Rafael Bautista S. (Sin Permiso, 18-2-20)<\/p>\n
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En 1825, la Asamblea Constituyente que diera origen a la rep\u00fablica de Bolivia, estaba constituida casi exclusivamente por el 1% procedente de los restos de la burocracia colonial supuestamente derrotada. Como las otras oligarqu\u00edas de la regi\u00f3n y opuestas al proyecto de la Gran Colombia (frente al expansionismo gringo), vieron en la independencia, no un proceso de liberaci\u00f3n, sino la reposici\u00f3n de un orden en el cual pod\u00edan constituirse en elite perpetua de pa\u00edses reducidos a fincas privadas. En ese sentido, toda nuestra historia de golpes de Estado no es s\u00f3lo la disputa olig\u00e1rquica del patrimonio estatal sino la continua reposici\u00f3n de la naturaleza antinacional del Estado se\u00f1orial; cuyo poder es \"aparente\" porque no es producido sino adquirido, como parte del consumo suntuoso que le asigna el liderazgo imperial como dependencia cr\u00f3nica.<\/p>\n
Ese mismo 1% vio en el golpe actual, como es su costumbre, la \u00fanica posibilidad de reponer sus prerrogativas recurriendo al amparo de una hegemon\u00eda imperial incluso decadente (como su existencia no es producto de ninguna liberaci\u00f3n, en cada oportunidad hist\u00f3rica de reconfiguraci\u00f3n geopol\u00edtica, s\u00f3lo buscan un nuevo amo a quien obedecer o, como en el presente, sacrificarse comedidamente \u2013y sacrificar a su propio pa\u00eds\u2013 por el decadente).<\/p>\n
La \u00fanica forma de permanencia de ese Estado ha sido siempre la subordinaci\u00f3n a un orden mundial que sostenga el poder \"aparente\" que, como ya no procede de su propio contenido nacional, se mantiene como una ilusi\u00f3n estatal que constituye cultura pol\u00edtica urbana (el entreguismo es su cara m\u00e1s notoria, por eso fomenta medi\u00e1ticamente el miedo a nacionalizar). La \"apariencia\" ya no es s\u00f3lo formal sino describe el contenido mismo de una capitulaci\u00f3n absoluta que hace de los Estados perif\u00e9ricos tributadores netos de soberan\u00eda; como renuncian a su poder, eso se transfiere como realizaci\u00f3n constante del poder imperial.<\/p>\n
En eso consiste la colonialidad del poder. S\u00f3lo de ese modo las elites perif\u00e9ricas aseguran sociedades cerradas y excluyentes que reproducen, de modo aut\u00f3ctono, el car\u00e1cter piramidal del sistema econ\u00f3mico del capital. La sangr\u00eda nacional le da entonces, a la elite perif\u00e9rica, el derecho de admisi\u00f3n al banquete del mercado mundial, donde el capital, como aut\u00e9ntico dios sustitutivo, premia o castiga, decide la vida o la muerte, seg\u00fan la cuota sacrificial que impone el hambre infinita de su crecimiento acumulativo.<\/p>\n
Por eso la colonialidad no s\u00f3lo es fundante sino constante para mantener una elite m\u00ednima apadrinada por un orden mundial que, siendo el fundamento \u00fanico de su dirigencia, le unge de m\u00e1s legitimidad \u2013formal\u2013 cuanto m\u00e1s servil le sea. Por eso las elites perif\u00e9ricas se disputan la preferencia imperial como \u00fanico proyecto pol\u00edtico. En ese sentido, con el golpe, la oligarqu\u00eda boliviana se jugaba su propia existencia. Ya que en trece a\u00f1os no pudo revertir \u2013democr\u00e1ticamente\u2013 un proceso que, lejos todav\u00eda de ser revolucionario, s\u00ed pudo iniciar el proceso de recuperaci\u00f3n de algo fundamental para todo proyecto estatal: la soberan\u00eda nacional. Lo que eso significaba constitu\u00eda raz\u00f3n suficiente para reponer el car\u00e1cter servil de la oligarqu\u00eda; hacer lobby en Washington era la necesidad misma de recuperar su condici\u00f3n de elite caporal y, de ese modo, reafirmar el meollo mismo de su m\u00e1s acabada ideolog\u00eda se\u00f1orial: vivir a costa de su propia naci\u00f3n. Porque la naci\u00f3n la constituye precisamente lo m\u00e1s negado y excluido por esta casta: el indio.<\/p>\n
S\u00f3lo si el indio es arrinconado en la obediencia, la sumisi\u00f3n y, adem\u00e1s, naturalizada su inferioridad, es posible la presunta superioridad racial de la elite olig\u00e1rquica. Por eso la se\u00f1alizaci\u00f3n contra el Evo era tan sa\u00f1uda, porque lo que representaba era aquello que significaba, para la elite, el desmoronamiento de su propia idiosincrasia. Por eso su permanencia gubernamental no era rechazada por alguna raz\u00f3n democr\u00e1tica sino por que un indio se apropie de lo que la oligarqu\u00eda considera su propiedad: el Estado. La narrativa de la corrupci\u00f3n y el fraude sirvieron muy bien para activar la ideolog\u00eda se\u00f1orialista que, por adoctrinamiento pedag\u00f3gico, medi\u00e1tico y cultural, naturaliza en la cultura social el racismo urbano que hace de la clase media la base de reclutamiento de la oligarqu\u00eda para reponer el orden social que es, en definitiva, un orden racializado.<\/p>\n
Ese orden social es, por esa raz\u00f3n, continuo productor de desigualdades, y tiende, por esa misma din\u00e1mica, a generar estallidos de convulsi\u00f3n social que se funcionalizan como catalizadores de recomposici\u00f3n social (mediante la activaci\u00f3n del chivo expiatorio, como una literal expiaci\u00f3n religiosa y, por eso mismo, restaurador del orden que legitima a la oligarqu\u00eda como elite \"meritocr\u00e1tica\"). Como el actual sistema econ\u00f3mico mundial est\u00e1 pensado exclusivamente para beneficio del 1% de los ricos; del mismo modo, los Estados perif\u00e9ricos son reducidos a esa exigua representaci\u00f3n como \u00fanica cuota de inclusi\u00f3n.<\/p>\n
Ese exiguo porcentaje es graficado en la \u00faltima reuni\u00f3n que tuvo toda la derecha golpista boliviana en el Comit\u00e9 C\u00edvico de Santa Cruz. Ahora bien, que este Comit\u00e9 tenga la autoridad para congregar a toda la derecha, ya es algo que desentra\u00f1a las caracter\u00edsticas que tiene el golpe reciente. Ya su expresidente c\u00edvico y actual candidato a la presidencia, revel\u00f3 que desde all\u00ed se orquest\u00f3 la inclusi\u00f3n de ej\u00e9rcito y polic\u00eda para liquidar la democracia en Bolivia. Siendo un personaje mediocre y sin mayores atributos \u2013a la Guai-dog\u2013, se le vio cabildeando, a un nivel cuasi oficial, con gobiernos de la regi\u00f3n (Brasil, Argentina y Colombia, entre ellos), en fechas previas al golpe de noviembre. Por supuesto que esa log\u00edstica y la propia diligencia de esos gobiernos, no es algo improvisado, sino que requiere del visto bueno y del patrocinio de un poder mayor.<\/p>\n
La asistencia de la derecha en pleno a esa reuni\u00f3n no la dictamina el tema a tratar sino la obediencia al que representa a ese poder que se halla detr\u00e1s de los intereses mismos que los hermana como \u00fanicos beneficiarios de los prop\u00f3sitos que se propone una injerencia exterior. Un informe de Stratfor (think tank texano-israel\u00ed) da cuenta que, desde el 2008, cuando fracasa el golpe c\u00edvico-prefectural, Santa Cruz se constituye en la trinchera de la derecha m\u00e1s radical y tiene, en entidades como su Comit\u00e9 C\u00edvico, una plataforma de confluencia de intereses olig\u00e1rquicos y que, por ello, puede f\u00e1cilmente convertirse en nicho de operadores pol\u00edticos que promuevan la desestabilizaci\u00f3n sistem\u00e1tica del panorama democr\u00e1tico boliviano.<\/p>\n
Por eso el modelo c\u00edvico es patrocinado al resto del pa\u00eds y, en la coyuntura previa al golpe, fueron los Comit\u00e9s C\u00edvicos actores fundamentales para la desestabilizaci\u00f3n democr\u00e1tica. Por eso la reuni\u00f3n derechista no pod\u00eda ser en otro lugar y eso ya se\u00f1ala que la tesis de la \"resistencia democr\u00e1tica de las pititas\" es apenas un relato para tontos \u00fatiles. El golpe se gest\u00f3, como en las guerras, en ambientes selectos cuya admisi\u00f3n es administrada hasta por la clasificaci\u00f3n naturalizada de las elites.<\/p>\n
El supuesto prop\u00f3sito de la reuni\u00f3n era unificar a la derecha. Pero esa unificaci\u00f3n era lo m\u00e1s improbable desde que se fue desenmascarando las tramoyas del golpe. Las revelaciones del rector de la UMSA tampoco se dan por contrici\u00f3n moral sino por la exclusi\u00f3n de la que fue objeto. La propia autoproclamada no es tonta; una vez que se da cuenta que toda la inconstitucionalidad que representa la alteraci\u00f3n democr\u00e1tica golpista, tiene a su r\u00e9gimen como directo responsable, eso significa inevitablemente \u2013en un retorno democr\u00e1tico\u2013 juicio de responsabilidades. El c\u00edrculo inmediato que se ve involucrado junto a ella, no halla otra salida que su postulaci\u00f3n y probable triunfo fraudulento (del mismo modo, las FF.AA. y la Polic\u00eda se atrincheran en la defensa del gobierno de facto, porque su desobediencia a la Constituci\u00f3n, la ejecuci\u00f3n del golpe y la defensa de un r\u00e9gimen de facto que se oper\u00f3 extraterritorialmente, podr\u00eda hasta denunciarse como traici\u00f3n a la patria).<\/p>\n
Es decir, todos, en la reuni\u00f3n, sin decirlo, barajan sus posibilidades de sobrevivencia; porque saben que, de modo limpio, ninguno tiene posibilidades de ser gobierno. Saben que nadie es confiable y eso lo han visto en las ultimas semanas. Lo que antes, en el siglo pasado, era promovido por la Iglesia o por alguna entidad con alguna estatura moral, ahora se lo deja al portavoz del verdadero poder que de nuevo les entrega en bandeja de plata la posibilidad de ser un gobierno obediente. El desacuerdo, que era lo m\u00e1s probable, es simplemente la constataci\u00f3n de que la derecha es colonial hasta en eso, porque necesita siempre de un patr\u00f3n que les ponga en disciplina.<\/p>\n
La derecha estaba en la reuni\u00f3n para exhibirse ante el ojo imperial. En ultima instancia es la embajada gringa y todo el aparato electoral ya adquirido quienes barajar\u00e1n la mejor opci\u00f3n para consolidar la injerencia imperial en la pol\u00edtica boliviana. Esto no quiere decir necesariamente que busquen un nuevo gobierno como el interlocutor ideal para viabilizar una relaci\u00f3n m\u00e1s prometedora, es decir, m\u00e1s entreguista. En las actuales circunstancias y bajo la amenaza de un orden tripolar y su consecuente repartici\u00f3n de sus respectivas \u00e1reas de influencia, a la decadente hegemon\u00eda imperial le es m\u00e1s promisoria la figura de la balcanizaci\u00f3n de su backyard. Ese es el proyecto imperial que lo enarbolan bajo la bandera de federalismo los Comit\u00e9s c\u00edvicos de Santa Cruz y Potos\u00ed, de donde proceden curiosamente los supuestos heraldos de la supuesta \"revoluci\u00f3n pac\u00edfica\", Camacho y Pumari.<\/p>\n
Para imponer el neoliberalismo, el Estado profundo se propuso aniquilar al sujeto popular, esto supuso destrozar el aparato productivo de nuestros Estados; en Bolivia esto signific\u00f3 la \"relocalizaci\u00f3n\", es decir, descomponer al movimiento minero y, en consecuencia, a la clase obrera. Sin sujeto no hay proyecto y sin proyecto no hay revoluci\u00f3n. El exiguo triunfo del neoliberalismo tiene a la ausencia de sujeto hist\u00f3rico la llave de su permanencia. Pero los desplazados o \"relocalizados\" en Bolivia dieron origen a un movimiento mucho m\u00e1s preocupante (para el Imperio); porque se constituyeron en el puente de unificaci\u00f3n de la lucha socialista con la hist\u00f3rica insurgencia ind\u00edgena.<\/p>\n
Por eso la fijaci\u00f3n se\u00f1orialista contra Evo no es tanto al personaje (y sus excesos) sino a lo que representa. Para la oligarqu\u00eda, el \u00e9xito econ\u00f3mico del indio significaba el fin de su condici\u00f3n de elite. Lo que ellos debieron haber hecho por este pa\u00eds, lo hizo el indio (con todos sus defectos posibles, que no son otros que los mismos que ostenta toda clase pol\u00edtica). En trece a\u00f1os proyect\u00f3 a Bolivia como s\u00f3lo lo hizo, en su tiempo, el mariscal Andr\u00e9s de Santa Cruz (por eso tambi\u00e9n la elite chilena auspicia el golpe; como en la invasi\u00f3n al Litoral boliviano, el prop\u00f3sito actual es volver a anular geopol\u00edticamente a Bolivia y esto podr\u00eda hacerse realidad con el proyecto de otro corredor bioce\u00e1nico que no contemple a Bolivia y cuya conexi\u00f3n al pac\u00edfico sea administrada por Chile). Por eso, para que el golpe se legitime y se muestre \"democr\u00e1tico\", la oligarqu\u00eda activ\u00f3 lo que el Imperio dise\u00f1\u00f3 como nicho de recomposici\u00f3n colonial: el racismo naturalizado de la clasificaci\u00f3n social, como restaurador del orden que pregona la elite. La lengua suelta de la autoproclamada lo expres\u00f3 as\u00ed: \"no dejemos que vuelvan a gobernarnos los salvajes\".<\/p>\n
El llamado empoderamiento popular, amainado conceptualmente como \"procesos de inclusi\u00f3n social\", fue innegable estos pasados trece a\u00f1os. Eso empez\u00f3 a reconfigurar el panorama pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural y social, de tal modo que el racismo pareci\u00f3 retroceder; pero s\u00f3lo se fue inflamando impotentemente hasta que encontr\u00f3 la oportunidad de estallar en odio fehaciente, cuando se expulsa a Evo de Bolivia. Nadie hasta ahora ha podido exponer lo que eso ha significado en la subjetividad nacional-popular y que, en principio, se desato en una resistencia indignada, pero improvisada y hasta desorganizada. Ahora que reci\u00e9n empieza a reconstituirse la resistencia popular y poner en estado de alerta a la derecha empoderada, se muestra hasta el desatino de su comedimiento golpista: esa derecha lograr\u00e1 lo que ni el mismo MAS pudo, es decir, reconstituirlo como \u00fanico referente democr\u00e1tico y popular.<\/p>\n
Por eso el golpe en Bolivia no puede ser entendido desde la noci\u00f3n tradicional que reiteran los manuales de biblioteca. Lo que estamos viviendo es algo novedoso en el panorama pol\u00edtico de transici\u00f3n global. Brasil y el r\u00e9gimen de Bolsonaro son la prueba m\u00e1s elocuente de la nueva apuesta imperial. Si antes se propuso aniquilar a la clase obrera, ahora su plan es acabar con lo ind\u00edgena. Por eso que Camacho ingrese a Palacio con la Biblia en mano y que la autoproclamada festeje la entrada de Cristo al gobierno, no es casual. As\u00ed empieza la modernidad. Su credo evangelizador fue siempre el mismo: o te \"conviertes\" o te aniquilamos. Convertirse, o sea, modernizarse, signific\u00f3 siempre dejar de ser lo que uno es, renegar de s\u00ed mismo y renunciar hasta a sus propias riquezas, como pago por el pecado de no ser moderno. Por eso Bolsonaro dice: \"los indios no son seres humanos, como nosotros\".<\/p>\n
La presencia de la embajada brasilera en la reuni\u00f3n (en la Universidad Cat\u00f3lica) que decidi\u00f3 la presidencia de A\u00f1ez, no es como se dice, de \"simple mediaci\u00f3n\". La oligarqu\u00eda brasilera es una de las beneficiadas del asalto al poder que hace la elite cruce\u00f1a y, por conectividad pol\u00edtica y econ\u00f3mica, es puente de conexi\u00f3n con los intereses de la geoeconom\u00eda del d\u00f3lar.<\/p>\n
Es en el \u00e1mbito m\u00e1s profundo, donde se decide un asalto de tal magnitud, como es un golpe; por eso la historia de los golpes siempre nos conducen a poderes ocultos que siembran las condiciones para que los escenarios se desenvuelvan hasta por inercia. En esos \u00e1mbitos no hay nada comprobable, nada escrito, pues todo se puede negar de modo plausible. Por eso no es emp\u00edricamente como se desentra\u00f1a esto sino por reflexi\u00f3n dial\u00e9ctica. Y lo que hace la dial\u00e9ctica es, hacer aparecer mediante la raz\u00f3n, lo que no aparece ante los ojos.<\/p>\n
La reflexi\u00f3n que hacemos no es un an\u00e1lisis de coyuntura, porque tal examen es apenas una descripci\u00f3n del fen\u00f3meno, donde s\u00f3lo se detalla la escenograf\u00eda para consumo del morbo pol\u00edtico. Lo que exponemos es una reflexi\u00f3n coyuntural. Y \u00e9sta no puede realizarse sin proceder, con lo que llamamos, dos recortes metodol\u00f3gicos: el recorte vertical de densidad hist\u00f3rica y el recorte horizontal de contexto amplificado. El segundo es la perspectiva geopol\u00edtica que nos ayuda a trascender la mirada reductivamente local o particular; mientras que el primero nos permite tematizar qu\u00e9 tipo de profundidad hist\u00f3rica se debate en el presente como definici\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
En ese sentido, no s\u00f3lo podemos destacar la teolog\u00eda impl\u00edcita en la pol\u00edtica que, inevitablemente, nos conduce no s\u00f3lo a la experiencia de la conquista sino a c\u00f3mo el capitalismo recurre a su narrativa fundacional como cristiandad imperial; por eso se puede decir que, si desde el Concilio de Nicea del 325 el cristianismo se imperializa; gracias a la Conquista del Abya Yala, aquella vocaci\u00f3n imperial logra reunir las condiciones materiales y formales para realizarse definitivamente. Ese cristianismo se hace capitalismo (la modernidad produce al capitalismo, para que \u00e9ste reproduzca a la modernidad, mediante la producci\u00f3n de la sociedad moderna; cuya religiosidad del progreso lo constituye en el cielo sustitutivo que hace del mercado el altar mundial donde el mundo entero rinde culto al dios capital).<\/p>\n
Por eso el capitalismo y la modernidad, en su crisis terminal, recurren a sus narrativas fundacionales que son, siempre, apelaciones trascendentales, es decir, m\u00edticas, o sea, teol\u00f3gicas. Que la Biblia \"protestante\" est\u00e9 en manos de los golpistas, y con la cruz justifiquen el genocidio que se iba a desatar, descubre toda esta historia y nos devuelve al origen mismo del sistema-mundo que, en su propia decadencia, recurre a la misma simbolog\u00eda con la cual inici\u00f3 su conquista mundial. Por eso no es que la religi\u00f3n y la pol\u00edtica constituyan un coctel peligroso sino que, en \u00faltima instancia, toda pol\u00edtica es teolog\u00eda secularizada.<\/p>\n
El asunto que concierne a la reflexi\u00f3n dial\u00e9ctica es explicitar qu\u00e9 clase de teolog\u00eda funda las pretensiones de las apuestas pol\u00edticas. Por eso, si se trata de aniquilar al pueblo como sujeto hist\u00f3rico-pol\u00edtico \u2013como en la pol\u00edtica de \"extirpaci\u00f3n de las idolatr\u00edas\"\u2013, una teolog\u00eda de dominaci\u00f3n, lo que se propone es abatir y aniquilar su esp\u00edritu, y esto s\u00f3lo se logra teol\u00f3gicamente. El c\u00edvico-golpista Camacho lo expres\u00f3 muy bien cuando, frente a una masa fanatizada y cautivada por la ideolog\u00eda se\u00f1orialista y a los pies del Cristo redentor, dec\u00eda que sacar al indio dictador era una \"guerra espiritual\". Los cientistas sociales, como fieles herederos del iluminismo y la Ilustraci\u00f3n, no entienden esto y, por ello, no saben decodificar la teolog\u00eda impl\u00edcita en la pol\u00edtica moderna y tampoco saben oponerle la espiritualidad propia de un pueblo que s\u00f3lo puede constituirse como pueblo desde su propio universo m\u00edtico.<\/p>\n
Poco a poco se va desdibujando el necio intento de ver una \"revoluci\u00f3n pac\u00edfica\" en lo que fue un golpe geopol\u00edtico, acorde a la medianamente novedosa implementaci\u00f3n de una \"revoluci\u00f3n de colores\", en el marco de las actuales guerras h\u00edbridas. Por eso, los intereses en juego no son s\u00f3lo locales y, poco a poco, van manifestando unos prop\u00f3sitos que apuntan a una redefinici\u00f3n del tipo de administraci\u00f3n que adquiera Sudam\u00e9rica, como \u00e1rea de contenci\u00f3n de la geoeconom\u00eda del d\u00f3lar contra la nueva Ruta de la Seda (si todos los caminos conducen a Roma, entonces hay que bloquearlos o someterlos a la administraci\u00f3n disuasiva de control de flujo de recursos estrat\u00e9gicos, o sea, chantaje continuo).<\/p>\n
Si la econom\u00eda mundial se dirige definitivamente al pac\u00edfico, el d\u00f3lar s\u00f3lo puede subsistir de modo defensivo; aislar a Sudam\u00e9rica se convierte en la garant\u00eda de reposici\u00f3n, al menos disuasiva, del Imperio en su etapa post-imperial (s\u00f3lo se es Imperio en un mundo unipolar, donde todo el mundo es periferia de un centro \u00fanico, lo dem\u00e1s es s\u00f3lo pretensi\u00f3n imperial). Por eso la disputa de las \u00e1reas de influencia representan una reconfiguraci\u00f3n de la cartograf\u00eda estrat\u00e9gica de la geopol\u00edtica del poder mundial. Aislar a Sudam\u00e9rica consiste en un rapto t\u00e1cito que ya no responde al dise\u00f1o centro-periferia sino al redise\u00f1o de la geopol\u00edtica imperial misma. Si ya no se cuenta con las condiciones de posibilidad de irradiaci\u00f3n de su poder estrat\u00e9gico, entonces la \u00fanica apuesta post-imperial consiste en la consumaci\u00f3n del poder crudo como fatalidad hist\u00f3rica.<\/p>\n
Por eso el dise\u00f1o centro-periferia resulta obsoleto ahora para entender algo m\u00e1s siniestro: el mundo del orden y el infierno del caos indefinido. La \u00faltima gira del canciller ruso Lavrov por Venezuela, Cuba y M\u00e9xico (en contraposici\u00f3n a la gira de Mike Pompeo) podr\u00eda representar, para equilibrar la preocupante situaci\u00f3n regional, la apuesta disuasiva de China y Rusia de no permitir, hasta para su propio beneficio, otro desangramiento exponencial, como propici\u00f3 USA en Medio Oriente. Tambi\u00e9n por la miop\u00eda geopol\u00edtica de los pasados gobiernos progresistas no se aprovech\u00f3 el mejor momento que tuvimos cuando la UNASUR, el Banco del Sur, el ALBA-TCP, la CELAC, etc., y toda la iniciativa bolivariana del comandante Ch\u00e1vez gozaban de las mejores condiciones contextuales. Los propulsores del socialismo del siglo XXI tampoco se anoticiaron que tambi\u00e9n hab\u00eda ya un capitalismo del siglo XXI.<\/p>\n
Si la izquierda continental aprendi\u00f3 algo de este nuevo retroceso, deber\u00eda darse cuenta que el sujeto de la revoluci\u00f3n ya no es la casi inexistente clase obrera. El nuevo sujeto de la revoluci\u00f3n es el indio y el afro, cuyo horizonte propositivo de vida No es el moderno (como lo fue del proletariado, producto de la clasificaci\u00f3n social del capital).<\/p>\n
Por eso el golpe en Bolivia triunfa. Porque la dirigencia gubernamental nunca potenci\u00f3 aquella novedad y creyendo que el empoderamiento de las clases subalternas s\u00f3lo consist\u00eda en su ascenso social, lo \u00fanico que produjo fue la derechizaci\u00f3n de los sectores emergentes que, inevitablemente, iban a asimilarse al horizonte de prejuicios y expectativas se\u00f1oriales como la moneda de admisi\u00f3n que administr\u00f3 siempre, a su favor, la oligarqu\u00eda. Por no apuntar a la revoluci\u00f3n cultural, lo democr\u00e1tico mismo ya no significa democratizaci\u00f3n o creaci\u00f3n del poder popular sino el desenvolvimiento de la inercia de lo instituido como democracia formal, o sea, burguesa, auspiciadora de la reposici\u00f3n olig\u00e1rquica (por eso la dirigencia gubernamental, o tambi\u00e9n llamado c\u00edrculo blancoide o q\u2019ara, en el golpe, dej\u00f3 hu\u00e9rfano a un pueblo despotenciado de su unci\u00f3n democr\u00e1tica y revolucionaria).<\/p>\n
La verdadera resistencia al golpe en Bolivia proviene de este horizonte abandonado por la izquierda euroc\u00e9ntrica que, ahora, reduce su panorama y sus apuestas pol\u00edticas al puro electoralismo, como si no hubiese pasado nada. No se ha enterado que el golpe a puesto en crisis a la propia democracia y su fetichismo del voto (sepultando la deliberaci\u00f3n y la politizaci\u00f3n plena del pueblo constituido en sujeto). Si el voto se pueda manipular y hasta comprar, o sea, si el voto se hace una mercanc\u00eda m\u00e1s, entonces esta democracia no es el poder del \"demos\" sino el \"kratos\" del capital.<\/p>\n
Esta democracia se ha convertido en una trampa que es preciso denunciar como lo que es: pura mitolog\u00eda imperial. Recuperar la democracia para ungir de nuevo al pueblo con el esp\u00edritu democr\u00e1tico supone liberar a la democracia de su rapto imperial. Una revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-cultural solo ser\u00e1 posible trascendiendo la democracia como sistema cerrado de validaci\u00f3n formal para crear un sistema abierto de politizaci\u00f3n democr\u00e1tica o democratizaci\u00f3n pol\u00edtica, es decir, la creaci\u00f3n, desde abajo, del poder popular.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rafael Bautista S. (Sin Permiso, 18-2-20) En 1825, la Asamblea Constituyente que diera origen a la rep\u00fablica de Bolivia, estaba constituida casi exclusivamente por el 1% procedente de los restos de la burocracia colonial supuestamente derrotada. Como las otras oligarqu\u00edas de la regi\u00f3n y opuestas al proyecto de la Gran Colombia (frente al expansionismo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36379,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-39013","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39013"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39013"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39014,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39013\/revisions\/39014"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}