Rossanna Figueroa (D. Libre, 26-12-19)<\/p>\n
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En las coloridas danzas por las calles y avenidas de San Pedro de Macor\u00eds, ya Linda no puede acompa\u00f1ar a sus amados cocolos en la danza de Los Guloyas. Donald Hullester Warner Henderson, uno de los principales exponentes y promotor Guloya acompa\u00f1a en alma a sus hermanos y danza desde el cielo el cadencioso ritmo de pies y cadera.<\/p>\n
Y, es que, desde hoy, D\u00eda de Navidad y hasta el 6 de enero, D\u00eda de los Reyes Magos, los cocolos de San Pedro de Macor\u00eds que han recibido por herencia mantener esa cultura, salen a danzar durante todo el d\u00eda por las calles de La Sultana del Este.<\/p>\n
El extinto folclorista, ensayista e investigador dominicano Fradique Lizardo, resaltaba que la inmigraci\u00f3n cocola procedente de las islas del Caribe a nuestro pa\u00eds, hizo grandes aportes a la cultura y al carnaval dominicano, siendo el baile uno de los m\u00e1s reconocidos. Y realmente ten\u00eda toda la raz\u00f3n, pues con el paso del tiempo Los Guloyas, mayores exponentes de la tradici\u00f3n cocola en la isla, fueron reconocidos por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n y la Cultura (Unesco), lo reconoce el 25 de noviembre de 2005 como Patrimonio Cultural de la Humanidad.<\/p>\n
Es por eso que, siguiendo la tradici\u00f3n cocola, los d\u00edas el 25 de diciembre, uno y seis de enero, las calles de San Pedro de Macor\u00eds huelen a ca\u00f1a y a guavaberry. Los Guloyas se apoderan de cada espacio con su baile y ritmo contagioso, que hace mover los pies y las caderas hasta de los mamandos.<\/p>\n
\u00a1Ey you!, es el principal grito, y con \u00e9ste inicia una danza que invoca libertad, un maridaje entre el hacha y la ca\u00f1a. Trajes atractivos y coloridos, un gorro con largas plumas de pajuil o pavo real, pitos, cascabeles, flautas y redoblantes son suficientes para producir un ritmo pegajoso. Las m\u00e1scaras, de acuerdo a algunos autores, son el s\u00edmbolo del dolor que quisieran ocultar, as\u00ed como los signos dejados por los a\u00f1os.<\/p>\n
Ya no est\u00e1 Linda (Donald Hullester Warner Henderson), quien falleci\u00f3 y que fue uno de los m\u00e1s connotados exponentes de la cultura guloya. Coloso (Fidel Norberto Antonio Erazo), con sus casi 80 a\u00f1os, y refugiado en una peque\u00f1a y humilde vivienda de alquiler, sigue recuper\u00e1ndose de las lesiones sufridas en un accidente de tr\u00e1nsito, pero el amor por su m\u00fasica lo hacer pararse de su silla y decir: \u201cTodav\u00eda bailo, aunque no pueda mover mucho la pierna\u201d.<\/p>\n
Julianito Adames Santana, actual l\u00edder de Los Guloyas de San Pedro de Macor\u00eds, dijo que la cultura del baile inici\u00f3 a finales del siglo XIX cuando llegaron comenzaron a llegar los primeros migrantes de las islas inglesas para trabajar en los ingenios azucareros.<\/p>\n
Recuerda que los d\u00edas de Los Guloyas salen a bailar en las calles de San Pedro de Macor\u00eds el 25 de diciembre (D\u00eda de Pascua), 1 de enero (D\u00eda de A\u00f1o Nuevo) y 6 de enero (D\u00eda de los Reyes Magos).<\/p>\n
\u201cEstas tres fechas son muy espec\u00edficas, porque a partir de septiembre, cuando cerraba la zafra, los inmigrantes comenzaban una etapa de ocio lo que le permit\u00eda practicar sus bailes y luego salir el D\u00eda de Pascua y los dem\u00e1s d\u00edas a bailar a las calles\u201d, expresa.<\/p>\n
Por d\u00e9cadas as\u00ed fue. Sin embargo, un baile que se ha arraigado en la cultura de La Sultana del Este, traspas\u00f3 esa frontera geogr\u00e1fica y cada a\u00f1o se expone en el Desfile Nacional del Carnaval, en Santo Domingo, as\u00ed como en otros desfiles a nivel nacional.<\/p>\n
En torno al grupo, Julianito explica que va en aumento en cuanto a la cantidad de bailadores. Indica que en este momento son 50, entre ellos unos 20 ni\u00f1os y adolescentes que los han ido integrando tanto como danzadores como m\u00fasicos.<\/p>\n
\u201cEl ejemplo que seguimos de los guloyas mayores, es que trabajamos en el compromiso de que esa cultura no muera, que se transmita de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d, refiere.<\/p>\n
Jes\u00fas Castro es un Guloya que inici\u00f3 bailando a los siete a\u00f1os de edad por influencia de su padre. Eso ocurri\u00f3 a finales de la d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n
Dice que Los Guloyas representan la libertad que sent\u00edan los cocolos cuando les otorgaban algunos d\u00edas de descanso durante la zafra de ca\u00f1a.<\/p>\n
\u201cPara m\u00ed esto significa mucho, porque lo llevo en la sangre. Tengo que bailar obligado\u201d, expresa.<\/p>\n
Do\u00f1a Lucila, de 62 a\u00f1os de edad, es una guloya que baila desde ni\u00f1a, por ser nativa del barrio Miramar en San Pedro de Macor\u00eds. Aunque en su infancia se iba detr\u00e1s de los guloyas sin permiso de sus padres, motivo por el cual se ganaba sus pelas, dice que lleva en la sangre la danza cocola.<\/p>\n
De manera oficial forma parte del Teatro Danzante Guloya desde diciembre de 2006, lo que la ha llevado a conquistar grandes amigos y a viajar a m\u00faltiples destinos del pa\u00eds y del mundo como exponente de esa cultura.<\/p>\n
Otro exponente de la cultura guloya es H\u00e9ctor Nicol\u00e1s del Guidice, de 58 a\u00f1os, tiene 36 a\u00f1os dentro de los guloyas, aunque su inicio fue como m\u00fasico.<\/p>\n
\u201cYo comenc\u00e9 en 1982 a salir atr\u00e1s de los guloyas, del Primo, del Regulantero, de uno llamado Jap\u00f3n, y miraba c\u00f3mo era que daban los golpecitos, porque es mirando que uno aprende\u201d, recuerda.<\/p>\n
Y agrega: \u201cTrabajaba en la zona franca y ped\u00eda permiso para ir bailar guloya, y luego volv\u00eda a trabajar\u201d.<\/p>\n
H\u00e9ctor dice que lleva el baile y la cultura cocola en las venas y que hasta la muerte bailar\u00e1 en su natal san Pedro de Macor\u00eds.<\/p>\n
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