Oscar Soto (Rebelion, 4-1-20)<\/p>\n
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El a\u00f1o 2019 se va como vino: a la crisis del capital como plataforma global de las relaciones sociales impuestas, se le anexaron -cada vez m\u00e1s- las luchas de resistencia a escala mundial. Am\u00e9rica Latina, en gran medida uno de los \u00faltimos reductos de lucha anti-neoliberal, dibuj\u00f3 la fisonom\u00eda de la impotencia, que rodea a la periferia del mundo padeciendo el eterno retorno (neo) liberal. \u00bfQu\u00e9 deja este a\u00f1o de lucha de cara a los desaf\u00edos futuros de Nuestra Am\u00e9rica? Aventuramos algunos puntos necesarios para repensar lo que fue y lo que vendr\u00e1.<\/p>\n
Contraciclo de impugnaci\u00f3n neoliberal<\/b><\/p>\n
Si desde fines del a\u00f1o 2015 se comienza a quebrar lo que con mucho esfuerzo se hab\u00eda mantenido erguido bajo el apotegma de \u201cprogresismo latinoamericano\u201d, esa rara simbiosis de lucha social y penetraci\u00f3n estatal de las demandas populares arribar\u00e1 al 2019 con una profunda fractura econ\u00f3mica, social y cultural.<\/p>\n
Lejos qued\u00f3 en Am\u00e9rica Latina la fotograf\u00eda de los dirigentes populares refutando al imperio con un potente \u201cNo al ALCA\u201d en 2005, en tanto r\u00e1pidamente se develaron los nuevos retratos del retorno neoliberal: ayer no m\u00e1s, Macri asum\u00eda como presidente de Argentina (diciembre\/2015), la oposici\u00f3n venezolana ganaba las elecciones legislativas (diciembre\/2015), Evo Morales perd\u00eda el plebiscito de su re-elecci\u00f3n (febrero\/2016), Dilma Rousseff era destituida (agosto\/2016) y Trump llegaba a la Casa Blanca en Estados Unidos (noviembre\/2016).<\/p>\n
Todo un fornido proceso de lucha del movimiento popular latinoamericano desde fines de siglo XX y principio del XXI, aquello que tan bien se supo conceptualizar como el CINAL –Ciclo de Impugnaci\u00f3n al Neoliberalismo<\/a><\/u>-, en 2019 dr\u00e1sticamente vio conmover las vigas de sus maltratadas estructuras, aun un poco m\u00e1s. El\u00a0golpe de Estado en Bolivia<\/a><\/u>, la\u00a0embestida contra la revoluci\u00f3n bolivariana<\/a><\/u>, as\u00ed como el retorno de la\u00a0derecha en Uruguay<\/a><\/u>, solo por mencionar algunas de las principales tangentes de la andanada fascista en la regi\u00f3n, terminaron por consagrar el momento m\u00e1s alto de la crisis capitalista en el escalaf\u00f3n continental. Para los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos concentrados desde EEUU hacia sur, o se avanza por derecha o no habr\u00e1 paz. Algo ya hemos visto en estos a\u00f1os, desde un Moreno de Ecuador, un Macri argentino y el impar Bolsonaro brasilero, las mejores notas de un tragedia c\u00f3mica que hace sufrir y llorar.<\/p>\n <\/a>Solo un peque\u00f1o pu\u00f1ado de esperanza ha rodeado la\u00a0salida pol\u00edtica argentina<\/a><\/u>\u00a0con la victoria de Alberto Fern\u00e1ndez en octubre de este a\u00f1o y la liberaci\u00f3n de Lula en Brasil por esos d\u00edas tambi\u00e9n. Sin embargo el deterioro de los \u201coficialismos\u201d primero, y el rearme de las derechas sociales a nivel regional en segundo lugar, caracterizan el a\u00f1o que se va.<\/p>\n Protesta y construcci\u00f3n de las salidas<\/b><\/p>\n Si algo ha distinguido al ciclo de acumulaci\u00f3n original de los progresismos latinoamericanos, te\u00f1idos de populismos, indigenismos y marxismos aut\u00f3ctonos es que la voluntad destituyente e instituyente de los movimientos sociales nunca ces\u00f3. Si vinieron Chavez, Lula, Kirchner o Evo, no ha sido sino por la resistencia social. Algo de eso florece por estos d\u00edas en Chile, Ecuador, Argentina, Brasil y particular (y remotamente) en Hait\u00ed.<\/p>\n Hait\u00ed tal como lo pone en cuerpo, palabras y militancia su pueblo, vive de la resistencia colonial y neocolonial. A medida que alimenta su consciencia anti-imperialista desde las manifestaciones sociales hasta sus m\u00e1s dignas luchas populares, Hait\u00ed desborda su re-existencia y paga la pesada indemnizaci\u00f3n de querer ser libres, tal como dec\u00eda Eduardo Galeano.<\/p>\n El origen hist\u00f3rico del aparato estatal marca el pulso de la hegemon\u00eda moderna capitalista y la mercantilizaci\u00f3n de las \u201cnaciones\u201d en la medida en que se fundamenta una teorizaci\u00f3n iluminista del poder pol\u00edtico. Bien cabria ser situada desde Am\u00e9rica Latina y el Caribe, sobre todo desde HAIT\u00cd y BOLIVIA hoy, la noci\u00f3n de colonialidad como un elemento constitutivo de dominaci\u00f3n que impone el nuevo patr\u00f3n de poder mundial que nos configura como pa\u00edses dependientes. An\u00edbal Quijano dec\u00eda de la colonialidad\/modernidad que \u201cen el proceso de constituci\u00f3n hist\u00f3rica de Am\u00e9rica, todas las formas de control y de explotaci\u00f3n del trabajo y de control de la producci\u00f3n-apropiaci\u00f3n-distribuci\u00f3n de productos, fueron articuladas alrededor de la relaci\u00f3n capital-salario y del mercado mundial\u201d.<\/p>\n Esto de la dependencia viene a cuento del balance. Muchos de los l\u00edmites a la trasformaci\u00f3n social, desde arriba, desde el costado o desde abajo est\u00e1n dados por las dificultades de la ecuaci\u00f3n entre Estado y sociedad en Am\u00e9rica Latina. El vuelco sobre la trama del Estado deviene sost\u00e9n de la disputa pol\u00edtica en estos a\u00f1os de impugnaci\u00f3n al neoliberalismo, entre otras cosas porque discutir el capitalismo en sociedades globales contempor\u00e1neas implica re\u00f1ir desde o con el Estado.<\/p>\n No obstante eso, es probable que el intento de compatibilizar un instrumento pol\u00edtico en la administraci\u00f3n del Estado con un horizonte m\u00e1s igualitario, anti-neoliberal o incluso socialista, le haya significado a muchos de los gobiernos y movimientos sociales\/populares una profusa disputa ag\u00f3nica que tiene desenlaces en la actualidad. Dicho de otro modo: estas experiencias, m\u00e1s o menos populares, no dar\u00edan un combate pol\u00edtico contundente sin el recurso persistente a la din\u00e1mica estatal, sin embargo muchas terminan agotadas en la propia trampa estatalista, es decir atravesadas por la fuerza del capital que acaba por dirigir el esfuerzo hacia la reprimarizaci\u00f3n de la econom\u00eda, la hegemon\u00eda consumista o el extractivismo, en pos de conservar ese instrumento de lucha realmente existente que es el Estado. Hay una trampa inevitable all\u00ed y ese es el mayor desaf\u00edo de muchos de los pueblos de Nuestra Am\u00e9rica en los pr\u00f3ximos a\u00f1os que tenemos por delante.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Oscar Soto (Rebelion, 4-1-20) El a\u00f1o 2019 se va como vino: a la crisis del capital como plataforma global de las relaciones sociales impuestas, se le anexaron -cada vez m\u00e1s- las luchas de resistencia a escala mundial. 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