{"id":37964,"date":"2019-12-30T11:40:39","date_gmt":"2019-12-30T15:40:39","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=37964"},"modified":"2019-12-30T11:40:39","modified_gmt":"2019-12-30T15:40:39","slug":"2020-ano-de-luchas-ciudadanas-mas-violencia-y-mas-esperanza-de-cambio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/12\/30\/2020-ano-de-luchas-ciudadanas-mas-violencia-y-mas-esperanza-de-cambio\/","title":{"rendered":"2020 a\u00f1o de luchas ciudadanas, m\u00e1s violencia y m\u00e1s esperanza de cambio"},"content":{"rendered":"
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Oto Higuita (teleSur, 30-12-19)<\/p>\n

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Este diciembre se cumple un a\u00f1o largo del gobierno de un presidente inexperto y manipulable, carente de la virtud del Estadista, puesto all\u00ed por la alianza de los partidos neoliberales y la extrema derecha que tienen sometida la sociedad a un estado permanente de guerra.<\/p>\n

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Esa alianza de extrema derecha, ha creado un estado de pobreza general, extendido el conflicto armado interno, incumplido los acuerdos de paz, alimentado y protegido la corrupci\u00f3n, incrementado los cr\u00edmenes de Estado y permitido que se siga asesinando l\u00edderes sociales en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

Estamos frente a un balance hist\u00f3rico desastroso para la sociedad en general y para los m\u00e1s pobres en particular; un balance que solo ha sido beneficioso para la clase parasitaria aferrada al poder.<\/p>\n

La crisis social, institucional y las contradicciones profundas que caracterizan a la sociedad colombiana, son el legado de los gobiernos oligarcas desde el Frente Nacional (1958-1974), cuyos partidos tradicionales, Liberal y Conservador, gobernaron a partir de la captura \u201clegal\u201d del Estado con el plebiscito de 1957 que puso \u201cfin\u201d a la guerra civil no declarada y les sirvi\u00f3 para dividir los cargos burocr\u00e1ticos y administrativos de la funci\u00f3n p\u00fablica, reparti\u00e9ndose entre ellos el Estado mismo.<\/p>\n

Ante ese orden de cosas, las generaciones anteriores han asumido una de estas dos posiciones. Han resistido y luchado contra esta forma desp\u00f3tica y excluyente de gobernar; o han aceptado pasivamente dicha realidad social y pol\u00edtica que se les ha impuesto, apoy\u00e1ndola o defendi\u00e9ndola por carecer de conciencia pol\u00edtica o por conveniencia (burocracia, gobernabilidad, contratos, etc.)<\/p>\n

Sin embargo, el panorama de hoy es muy diferentes al que exist\u00eda en los 80s y a\u00f1os posteriores, cuando el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico estaban exclusivamente en manos de la oligarqu\u00eda. Esta clase se sent\u00eda viviendo en el para\u00edso del reino econ\u00f3mico neoliberal (la estafa del \u201cBienvenidos al Futuro\u201d de C\u00e9sar Gaviria en los 90s) con relativa estabilidad pol\u00edtica y social, alterada, no obstante, por los levantamientos armados de las guerrillas, y por las grandes movilizaciones de campesinos, estudiantiles y obreros.<\/p>\n

La generaci\u00f3n actual, es parte de su triunfo pol\u00edtico, ha roto el mito del reino o para\u00edso neoliberal al que estaban sometidas las naciones del continente; ha destruido el \u201coasis\u201d al que hac\u00eda alusi\u00f3n el presidente de Chile, Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era, una semana antes del estallido social que cambi\u00f3 completamente el escenario del poder; como hab\u00eda sucedido, as\u00ed mismo, en Ecuador cuando millones de ciudadanos se volcaron a las calles para rechazar el \u201cpaquetazo\u201d neoliberal que quiso imponer Lenin Moreno.<\/p>\n

El escenario de la lucha hoy y la direcci\u00f3n que est\u00e1 tomando, se da bajo un nuevo contexto y con nuevos actores. Se les llama los millennials. \u201cSe metieron con las generaciones que no tienen nada que perder. Ni casa, ni trabajo, ni jubilaciones, no tenemos nada, qu\u00e9 miedo va a haber?\u201d, dice la consigna que llevaban el d\u00eda del Paro Nacional del 21 de noviembre. Son Los sin nada. Una generaci\u00f3n completa que ha empezado a expresar su descontento, que siente que no tiene un futuro social asegurado y por lo tanto nada que perder, alterando y poniendo en tensi\u00f3n, de manera dram\u00e1tica, la situaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

No cabe duda que est\u00e1 en las calles una rebeld\u00eda joven, inconforme, m\u00faltiple, de sujetos plurales, las llamadas nuevas ciudadan\u00eda con un nivel m\u00ednimo de conciencia pol\u00edtica, que usa la lucha extraparlamentaria para reafirmar nuevos derechos (la igualdad social y la protecci\u00f3n de las mujeres contra toda forma de discriminaci\u00f3n y violencia, de los LGTBI, de los animales, contra el cambio clim\u00e1tico).<\/p>\n

Que exige, tambi\u00e9n, el derecho a la vida y a la paz; que siente rabia y rechaza los asesinatos sistem\u00e1ticos de l\u00edderes sociales; que denuncia la estafa y fracaso del neoliberalismo y de la reforma tributaria que acaba de ser aprobada; que est\u00e1 por los derechos laborales, por m\u00e1s y mejor empleo, salarios y pensiones dignas, por mayor presupuesto para la educaci\u00f3n, la salud, la vivienda social, la cultura, el deporte y la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Hasta los m\u00e1s experimentados analistas quedaron sorprendidos por la contundencia y respuesta ciudadana al llamado al paro nacional del 21 de noviembre, el cual super\u00f3 todas las expectativas. Ya no se est\u00e1 frente a la acostumbrada movilizaci\u00f3n sindical y estudiantil en las ciudades, esta vez fueron cientos de marchas y movilizaciones en ciudades grandes y medianas, en pueblos y en lugares que nunca se hab\u00edan movilizado. Desde las protestas de los pueblos ind\u00edgenas, el paro del magisterio y las centrales obreras, hasta los cacerolazos y multitudinarios conciertos y \u201cDesconcierto\u201d, como los que se hicieron en Bogot\u00e1, Cali, Medell\u00edn y otras ciudades d\u00edas posteriores al Paro.<\/p>\n

Hacer alcabala hacia d\u00f3nde va este proceso y el movimiento ciudadano de car\u00e1cter espont\u00e1neo que surgi\u00f3 con el Paro Nacional y las posteriores movilizaciones y protestas que se han venido dando; atreverse a pronosticar en qu\u00e9 va a parar este estallido social; cu\u00e1l ser\u00e1 el alcance y potencial de transformaci\u00f3n que encierra; cu\u00e1l ser\u00e1 el impacto sobre quienes han malgobernado y abusado del poder por d\u00e9cadas, es a\u00fan prematuro y arriesgado.<\/p>\n

Porque (1) es un movimiento social nuevo en muchos aspectos as\u00ed conserve rasgos de los anteriores tipos de movimientos y organizaciones pol\u00edticas, partidistas y sindicales. Es (2) multitudinario y policlasista, diverso y plural, ya que no es la clase obrera o el proletariado el que lo encabeza o dirige hegem\u00f3nicamente. Es (3) amorfo de direcci\u00f3n y en el mejor de los casos sigue una direcci\u00f3n colectiva, en tanto son muchos los actores, convocantes y sus agendas. Es, en conclusi\u00f3n, un movimiento en ebullici\u00f3n y formaci\u00f3n, no sigue a uno sino a muchos l\u00edderes sobre todo de base, aunque tambi\u00e9n sigue liderazgos nacionales, no \u00fanicos. Tiene (4) una amplia agenda de demandas, como se expuso arriba, que combina nuevos derechos con reclamos hist\u00f3ricos, como el desmonte del ESMAD. No (5) ha alcanzado a desplegar su potencial de cambio porque a\u00fan es bajo su nivel pol\u00edtico, aunque goza de buena capacidad de convocatoria y aguante. Las redes sociales (6), uno de los elementos nuevos de este movimiento, son un campo de disputa que ha servido para contrarrestar el peso y la manipulaci\u00f3n que han ejercido los medios de comunicaci\u00f3n corporativos al servicio de la oligarqu\u00eda. Ya \u00e9stos medios tradicionales no est\u00e1n solos en el escenario de la informaci\u00f3n, noticias, comunicaci\u00f3n en vivo y directo, convocatorias, lecturas de los procesos y denuncias.<\/p>\n

El movimiento de nuevas ciudadan\u00edas que estall\u00f3 y a los pocos d\u00edas parec\u00eda un gigante aperezado, hizo de la calle y plaza p\u00fablica los escenarios predilectos de su lucha, algo de suma importancia, porque no puede haber mejor escuela para la formaci\u00f3n de la conciencia pol\u00edtica que la protesta y la movilizaci\u00f3n callejera.<\/p>\n

El paro nacional del pasado 21 de noviembre solo fue el campanazo de alerta de una ola de luchas de impredecibles consecuencias que, de continuar su capacidad de movilizaci\u00f3n y voluntad de lucha, ir\u00e1n creciendo en la medida en que el r\u00e9gimen de las oligarqu\u00edas de los 200 a\u00f1os siga aferrado al poder y a sus mismas pol\u00edticas. Hoy existe al menos la conciencia en millones, de que hay que cambiar el r\u00e9gimen, de que hay que sacarlos del poder.<\/p>\n

Con Iv\u00e1n Duque terminan d\u00e9cadas de malos gobiernos (desde Andr\u00e9s Pastrana y su fallido intento de paz del Cagu\u00e1n; Alvaro Uribe V\u00e9lez y su desastrosa y criminal pol\u00edtica de \u201cseguridad democr\u00e1tica\u201d que caus\u00f3 una tragedia humanitaria; y Juan Manuel Santos, el falso presidente de la paz que tuvo como \u00fanico objetivo desmovilizar a las FARC).<\/p>\n

A la pregunta, \u00bfcon Iv\u00e1n Duque qu\u00e9 d\u00e9cada empieza? De seguir as\u00ed sin cambios radicales, seguro ser\u00e1 el comienzo de una de las peores de la historia moderna, que representar\u00eda muy bien la decadencia completa de una clase y el hundimiento de su r\u00e9gimen clasista.<\/p>\n

Sin embargo, la d\u00e9cada que comienza tambi\u00e9n representa la esperanza del cambio, la que solo conquistar\u00e1 una encarnizada y multitudinaria lucha extraparlamentaria en las calles, las aulas de clase, los parques de los barrios, las universidades, los puestos de trabajo, las redes sociales, el parlamento, los medios de comunicaci\u00f3n corporativos, el arte, la m\u00fasica, los \u201cdesconciertos\u201d, todo, absolutamente todo, ser\u00e1 una gigantesca caldera en ebullici\u00f3n entre lo que no termina de morir y lo nuevo que ha empezado a nacer en las voces, las cabezas y las manos de millones de condenados de la tierra.<\/p>\n

Como es diciembre casi todos celebran y la rumba contin\u00faa como contin\u00faa la parca en su lenta pero productiva romer\u00eda de la muerte por Colombia. Es el pueblo quien resiste esta embatida de la muerte y un gobierno que la permite, la niega, la estimula o la consciente.<\/p>\n

Por eso es bueno repetir que es una estrategia pol\u00edtica basada en la muerte la que gobierna Colombia y va dejando un reguero de cad\u00e1veres, hasta cabezas, esparcidos en la geograf\u00eda lacerada de este pa\u00eds, pero sobre todo, en la profunda tristeza, dolor y rabia que embarga las familias y amigos de los inmolados.<\/p>\n

\u00bfTriunfar\u00e1 la pol\u00edtica de la muerte o la pol\u00edtica de la vida, en Colombia?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Este gobierno por m\u00e1s d\u00e9bil que parezca no caer\u00e1 solo; y el movimiento social por m\u00e1s fuerte que parezca, no est\u00e1 lo suficientemente maduro, ni es lo suficientemente radical para lograr el cambio de r\u00e9gimen que busca.<\/p>\n

Este a\u00f1o nuevo y la d\u00e9cada que comienza no pregona nada distinto que la lucha hasta derrotar la pol\u00edtica de la muerte que nos gobierna. No puede haber mejor deseo de a\u00f1o nuevo, que la prosperidad y felicidad en todas las batallas venideras.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oto Higuita (teleSur, 30-12-19)   Este diciembre se cumple un a\u00f1o largo del gobierno de un presidente inexperto y manipulable, carente de la virtud del Estadista, puesto all\u00ed por la alianza de los partidos neoliberales y la extrema derecha que tienen sometida la sociedad a un estado permanente de guerra. Esa alianza de extrema derecha, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":37157,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-37964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37964"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37964"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37965,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37964\/revisions\/37965"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}