente al presidente Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era, para que la denominada \u201cLey Contra la Incitaci\u00f3n a la Violencia\u201d haga menci\u00f3n y sancione las cr\u00edticas al sionismo y a los cr\u00edmenes cometidos por Israel, asoci\u00e1ndolos a una supuesta incitaci\u00f3n al odio contra los jud\u00edos. Cuesti\u00f3n absurda, pues las cr\u00edticas a la ideolog\u00eda sionista es una censura pol\u00edtica, y acusar de antisemitismo a quien emite estas opiniones es una falacia, pues en este conflicto palestino-israel\u00ed, los \u00fanicos semitas son precisamente los palestinos.<\/p>\n
Para lograr su objetivo, el lobby sionista en Chile acude sin demoras a las instancias gubernamentales, comunicacionales, e incluso a su propio m\u00e9todo denominado Hasbara (2) tratando de hacer del antisionismo un sin\u00f3nimo de antisemitismo. La iniciativa de ley mencionada, presentada en diciembre del 2017 por la ex presidenta Bachelet al Congreso, modifica el C\u00f3digo Penal (3) y aunque a\u00fan permanece en la Comisi\u00f3n de Constituci\u00f3n de la c\u00e1mara baja, indica que \u201cla persona que p\u00fablicamente o a trav\u00e9s de cualquier medio apto para su difusi\u00f3n, incite a la violencia en contra de un grupo de personas o de un miembro de un grupo basado en la raza, origen nacional o \u00e9tnico, sexo, orientaci\u00f3n sexual, identidad de g\u00e9nero, religi\u00f3n o creencias ser\u00e1 sancionado con la pena de presidio menor en su grado m\u00ednimo y multa de treinta a cincuenta Unidades Tributarias mensuales\u201d. Con esta acci\u00f3n legislativa, los sionistas pretender amordazar la condena a sus cr\u00edmenes y aspiran a que \u201cel mundo reconozca y admita que son una entidad particular, ya que afirman ser un pueblo especial. Desean que el mundo admita que las leyes y las normas que se aplican para el resto del mundo no son aplicables a Israel.<\/p>\n
Los sionistas anhelan que la humanidad admita que, aunque los cr\u00edmenes de guerra y los cr\u00edmenes contra la humanidad pueden ser condenados, el mismo crimen se debe tolerar e incluso aceptar cuando es perpetrados por sionistas. Y cuando el mundo habla en contra de esos cr\u00edmenes, si estos los cometen jud\u00edos sionistas, se soltar\u00e1 la acusaci\u00f3n prefabricada de antisemitismo, y si se da la casualidad que las personas cr\u00edticas son jud\u00edas, se invocar\u00e1 el indigno mantra de los jud\u00edos que se odian a s\u00ed mismos, para as\u00ed silenciarlos e intimidarlos\u201d (4) En las \u00faltimas siete d\u00e9cadas, desde el nacimiento de la entidad sionista el 14 mayo de 1948, Palestina ha sufrido un proceso de ocupaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n de su territorio a manos de todos los gobiernos israel\u00edes, sin excepci\u00f3n. Un r\u00e9gimen surgido tras la puesta en pr\u00e1ctica de la recomendaci\u00f3n establecida en la Resoluci\u00f3n No 181 de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) del 29 noviembre del a\u00f1o 1947, que dio la basa para definir la partici\u00f3n de una tierra ancestral (5)<\/p>\n
Este organismo, surgido tras la debacle de la Segunda Guerra Mundial, exhort\u00f3 que fuese asignado a colonos jud\u00edos de origen europeo un 56,47% del territorio palestino, en desmedro de una poblaci\u00f3n que, sin derecho a apelaci\u00f3n, vio fragmentado su hogar. Al-Quds, Jerusal\u00e9n, con 100.000 jud\u00edos y 105.000 \u00e1rabes, fue declarada corpus separatum. La partici\u00f3n sirvi\u00f3 de argumento jur\u00eddico para el sionismo, que, con fingidos reparos, maquill\u00f3 la satisfacci\u00f3n frente a un enorme regalo internacional, toda vez que aquellos europeos de creencia religiosa jud\u00eda e imbuidos de la ideolog\u00eda sionista que hab\u00edan comenzado a llegar a Palestina en procesos de colonizaci\u00f3n desde fines del siglo XIX, eran propietarios de s\u00f3lo el 6% del territorio.<\/p>\n
La divisi\u00f3n de Palestina se concret\u00f3 en el marco del nacimiento de Israel, el mismo d\u00eda que el mandato brit\u00e1nico sobre Palestina llegaba a su fin. Pero ese porcentaje adjudicado a contrapelo de los derechos palestinos era insuficiente para el sionismo, que con apetito voraz ansiaba conquistar todo el territorio. Objetivo que mediante la violencia y la agresi\u00f3n cr\u00f3nica han ido en apoyo de esta tarea de conquista dejando reducida a Palestina, en la actualidad, a menos del 10% de su superficie original. En este texto se rese\u00f1a parte importante de un contencioso que marca al Levante Mediterr\u00e1neo y, por extensi\u00f3n, a Medio Oriente, a trav\u00e9s de diversas cr\u00f3nicas y an\u00e1lisis hist\u00f3ricos acerca de lo que es el sionismo, su perversidad y los objetivos perseguidos por esta ideolog\u00eda que act\u00faa como punta de lanza del imperialismo brit\u00e1nico a inicios del siglo XX y del imperialismo estadounidense desde fines de la Segunda Guerra Mundial hasta la actualidad. Una ideolog\u00eda, que goza hoy de impunidad para seguir cometiendo tres delitos mayores en el plano del Derecho Internacional y que no prescriben: cr\u00edmenes de lesa humanidad, cr\u00edmenes de guerra y genocidio contra el pueblo palestino.<\/p>\n
En Palestina, cualquier tribunal internacional que tuviera la voluntad, decisi\u00f3n y valent\u00eda de investigar la conducta de Israel en estas siete d\u00e9cadas, encontrar\u00eda abundantes pruebas de los dos primeros delitos y argumentos m\u00e1s que suficientes para sostener el tercero de ellos y llevar a juicio a pol\u00edticos, militares, adem\u00e1s de c\u00f3mplices activos y pasivos de esa sociedad dominada por el sionismo, sean estos laboristas, del Likud o de partidos ultranacionalistas y religiosos. Los procesos de paz han significado, simplemente, dilatar el cumplimiento de las resoluciones internacionales respecto a: abandono del sionismo de los territorios ocupados, permitir el retorno de los refugiados, desmantelar el muro que divide Cisjordania, y dejar de construir asentamientos. Con su conducta violatoria del Derecho Internacional, los reg\u00edmenes israel\u00edes convierten en letra muerta cada uno de los puntos de los Acuerdos de Oslo, prueba que la autodenominada \u201cmayor democracia de Medio Oriente\u201d es simplemente una entidad falsaria, que basa ese mito en el trabajo multimillonario de su estrategia de Hasbara, destinada a higienizar una sociedad sionista fundamentalmente inmoral, violenta y desquiciada.<\/p>\n
En un interesante trabajo de investigaci\u00f3n literaria, Sandra Rosa\u00a0(6)<\/strong>\u00a0se\u00f1ala que la versi\u00f3n oficial de la memoria es una cuesti\u00f3n pol\u00edtica, dado que exige, por parte del poder de cada pa\u00eds o sociedad, una construcci\u00f3n intencional de este mismo concepto, que consiste en presentar y glorificar algunos aspectos de la memoria y, por otro lado, ocultar y manipular otros acontecimientos que l\u00f3gicamente no le son propicios, adecuados, ni \u00fatiles en su doxa y praxis de dominaci\u00f3n. De esta manera, la memoria corre el riesgo de convertirse en una herramienta para el poder. No existe una sola memoria; las memorias son m\u00faltiples y por eso resulta imposible buscar una versi\u00f3n oficial de ella o generar una fabulaci\u00f3n o construcci\u00f3n de un mito fundacional para construir una memoria falsaria. Recordar es un hecho que se sit\u00faa en el presente y como un acto de continuidad, de resistencia frente al olvido, a la complacencia, a la complicidad, al olvido criminal e interesado y gatopardista que busca que todo cambie para que nada cambie y con ello hacer de la memoria un concepto vac\u00edo, vano, glorificador de la injusticia, de la podredumbre intelectual, de la insensibilidad social, sost\u00e9n de la injusticia. Una memoria oficial, desprovista de humanidad. Para no olvidar, hay que traer al presente aquello que otros desean invisibilizar, judaizar, sionizar, destruir, asesinar.<\/p>\n En estas p\u00e1ginas el autor ha querido traer a colaci\u00f3n la memoria de un pueblo, pero tambi\u00e9n su presente. Palestina est\u00e1 ocupada desde el a\u00f1o 1948 y sometida a un proceso de colonizaci\u00f3n. Vive bajo una ideolog\u00eda racista. La memoria es siempre una elecci\u00f3n y yo elijo recordar. El pueblo palestino, d\u00eda a d\u00eda, con sus acciones de resistencia, con su lucha contra el ocupante, con su resiliencia constante, con sus palabras, su comida, su vestuario, con el s\u00f3lo hecho de vivir, revitaliza el concepto de la memoria y la presenta como lo que es: una manera de existencia humana, hist\u00f3rica. Pero tambi\u00e9n de dignidad. Y este libro refuerza tal convicci\u00f3n.<\/p>\n El pueblo palestino demuestra, que para esta sociedad heroica el horizonte ut\u00f3pico permanece intacto, y c\u00f3mo no creerle a un pueblo que, tras 71 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n, de cr\u00edmenes, de segregaci\u00f3n, afirma a los cuatro vientos, como el necio de Silvio Rodr\u00edguez: \u201cyo me muero como viv\u00ed\u201d. Como un rel\u00e1mpago, la historia del pueblo palestino ilumina lo que sostiene la escritora Lois Lowry: \u201cLa peor parte de mantener recuerdos no es el dolor. Es su soledad. Los recuerdos necesitan ser compartidos\u201d. Como dice el poeta Mahmud Darwish, \u201clos palestinos son seres humanos que r\u00eden, viven, e incluso tienen una muerte normal. No s\u00f3lo los matan\u201d.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pablo Jofre Leal (Hispantv, 17-12-19) El analista de HispanTV Pablo Jofr\u00e9 Leal ofrece en su libro \u201cPalestina: cr\u00f3nica de la ocupaci\u00f3n sionista\u201d su apoyo a Palestina, bas\u00e1ndose en hechos hist\u00f3ricos. 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