Alberto Vargas (Aporrea, 17-12-19)<\/p>\n
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El socialismo es la \u00fanica respuesta con la que cuenta la especie humana para contener la debacle sin retorno que ha generado el capitalismo o el neoliberalismo: est\u00e1 amenazada toda forma de vida en nuestra Madre Tierra.<\/p>\n
Debemos digerir y concientizar que el socialismo es tambi\u00e9n el camino al desarrollo de un mundo diferente, basado en la solidaridad y la cooperaci\u00f3n, no en el individualismo y la competencia.<\/p>\n
En el caso de nuestra Am\u00e9rica Meridional las potencias imperialistas, hoy como ayer no admiten ni toleran que los pueblos de NuestraAm\u00e9rica reivindiquen la idea de un mundo diferente al que pregona el capitalismo salvaje, que confrontan sus antivalores de individualismo, ego\u00edsmo, competencia, concentraci\u00f3n de riquezas y consumismo, con una propuesta de solidaridad, complementariedad, colectivismo y distribuci\u00f3n equitativa de la riqueza social.<\/p>\n
Tampoco tolera el primer mundo hegemonizado por el capital y el mercado, que pueblos perif\u00e9ricos confronten sus dictados y propongan modelos alternativos para la convivencia y la paz social.<\/p>\n
Asimismo, sigue presente la necesidad de expoliar nuestros recursos naturales. EEUU y Europa carecen de recursos estrat\u00e9gicos que son vitales para su mantenimiento como potencias, el desarrollo de su industria electr\u00f3nica, aeroespacial, satelital o militar, requiere de minerales estrat\u00e9gicos que ellos no poseen est\u00e1n a borbotones en nuestros espacios. Por eso, a toda costa y a cualquier precio deben dominarnos para saquear los recursos que ellos no poseen.<\/p>\n
Es indispensable romper con la reproducci\u00f3n metab\u00f3lica del capital que nos hace retroceder al capitalismo, a pesar de las buenas intenciones. Hay que salir de aquellos l\u00edderes genuflexos ante la arremetida imperial que maniobra pol\u00edticamente para cooptar dirigentes \"blandos\" o con poca formaci\u00f3n ideol\u00f3gica y muchas ambiciones pecuniarias.<\/p>\n
Superar al capitalismo salvaje no es una tarea f\u00e1cil, hacer una revoluci\u00f3n como dijo el Che, es extraordinariamente dif\u00edcil, y en ello se nos va hasta la vida. El capitalismo tiene mecanismo que le permiten, a pesar de su crisis terminal, renovarse y reproducirse. Su sistema est\u00e1 ideado para triturar cualquier intento de revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, esto no nos impide contener al saqueo de los recursos naturales sin dejar ning\u00fan beneficio ni incidir en la erradicaci\u00f3n de enfermedades, del analfabetismo, entre otros males que aquejan a los pueblos.<\/p>\n
As\u00ed, pues, ya no basta con hacerle la cr\u00edtica al capitalismo, sino que tambi\u00e9n hay que criticar la modernidad, que el proyecto cultural y civilizatorio propio de la burgues\u00eda moderna y euroc\u00e9ntrica y por ello el capitalismo pudo desarrollarse al interior de la modernidad. Es un proceso conjunto, paralelo e inescindible. Si para transitar hacia el socialismo nos limitamos a cr\u00edtica al capitalismo y no hacemos la cr\u00edtica de su fundamento cultural e hist\u00f3rico, lo m\u00e1s probable es que caigamos en lo que queremos criticar.<\/p>\n
El capitalismo no produce solamente mercanc\u00edas y capital, sino que para reproducirse, necesita producir paralelamente un tipo de consumo, un tipo de subjetividad y de humanidad, que en el mundo moderno se llama sociedad. La sociedad moderna es ese conglomerado humano que articula al individuo moderno y ego\u00edsta, solo preocupado por sus intereses. Estos es: el capitalismo para poder desarrollarse necesita tambi\u00e9n desarrollar la \"sociedad moderna\", es decir, necesita producir individuos ego\u00edstas que luchen contra otros individuos para realizar solo su propio ego\u00edsmo.<\/p>\n
Por ello es que Marx dice que el capitalismo, para poder desarrollarse, necesita destruir sistem\u00e1ticamente toda forma comunitaria de vida, al igual que toda forma de solidaridad. De ah\u00ed que la idea de \"sociedad\" es totalmente opuesta a la idea de comunidad.<\/p>\n
Pues bien, el pensamiento europeo occidental siempre fue, desde el principio, un pensamiento no solo situado, sino un pensamiento que se afirmaba a s\u00ed mismo a costa de negar o subestimar el pensamiento de otras culturas o civilizaciones. Afirmando ser universales, en los hechos demostraban ser provincianos. Si en el principio los griegos, cuando afirmaban su humanidad, la hac\u00edan negando la humanidad de los dem\u00e1s, diciendo que los otros eran barbaros por constituci\u00f3n o naturaleza, ahora los modernos, cuando empezaron a hacer la filosof\u00eda, procedieron exactamente del mismo modo, afirmando su humanidad a costa de negar la nuestra. La modernidad hab\u00eda producido su propia ciencia y filosof\u00eda.<\/p>\n
En consecuencia, la racionalidad moderna es, por constituci\u00f3n, no solo dominadora y racista, sino colonizadora. Es un pensamiento situado y local, que tiene una pretensi\u00f3n de universalidad, s\u00ed, pero de dominaci\u00f3n, exclusi\u00f3n y colonizaci\u00f3n.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina estamos en un momento hist\u00f3rico sin igual en la que estamos empezando a producir no solo otra idea de econom\u00eda, pol\u00edtica y sociedad, sino tambi\u00e9n el conocimiento con el que est\u00e1 otra idea de vida, distinta de la forma de vida qu los modernos, nos han impuesto durante 500 a\u00f1os, sea posible.<\/p>\n
En fin, en esta ardua tarea, que es ineludible para quienes sentimos la opresi\u00f3n que sufren los pueblos del mundo, debemos producir los conceptos y categor\u00edas con los que hacer inteligible, pensable y posible este otro proyecto. Pues, el problema no est\u00e1 en cuestionar solamente al capitalismo, el modelo neoliberal o, si se quiere, el socialismo real del siglo XX, sino en problematizar y criticar la racionalidad que los presupone y les da sentido, para no recaer en lo que siempre criticamos y deseamos superar.<\/p>\n
En nuestra Am\u00e9rica Meridional hoy no solo se ven claramente las consecuencias perversas que la modernidad como forma de vida ha producido desde 1492, sino tambi\u00e9n se est\u00e1 empezando a ver claramente la posible salida del entrampe en el que nos sumi\u00f3 el proyecto de la modernidad.<\/p>\n
Si fuera verdadera la afirmaci\u00f3n de los ide\u00f3logos del capitalismo que dice que sin capital no somos nada o que estar\u00edamos en la edad de piedra, entonces no se podr\u00eda entender el surgimiento y desarrollo de tantas civilizaciones anteriores al capitalismo salvaje, que dieron grandes logros e inventos que han contribuido para la humanidad entera.<\/p>\n
Si fuese verdad tal afirmaci\u00f3n capitalista tampoco se podr\u00eda entender con qu\u00e9 capital construyeron nuestros ancestro, por ejemplo, a Tiwanaku o Machu Picchu, testimonio hist\u00f3rico de la enorme capacidad arquitect\u00f3nica productiva y desarrolladora de una forma completa de vida, y todo se hizo sin ning\u00fan c\u00e9ntimo de capital, se construyo con trabajo humano y con naturaleza productora de los materiales para esas construcciones, y tambi\u00e9n del alimento con el que esos trabajadores ancestrales se alimentaron mientras produc\u00edan esas notorias construcciones milenarias.<\/p>\n
Si hay trabajo humano y naturaleza viva, hay no solo producci\u00f3n, econom\u00eda y vida humana, sino tambi\u00e9n otras forma de desarrollo, pero de la vida, no del capital. El capital crea riqueza capitalista pero no riqueza humana, porque para poder producir m\u00e1s capital necesita someter, negar, explotar y dominar al trabajador y la trabajadora.<\/p>\n
Para poder hacerlo, necesita producir pobreza y miseria en la clase trabajadora, de tal manera que est\u00e9 dispuesta a venderse como mercanc\u00eda-trabajo.<\/p>\n
Los empobrece de tal modo, que al final el trabajador y la trabajadora termina creyendo que sin dinero es nadie. Como no tiene nada, salvo que su fuerza de trabajo, su propia corporalidad, para poder vivir necesita venderse a s\u00ed mismo, o vender su fuerza de trabajo, para conseguir dinero con el cual reproducir su vida.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 consiste esta inversi\u00f3n que Carlos Marx expone, cuestiona y cr\u00edtica en El Capital? El burgu\u00e9s y el capitalista afirman tozudamente que, sin capital (como dinero) el capitalismo (como relaciones de producci\u00f3n) y el mercado capitalista (como relaciones de consumo), no solo no habr\u00eda desarrollo humano, sino que no habr\u00eda vida humana, o que esta estar\u00eda literalmente condenada a la extinci\u00f3n, o que la humanidad sin el capitalismos estar\u00eda anclada en la prehistoria.<\/p>\n
He ah\u00ed entonces el entramado de un capitalismo incoherente que asesina impunemente y que hoy amenaza toda forma de vida en nuestra Madre Tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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