Katu Arkonada (teleSur, 22-12-19)<\/p>\n
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Escribo mi \u00faltima columna del a\u00f1o (nos volveremos a leer el s\u00e1bado 4 de enero de 2020) desde Caracas, donde participo como ponente de un seminario organizado por la Red en Defensa de la Humanidad, TeleSur, y el Ministerio de Cultura de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela.<\/p>\n
No es casualidad cerrar el a\u00f1o en Caracas, donde tambi\u00e9n lo empec\u00e9, el 10 de enero, participando en la toma de posesi\u00f3n de Nicol\u00e1s Maduro, tras ganar las elecciones presidenciales del 20 de mayo de 2018.<\/p>\n
Comenz\u00e1bamos hace 12 meses un 2019 lleno de altibajos pol\u00edticos, casi tantos como los de mi vida emocional. Lleg\u00e1bamos a Caracas euf\u00f3ricos despu\u00e9s de un mes de gobierno de L\u00f3pez Obrador en M\u00e9xico, donde ya se vislumbraba un reimpulso del ciclo progresista latinoamericano.<\/p>\n
Pero la autoproclamaci\u00f3n del t\u00edtere del Departamento de Estado, seguido del show de los puentes y el respaldo cultural a los golpistas, junto con el sabotaje el\u00e9ctrico, sembraban nubarrones negros en el horizonte emancipador nuestroamericano.<\/p>\n
Y sin embargo, terminamos este 2019 con una Venezuela estable y donde, a pesar de las constantes agresiones y la guerra econ\u00f3mica, se han logrado ir sorteando todas las dificultades puestas por el enemigo. Pero al mismo tiempo, y m\u00e1s all\u00e1 de Venezuela, terminamos el a\u00f1o con Bolivia, el pa\u00eds latinoamericano con mayor estabilidad pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social quebrado por un golpe de Estado, y con Evo Morales refugiado en Argentina.<\/p>\n
Todo ello mientras se suceden las insurrecciones populares en Hait\u00ed, Honduras, Ecuador, Chile y Colombia, y la ola feminista se va convirtiendo en un tsunami imparable que interpela a segmentos de la poblaci\u00f3n a los que no llegan los partidos pol\u00edticos tradicionales.<\/p>\n
Pensando en estos dos pa\u00edses, Bolivia, del que tengo la nacionalidad, y M\u00e9xico, donde resido, una pregunta martillea mi cabeza durante todo el seminario: \u00bfPor qu\u00e9 la izquierda de un pa\u00eds con tanta tradici\u00f3n revolucionaria como M\u00e9xico tard\u00f3 12 a\u00f1os en llegar al gobierno (30 si contamos desde 1988), y en cambio un proceso tan solido como el boliviano se ha desmoronado en cuesti\u00f3n de d\u00edas?<\/p>\n
Ambos procesos, Bolivia y M\u00e9xico, y salvando las distancias culturales y geogr\u00e1ficas, tienen algunas caracter\u00edsticas comunes:<\/p>\n
La importancia del l\u00edder<\/b>. El caudillo que habla como su pueblo, que come donde come el pueblo, y cristaliza sus sue\u00f1os y aspiraciones, generando una oleada de esperanza a su llegada, junto con una tremenda politizaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n
Lo simb\u00f3lico.<\/b>\u00a0Si pudi\u00e9ramos definir la ruptura cultural con el neoliberalismo en Bolivia, esta se sintetizar\u00eda en la palabra inclusi\u00f3n. En M\u00e9xico probablemente lo simb\u00f3lico, que es el punto de partida para cualquier construcci\u00f3n de hegemon\u00eda, sea la desaparici\u00f3n del Estado Mayor Presidencial, la Comisi\u00f3n de la Verdad en el caso Ayotzinapa, o la Ley de Amnist\u00eda para las y los campesinos m\u00e1s pobres.<\/p>\n
Lo material.<\/b>\u00a0Como la gente no come ideolog\u00eda, en ambos procesos hay una apuesta por la redistribuci\u00f3n. En cada caso seg\u00fan la correlaci\u00f3n de fuerzas existente. En M\u00e9xico no da m\u00e1s que para una amplia red de programas sociales, y en Bolivia se pudo ir m\u00e1s all\u00e1 y nacionalizar los recursos naturales al mismo tiempo que se par\u00eda una nueva Constituci\u00f3n. La izquierda y el proyecto posibles en cada tiempo y lugar.<\/p>\n
3 caracter\u00edsticas comunes, y 5 desaf\u00edos o ense\u00f1anzas que podemos sacar del proceso de cambio boliviano para pensar la cuarta transformaci\u00f3n mexicana:<\/p>\n