Miguel \u00c1ngel Del Pozo (Kaosenlared, 23-1-20)<\/p>\n
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El conjunto social que hemos denominado como \"derechas\" es profundamente variado, contravenido, ideol\u00f3gicamente diverso, socialmente conflictivo a lo interno del propio conjunto, asim\u00e9trico en todas sus formas, pragm\u00e1tico en sectores y fuertemente ideologizado en otros, formado por grupos sociales muy diversos y en permanente conflicto en el marco ideol\u00f3gico de la lucha de clases, con muy serias limitaciones conceptuales, en ciertos casos, por lo que sus discursos, cuando se expresan en amplio abanico \"democr\u00e1tico\", son incomprensibles, inaceptables y profundamente reaccionarios rayando los paradigmas (episteme) del fascismo.<\/p>\n
Lo inmediato anterior nos lleva a precisar sobre los diferentes intereses socio-econ\u00f3micos que se expresan en el seno de los diferentes sub-grupos de las derechas. Pero es de acercamiento hacia una objetividad hist\u00f3rico-venezolana tratar de reflexionar en el cercano-hist\u00f3rico sobre la aparici\u00f3n del concepto \"derechas\" en su presencia en el discurso pol\u00edtico-venezolano cuando, seg\u00fan nuestras apreciaciones y a pesar de realidades objetivas pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas que se expusieron en los avatares de la \"generaci\u00f3n del 28″, cuando las influencias ideol\u00f3gicas provenientes desde el exterior se ejerc\u00edan; es decir, aquellas expresiones en pol\u00edtica provenientes desde las realidades en curso en el continente americano, fundamentalmente, ser\u00eda un concepto (derechas) que se incorpora a ese discurso pol\u00edtico-nacional venezolano tard\u00edamente, en nuestro criterio a partir del \"4 de febrero\" en el inconsciente colectivo para as\u00ed convertirse en consciente social, probablemente, a partir de la juramentaci\u00f3n del Comandante Ch\u00e1vez Fr\u00edas en su primer triunfo electoral.<\/p>\n
Podr\u00edamos flexiblemente aceptar que con la aparici\u00f3n del Movimiento al Socialismo (MAS) se hayan podido dar expresiones de \"derechas e izquierdas\" buscando superar aquel \"sticker\" (se dir\u00eda hoy) de \"comunistas\" cuando aquel vocablo conceptual estaba impreso en la siquis social en contrario a la no manifestaci\u00f3n del concepto \"derechas\" precisando que en sectores adeptos al MAS-Europa ambos conceptos estaban en sus discursos al mejor estilo euroc\u00e9ntrico.<\/p>\n
Es f\u00e1cilmente demostrable que el triunfo de Hugo Rafael Ch\u00e1vez Fr\u00edas se enmarc\u00f3 en aquello que expres\u00f3 E.H.Carr en su texto: \u00bfQu\u00e9 es la Historia? Es decir, aquel triunfo signific\u00f3, en toda la extensi\u00f3n comprensible de la \"Objetividad\", un \"hecho hist\u00f3rico\" de tal magnitud hist\u00f3rico-filos\u00f3fico como ser\u00eda aquel \"11 de Abril\" cual marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s de los avatares de la Historia de Venezuela por muy osado se pudiera entender y comprender.<\/p>\n
Con Ch\u00e1vez Fr\u00edas se entra en el zagu\u00e1n real de profundos cambios hist\u00f3ricos con fuertes y s\u00f3lidas consecuencias en el lenguaje pol\u00edtico-ideol\u00f3gico del discurso pol\u00edtico venezolano siendo el momento cuando entra con solidez ambos conceptos: derechas e izquierdas lo cual signific\u00f3 e incidi\u00f3 en \"nuevas actitudes y comportamientos\" de los factores pol\u00edticos permeando hacia toda la realidad social con las l\u00f3gicas consecuencias significadas en la \"lucha de clases\".<\/p>\n
En el proceso del desarrollo pol\u00edtico-ideol\u00f3gico cual podr\u00edamos expresarlo con la frase: \"din\u00e1mica socio-pol\u00edtica chavista\", en considerando que sea necesario tomar en cuenta los contenidos del discurso bolivariano-chavista, se expresaron las primeras reacciones de clase procedentes de un conjunto social adverso al propio proceso de \"cambios profundos\", con praxis pragm\u00e1ticas, en su discurso externo, dirigido a sus adeptos, ideolog\u00edzado burdamente pero contradictorio en sus interioridades socio-ideol\u00f3gico-pol\u00edticas, cuando se manifestaron, claramente, dos grupos opositores, bien definidos, unos a favor de las tesis de Washington mientras que el contrario adscrito a las tesis social-cristiano-euroc\u00e9ntricas \"al estilo latinoamericano\".<\/p>\n
Ambas expresiones pol\u00edticas se adscribieron a las propias contradicciones ideol\u00f3gicas de sus tradicionales discursos pol\u00edtico-filos\u00f3ficos en tanto nos referimos al concepto burgu\u00e9s de \"Democracia\", es decir, en su contradicci\u00f3n m\u00e1s flagrante con el \"Golpe de Estado del 11 de Abril\".<\/p>\n
La segunda etapa del \"nuevo hecho hist\u00f3rico venezolano\", es decir, como lo expusimos m\u00e1s arriba, el \"hecho hist\u00f3rico chavista\", est\u00e1 en \"pleno desarrollo\" con la Presidencia de Nicol\u00e1s Maduro Moros que conllev\u00f3 equivocados pensares en los sectores de oposici\u00f3n al proceso revolucionario bolivariano-chavista con lo cual se comenz\u00f3 a profundizar el desarrollo pol\u00edtico-ideol\u00f3gico de aquel sector social-pol\u00edtico adscrito a contravenir lo significado impl\u00edcito en el proceso revolucionario con lo cual, al tiempo, se profundizaron las contradicciones sociales en todo su conjunto y manifestaciones entre ellas el propio discurso pol\u00edtico en ambos lados de las aceras en perfecta y, podr\u00edamos ya definir, como permanente confrontaci\u00f3n real y violenta. Es decir, el Gobierno de Maduro Moros se vio inmerso en un radical proceso violento de los sectores contrarrevolucionarios, probablemente, de aquellos sectores m\u00e1s cercanos de Washington que del concepto euroc\u00e9ntrico-cristiano sin negar la participaci\u00f3n de este sector en tanto y cuanto en lo conceptual pol\u00edtico-filos\u00f3fico sist\u00e9mico-capitalista.<\/p>\n
Al tiempo que se radicalizaron las acciones violentas contrarrevolucionarias, se profundizaron los lenguajes seudo-ideologizados en ambos conjuntos pol\u00edticos en pugna con lo cual se ha convertido en una normalidad calificar al conjunto social que se opone tanto a la reforma profunda del Estado rentista-petrolero como a las pol\u00edticas sociales-socializadas impulsadas por el Gobierno de Maduro Moros con el calificativo de \"derechas\". Es decir es normal que en el lenguaje popular como el de los pol\u00edticos se ha pasado de vocablos soeces a expresiones de \"chavista\", \"maduristas\" \u00b4procedentes desde el sector opositor mientras que se ha implantado el vocablo \"derechas\" como casi un \u00fanico vocablo pol\u00edtico desde el sector adscrito al proceso revolucionario. En ese orden de ideas, los conceptos expresados en vocablos como \"socialistas\", \"comunistas\", \"contrarrevolucionarios\", \"fascistas\", etc., han pasado a un segundo plano del discurso pol\u00edtico venezolano.<\/p>\n
Ahora, ambos conjuntos pol\u00edticos, aparentemente, han comenzado a transitar por \"nuevas v\u00edas\" en sus pol\u00edticas como en las praxis de las mismas. El gobierno de Maduro Moros ha tomado dr\u00e1sticas y profundas decisiones estructurales que afectar\u00e1n, positivamente, a toda la estructura social socializ\u00e1ndola en sus componentes fundamentales cuando lo econ\u00f3mico ir\u00e1 incidiendo en las actitudes y quehaceres de las praxis sociales en la transversalidad del conjunto social, con lo cual lo super-estructural-ideol\u00f3gico se ver\u00e1 afectado en lo conceptual lo que requerir\u00e1 desde los sectores revolucionarios cambiar los contenidos del discurso en lo necesario-dial\u00e9ctico de sus contenidos obligantes.<\/p>\n
En el campo de la oposici\u00f3n en su variadas expresiones, las derechas, en \u00faltima instancia, se han manifestado, p\u00fablicamente, en los tiempos actuales, en sus realidades y contradicciones, aparentemente, contradicciones no-ideol\u00f3gico-filos\u00f3ficas sino de un brutal pragmatismo-ontol\u00f3gico, por decirlo en sencillez conceptual. Ello nos obliga a mirar con detenimiento cercano a la objetividad y de manera conceptual-pol\u00edtico-sist\u00e9mica.<\/p>\n