{"id":38877,"date":"2020-02-11T11:00:16","date_gmt":"2020-02-11T15:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=38877"},"modified":"2020-02-11T14:59:47","modified_gmt":"2020-02-11T18:59:47","slug":"auschwitz-el-papa-y-la-memoria-como-deber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/02\/11\/auschwitz-el-papa-y-la-memoria-como-deber\/","title":{"rendered":"Auschwitz, el Papa y \u201cla memoria como deber\u201d"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"post-author-name\">Rolando Astarita (Kaosenlared, 9-2-20)<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En la entrada anterior (<a href=\"https:\/\/rolandoastarita.blog\/2020\/01\/28\/auschwitz-y-un-silencio-progre-argentino\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">aqu\u00ed<\/a>) critiqu\u00e9 el silencio de buena parte del progresismo argentino con respecto al amparo que dieron el Estado y los gobiernos argentinos a criminales de guerra nazi. En esta nota trato otra forma de este hip\u00f3crita silencio: el referido a lo que hizo el Vaticano en los 1930 y 1940. El disparador de este recordatorio es la reciente declaraci\u00f3n del papa Francisco: \u201cAnte esta enorme tragedia, esta atrocidad (se refiere al genocidio, a Auscwitz), no es admisible la indiferencia y es un deber la memoria\u201d.<\/p>\n<p>Pues bien, el deber de la memoria \u201cbien entendido\u201d debe incluir lo que hizo el Vaticano frente a los nazis y sus cr\u00edmenes. Una cuesti\u00f3n sobre la que \u201cel mayor l\u00edder moral mundial\u201d (palabras del presidente Fern\u00e1ndez referidas a Francisco) no parece darnos muchas pistas. A los efectos entonces de proporcionar a los lectores elementos de juicio, en lo que sigue transcribo pasajes del libro de John Cornwell \u201cEl Papa de Hitler. La verdadera historia de P\u00edo XII\u201d (Espaebook.com, 2014); a lo que agrego luego un texto de Antoni Domenech.<\/p>\n<p>Recordemos que Eugenio Pacelli, (1876-1958) fue nuncio en Alemania entre 1917 y 1929, en 1930 fue nombrado cardenal secretario de Estado (del Vaticano), y en 1939 sucedi\u00f3 a P\u00edo XI en el papado, como P\u00edo XII. En 2009 Benedicto XVI lo nombr\u00f3 \u201cvenerable\u201d. Hasta el d\u00eda de hoy el Vaticano no abri\u00f3 los archivos referidos a su papado; se ha anunciado que se abrir\u00e1n en marzo de este a\u00f1o.<\/p>\n<p><strong>El concordato de 1933<\/strong><\/p>\n<p>Siendo cardenal secretario de Estado, Pacelli firm\u00f3, en 1933, un concordato con la Alemania hitleriana. Escribe Cornwell: \u201cEl tratado autorizaba al papado a imponer el nuevo C\u00f3digo (de Derecho Can\u00f3nico) a los cat\u00f3licos alemanes, y garantizaba privilegios a las escuelas cat\u00f3licas y al clero. A cambio, la Iglesia cat\u00f3lica alemana, su partido pol\u00edtico parlamentario y sus cientos y cientos de asociaciones y peri\u00f3dicos se comprometieron \u2018voluntariamente\u2019, impulsados por Pacelli, a no inmiscuirse en la actividad pol\u00edtica y social\u201d. Cornwell se\u00f1ala que esta abdicaci\u00f3n del catolicismo alem\u00e1n en 1933, negociada e impuesta desde el Vaticano por Pacelli, con el respaldo de P\u00edo XI, permiti\u00f3 que el nazismo pudiera asentarse sin encontrar oposici\u00f3n de la m\u00e1s poderosa comunidad cat\u00f3lica del mundo. En la reuni\u00f3n de gabinete del 14 de julio Hitler afirm\u00f3 que el concordato hab\u00eda creado una atm\u00f3sfera de confianza que ser\u00eda \u201cde especial trascendencia en la urgente lucha contra la juder\u00eda internacional\u201d. Cornwell observa que \u201cla sensaci\u00f3n de que el Vaticano respaldaba al nazismo contribuy\u00f3 en Alemania y en el extranjero a sellar el destino de Europa\u201d.<\/p>\n<p><strong>La tradici\u00f3n del antisemitismo cat\u00f3lico<\/strong><\/p>\n<p>Cornwell contextualiza el Concordato de 1933 en la larga tradici\u00f3n antisemita de la Iglesia cat\u00f3lica. Una tradici\u00f3n que indujo a los dignatarios de la Iglesia cat\u00f3lica \u201ca mirar hacia otro lado cuando en Alemania se desat\u00f3 el antisemitismo nazi\u201d. Como bot\u00f3n\u00a0 de muestra del discurso imperante en la Iglesia, cita \u201cCivilta Cattolica\u201d cuando afirmaba (1890-1) que los jud\u00edos hab\u00edan instigado con astucia la Revoluci\u00f3n francesa, y que desde entonces \u201ciban ocupando posiciones claves en la mayor\u00eda de las econom\u00edas europeas con el objetivo de controlarlas y establecer \u2018virulentas campa\u00f1as contra la cristiandad\u2019. Los jud\u00edos constitu\u00edan una raza maldita; eran \u2018un pueblo holgaz\u00e1n, que no trabaja ni produce nada, que vive del sudor de los dem\u00e1s\u201d. Por eso se ped\u00eda \u201cla segregaci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda del resto de la poblaci\u00f3n\u201d. Este texto aparec\u00eda en la principal revista de los jesuitas, gozaba de la protecci\u00f3n papal, y era parte del alimento espiritual del futuro P\u00edo XII. \u201cTales prejuicios contribu\u00edan a la expansi\u00f3n de las teor\u00edas racistas que culminar\u00edan con el furioso asalto a la raz\u00f3n y el holocausto jud\u00edo por parte de los nazis en la segunda guerra mundial\u201d.<\/p>\n<p>Entre las ideas establecidas destacamos la que dec\u00eda que los jud\u00edos eran responsables de sus propias desdichas (por \u201cobstinaci\u00f3n\u201d, esto es, por negarse a la conversi\u00f3n. En cuanto a la segregaci\u00f3n, en la misma Roma, bajo gobierno papal, existi\u00f3 durante largo tiempo un gueto jud\u00edo. Lo dispuso el papa Paulo IV en 1555, y se aboli\u00f3 reci\u00e9n en 1870, cuando fueron derrotados los Estados Pontificios. Los jud\u00edos estaban obligados a vivir en el gueto, y no pod\u00edan ser titulares de propiedad alguna.<\/p>\n<p>Enfatizamos que si bien el catolicismo no hab\u00eda desarrollado la idea de perseguir a los jud\u00edos sobre la base de la ideolog\u00eda racista hitleriana, \u201caparec\u00eda ligado al nacionalismo de derechas, corporativismo y fascismo, que practicaba el antisemitismo por motivos raciales\u201d (Cornwell).<\/p>\n<p><strong>Aplastar movimientos liberadores y al socialismo<\/strong><\/p>\n<p>Un aspecto que destaca Cornwell es que si bien la Iglesia cat\u00f3lica discrepaba en muchos puntos con los nazis, ten\u00eda como prioridad la lucha contra el socialismo y los movimientos democr\u00e1ticos. Escribe: \u201cpor mucho que le disgustara (a Pacelli) el expl\u00edcito racismo de los nacionalsocialistas, tem\u00eda mucho m\u00e1s al comunismo y a lo que en el Vaticano comenz\u00f3 a denominarse el tri\u00e1ngulo rojo: la Rusia sovi\u00e9tica, M\u00e9xico y Espa\u00f1a\u201d. La amenaza del comunismo, pero tambi\u00e9n de democracias (burguesas) m\u00e1s o menos avanzadas, era considerada mucho m\u00e1s grave que la nazi. Por eso el Vaticano se opuso a cualquier alianza de cat\u00f3licos con socialistas para enfrentar al nazismo.<\/p>\n<p><strong>Domenech sobre la relaci\u00f3n del Vaticano con nazis y fascistas<\/strong><\/p>\n<p>En \u201cEl eclipse de la fraternidad. Una revisi\u00f3n republicana de la tradici\u00f3n socialista\u201d (Madrid, Akal, 2019), de Antoni Domenech, leemos:<\/p>\n<p>\u201cEl 8 de junio de 1933 (solo un mes y seis d\u00edas despu\u00e9s de que todos los dirigentes socialdem\u00f3cratas y comunistas, y todos los cuadros sindicales que quedaban en Alemania fueran arrestados y recluidos por las SS y las SA en campos de concentraci\u00f3n\u2026 aprobados ya, por supuesto, los primeros decretos antisemitas y de \u2018arianizaci\u00f3n\u2019 de la peque\u00f1a empresa; atra\u00eddas la prensa y la radio privadas a la voraz \u00f3rbita del Ministerio de Propaganda del doctor Goebbels), en una pastoral conjunta de todos los obispos de las di\u00f3cesis cat\u00f3licas alemanas, se declaraba solemnemente:<\/p>\n<p>\u2018Nuestra \u00e9poca se caracteriza, adem\u00e1s, por un superior amor a la patria y al pueblo, por una profunda afirmaci\u00f3n de la autoridad y de la exigencia irrefrenable de que los individuos y corporaciones se integren en el organismo del Estado. Para ello arranca del principio b\u00e1sico del derecho natural, seg\u00fan el cual ninguna entidad colectiva puede prosperar sin autoridad, y \u00fanicamente la voluntariosa inserci\u00f3n en el pueblo y la sumisi\u00f3n obediente a la direcci\u00f3n leg\u00edtima pueden garantizar la recuperaci\u00f3n de la fuerza y grandezas populares\u2026 Justamente en el seno de nuestra Santa Iglesia cat\u00f3lica el valor y el significado de la autoridad cobran muy especial vigencia, a la vez que han conducido a esa solidez maciza, sin fisuras, y a esa victoriosa capacidad de resistencia que incluso nuestros adversarios admiran. Por eso a nosotros, cat\u00f3licos, no nos resulta dif\u00edcil hacer honor a esta nueva y fuerte reafirmaci\u00f3n de la autoridad en la vida pol\u00edtica alemana y someternos a ella con aquella disposici\u00f3n voluntariosa que no es solo una virtud natural, sino tambi\u00e9n una virtud sobrenatural, por cuanto que en toda autoridad buscamos el reflejo del poder divino y descubrimos una participaci\u00f3n en la eterna autoridad de Dios\u201d (pp. 465-6).<\/p>\n<p>Pocas veces ha quedado tan n\u00edtidamente definido el rol profundamente conservador y retr\u00f3grado de la religi\u00f3n en un texto emanado de la propia religi\u00f3n\u2019. En este punto recordemos tambi\u00e9n (lo menciona Cornwell) que cuando, en 1945, se conoci\u00f3 la muerte de Hitler, el cardenal arzobispo de Berl\u00edn orden\u00f3 a los p\u00e1rrocos de su arquidi\u00f3cesis celebrar un Requiem en memoria del F\u00fchrer y los miembros de la Werhmacht \u201cque han ca\u00eddo por nuestra patria alemana\u201d.<\/p>\n<p>Domenech tambi\u00e9n se\u00f1ala que el papa P\u00edo XI dec\u00eda que Mussolini era el hombre \u201cque la Providencia nos ha enviado\u201d. Que el cardenal Vannutelli, decano del Sacro Colegio, consider\u00f3 al Duce \u201cel elegido para salvar a la naci\u00f3n y devolverle la felicidad\u201d. Que cuando las tropas de Mussolini estaban devastando a Etiop\u00eda, en 1936, el arzobispo de Mil\u00e1n las bendijo diciendo que \u201cla bandera italiana lleva en triunfo la cruz de Cristo\u201d. Naturalmente, la Iglesia cat\u00f3lica tambi\u00e9n apoy\u00f3 el levantamiento franquista contra la Rep\u00fablica espa\u00f1ola; P\u00edo XII otorg\u00f3 a Franco la mayor condecoraci\u00f3n vaticana, la Suprema Orden de Cristo. Domenech tambi\u00e9n describe el rol brutalmente reaccionario del gobierno presidido por monse\u00f1or Ignaz Seipel (del partido Socialcristiano) en Austria. Seipel proteg\u00eda y apoyaba a la Heimwehr, los escuadrones de tipo fascista, empe\u00f1ados en atacar y destruir al movimiento obrero socialdem\u00f3crata.<\/p>\n<p><strong>Avances del nazismo y silencio del Vaticano\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Cornwell constata que, a pesar de que cl\u00e9rigos y muchos cat\u00f3licos alemanes, fueron hostigados y perseguidos por los nazis, el Vaticano se mantuvo en silencio. En 1935 Hitler hizo aprobar las leyes racistas de Nuremburg, que defin\u00edan la ciudadan\u00eda alemana y preparaban la v\u00eda para caracterizar el estatus jud\u00edo en t\u00e9rminos de parentesco. No hubo palabra por parte de Pacelli o el Vaticano. Ante las agresiones de los nazis a los cat\u00f3licos, el Vaticano public\u00f3 un documento, \u201cCon candente preocupaci\u00f3n\u201d, en el que, a pesar de las quejas, no hab\u00eda condena del antisemitismo, ni siquiera en relaci\u00f3n a los jud\u00edos convertidos al catolicismo. El documento fue prohibido por los nazis, pero el Vaticano no cambi\u00f3 su postura. Tambi\u00e9n se mantuvo en silencio cuando \u201cla noche de los cristales\u201d, el ataque generalizado a los jud\u00edos, ocurrido el 9 de noviembre de 1938.<\/p>\n<p><strong>Croacia y el Vaticano<\/strong><\/p>\n<p>Un cap\u00edtulo particular merece la actitud del Vaticano, y de la Iglesia cat\u00f3lica, frente a las atrocidades cometidas por los ustachi -nacionalistas croatas- en Croacia, entre 1941 y 1945. Bajo la protecci\u00f3n del Tercer Reich, los nacionalistas crearon un Estado croata independiente. Escribe Cornwell: \u201cFue una aut\u00e9ntica campa\u00f1a de \u2018limpieza \u00e9tnica\u2019\u2026 un intento de crear una Croacia cat\u00f3lica \u2018pura\u2019 mediante conversiones forzosas, deportaciones y exterminios masivos\u201d. Fueron v\u00edctimas dos millones de serbios ortodoxos y \u201cun n\u00famero no menor de jud\u00edos, gitanos y comunistas\u201d. El arzobispo de Zagreb, Aloysius Stepinac apoy\u00f3 al r\u00e9gimen (fue beatificado por Juan Pablo II en 1998, y hoy se discute su canonizaci\u00f3n). Sacerdotes franciscanos participaron activamente en las masacres. El papa P\u00edo XII ten\u00eda informaci\u00f3n completa de lo que estaba ocurriendo, pero sigui\u00f3 apoyando al r\u00e9gimen ustachi, ya que \u201cel peor enemigo es el bolchevismo\u201d.<\/p>\n<p><strong>La \u201csoluci\u00f3n final\u201d y el Vaticano<\/strong><\/p>\n<p>Leemos en el libro de Cornwell: \u201cCuando P\u00edo XII comenz\u00f3 a recibir informaci\u00f3n fiable acerca de la Soluci\u00f3n Final, en la primavera de 1942, reaccion\u00f3 situ\u00e1ndose a la espera de una ocasi\u00f3n que le fuera propicia\u2026 Dud\u00f3 hasta el 24 de diciembre cuando se refiri\u00f3, al final de una larga alocuci\u00f3n radiof\u00f3nica con motivo de la Navidad, a los \u2018cientos de miles que sin haber cometido ninguna falta, a veces solo a causa de su nacionalidad o raza, se ven marcados para la muerte o la extinci\u00f3n gradual\u2019. Esta fue la m\u00e1s larga expresi\u00f3n con que protest\u00f3 contra la Soluci\u00f3n Final\u2026\u201d.<\/p>\n<p>M\u00e1s adelante, escribe Cornwell: \u201cNo se trata \u00fanicamente de una afirmaci\u00f3n mis\u00e9rrima. El abismo entre la enormidad de la liquidaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo y esas evasivas palabras es chocante\u2026 Hab\u00eda reducido los millones de condenados a \u2018cientos de miles\u2019 y excluido la palabra jud\u00edo, con la restricci\u00f3n \u2018a veces solo a causa\u2026\u2019\u201d. M\u00e1s abajo cita a Guenter Lewy: \u201cFinalmente uno se inclina a concluir que el Papa y sus consejeros, influidos por una larga tradici\u00f3n antisemita, tan aceptada en c\u00edrculos vaticanos, no contemplaban la suerte adversa de los jud\u00edos con una sensaci\u00f3n de urgencia e indignaci\u00f3n moral\u201d.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n Cornwell: \u201cAunque p\u00fablicamente repudi\u00f3 las teor\u00edas racistas en la segunda mitad de la d\u00e9cada de los treinta, Pacelli se neg\u00f3 a apoyar las protestas del episcopado cat\u00f3lico alem\u00e1n contra el antisemitismo. Tampoco hizo ning\u00fan intento de obstaculizar el proceso de colaboraci\u00f3n del clero cat\u00f3lico en la certificaci\u00f3n racial para identificar a los jud\u00edos, lo que proporcion\u00f3 a los nazis informaciones esenciales para su persecuci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p><strong>Testimonio<\/strong><\/p>\n<p>Cuando ocurri\u00f3 la redada y deportaci\u00f3n, en 1943, por parte de los nazis de los jud\u00edos del gueto de Roma, el Vaticano tampoco alz\u00f3 la voz. Cornwell recoge el testimonio de Settimia Spizzichino, la \u00fanica mujer jud\u00eda romana que sobrevivi\u00f3 a la deportaci\u00f3n. Dec\u00eda: \u201cVolv\u00ed de Auschwitz por mis propios medios. Hab\u00eda perdido a mi madre, dos hermanas, una sobrina y un hermano. P\u00edo XII pod\u00eda habernos prevenido acerca de lo que se avecinaba. Pod\u00edamos haber huido de Roma y habernos unido a los partisanos. Fue un instrumento en manos de los alemanes. Todo aquello ocurri\u00f3 ante las mism\u00edsimas narices del Papa. Pero se trataba de un Papa antisemita, un Papa pro alem\u00e1n. No asumi\u00f3 ni un solo riesgo. Y cuando dicen que el Papa es como Jesucristo, no dicen la verdad. No salv\u00f3 un solo ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n<p><strong>El pasillo Vaticano<\/strong><\/p>\n<p>A lo que dice Cornwell agreguemos que al terminar la guerra miles de nazis relacionados con el Holocausto, escaparon hacia Am\u00e9rica o Medio Oriente. La v\u00eda m\u00e1s elegida fue el llamado Pasillo Vaticano, una red articulada de instituciones religiosas de Mil\u00e1n y Roma, que les daba protecci\u00f3n, les prove\u00eda de papeles y los ayudaba a llegar a G\u00e9nova, donde embarcaban. El jefe de la red era monse\u00f1or Montini, segundo en la jerarqu\u00eda del Vaticano, quien despu\u00e9s fue Pablo VI. En 2014 el Vaticano declar\u00f3 beato a Montini. En 2018\u00a0 fue canonizado por Francisco.<\/p>\n<p><em><strong>Para terminar:\u00a0<\/strong><\/em>Cuando Francisco visit\u00f3 Auschwitz se pregunt\u00f3 c\u00f3mo \u201cel hombre creado a semejanza de Dios fue capaz de esto\u201d. Una pregunta que suena bastante hip\u00f3crita a la vista de lo que hist\u00f3ricamente hicieron el Vaticano y la Iglesia cat\u00f3lica. Tengamos presente que, seg\u00fan la doctrina cat\u00f3lica, los papas han sido declarados -desde 1870- \u201cinfalibles\u201d en cuestiones de moral y de fe. Una infalibilidad que ser\u00eda efecto \u201cde una especial asistencia que Dios har\u00eda al pont\u00edfice romano cuando este se propone definir como definitivamente revelada una determinada doctrina\u201d. \u00bfQu\u00e9 fue entonces de esta infalibilidad del \u201cvicario de Dios en la Tierra\u201d frente a los horrores de los Auschwitz? \u00bfNo tienen limites para el enga\u00f1o, la falsificaci\u00f3n y la hipocres\u00eda?<\/p>\n<p>En cualquier caso, esta es la instituci\u00f3n e ideolog\u00eda que reivindican y potencian los que van a postrarse ante \u201cla m\u00e1s importante gu\u00eda moral de la humanidad\u201d. Hay en esto, por supuesto, un profundo inter\u00e9s de clase: mantener y reforzar la sujeci\u00f3n de los explotados y oprimidos, en beneficio de los poderosos. El enga\u00f1o, la mentira sobre lo ocurrido, y la apelaci\u00f3n a la \u201ctrascendencia divina\u201d tienen ese inocultable contenido social y pol\u00edtico. Y para eso, los papas son realmente \u201cinfalibles\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rolando Astarita (Kaosenlared, 9-2-20) &nbsp; En la entrada anterior (aqu\u00ed) critiqu\u00e9 el silencio de buena parte del progresismo argentino con respecto al amparo que dieron el Estado y los gobiernos argentinos a criminales de guerra nazi. 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