Mar\u00eda M\u00e1rquez Guerrero (P\u00fablico, 10-4-20)<\/p>\n
La inexorable realidad de la enfermedad y la muerte no se para ante las proclamas narcisistas, y desgraciadamente, los norteamericanos est\u00e1n siendo azotados por el virus, que no entiende de fronteras, aunque claro que s\u00ed entiende de clases: las consecuencias no son las mismas para todos. Y he aqu\u00ed otra paradoja: esta desigualdad en los efectos de la enfermedad es m\u00e1s sangrante para la poblaci\u00f3n de la primera potencia mundial que para los habitantes de pa\u00edses m\u00e1s pobres, porque el 25% de los norteamericanos no se puede permitir el tratamiento m\u00e9dico que necesita.<\/p>\n
El gesto de la muerte<\/em>\u00a0es una antiqu\u00edsima narraci\u00f3n de la literatura judeo-talm\u00fadica del siglo VI, que ha sobrevivido a lo largo de la historia a trav\u00e9s de m\u00faltiples versiones y variantes en diferentes lenguas (\u00abEl jardinero y la muerte\u00bb, \u00abCita con la muerte\u00bb\u2026). Entre ellas, est\u00e1 esa joya de nuestro romancero popular que es el \u00abRomance del enamorado y la muerte\u00bb, del siglo XVI.<\/p>\n La dilatada vida de esta historia brev\u00edsima se debe a su gran fuerza expresiva, a la concisi\u00f3n y la sutileza en el tratamiento del eterno enfrentamiento entre la vida y la muerte (Miguel D\u00edez R.) El relato, ambientado en Bagdad, cuenta la historia de un jardinero al servicio de un pr\u00edncipe, que va al mercado muy de ma\u00f1ana, donde se encuentra con la Muerte. Ella \u00a0le hace un significativo gesto, y \u00e9l, angustiado, vuelve a la casa del pr\u00edncipe a pedirle ayuda para huir lo m\u00e1s lejos posible de la ciudad. \u00c9ste, compadecido, le ofrece el caballo m\u00e1s veloz de sus caballerizas, y el jardinero se dirige a toda velocidad hacia Ispah\u00e1n. Cuando, al caer la tarde, el pr\u00edncipe vuelve al mercado, se encuentra tambi\u00e9n con la muerte: \u00abMuerte \u2013le dice acerc\u00e1ndose a ella- \u00bfpor qu\u00e9 le has hecho un gesto de amenaza a mi criado?\u00bb Y la muerte le responde: \u00ab\u00bfUn gesto de amenaza?, No, no ha sido de amenaza, sino un gesto de asombro. Me ha sorprendido verlo aqu\u00ed, tan lejos de Ispah\u00e1n, donde esta noche tengo una cita con \u00e9l\u00bb.<\/p>\n Las diferentes versiones desarrollan la parad\u00f3jica situaci\u00f3n del ser humano que, temeroso, intenta escapar de la muerte, y en su huida, inevitablemente, va al encuentro con ella. Me acuerdo de esta breve historia al leer en los diarios que, ante el miedo natural a la muerte provocado por la pandemia del covid-19, los norteamericanos hacen largas colas para comprar armas, la \u00fanica manera que encuentran para huir de la incertidumbre y la angustia ante la proximidad de la muerte. En otros pa\u00edses, en cambio, el miedo ha provocado el desabastecimiento en los supermercados, cuyas ventas han crecido exponencialmente. En Argentina, por ejemplo, se agotaron las mascarillas y el alcohol en gel. Sin embargo, en los Estados Unidos se ha dado una reacci\u00f3n diferente: la gente hace enormes colas para comprar armas\u2026, tan largas que las armer\u00edas han colapsado, especialmente en California, Nueva York y Washington, los tres estados en los que m\u00e1s se propag\u00f3 el virus. En principio, podr\u00edamos pensar que se tratar\u00eda de proteger el hogar ante un posible desabastecimiento de alimentos. No obstante, la mayor\u00eda de los compradores consultados, tem\u00edan m\u00e1s a la restricci\u00f3n de la venta de armas o a los ataques racistas que al hambre. Este \u00faltimo era el caso de ciudadanos asi\u00e1tico-estadounidenses, espantados ante una posible venganza por el \u00aborigen chino del virus\u00bb en Wuhan. La consecuencia ha sido que algunas de las tiendas de armas han vendido un 300% m\u00e1s en las \u00faltimas dos semanas que en el mismo periodo de 2019.<\/p>\n En su documental\u00a0Bowling for Columbine,\u00a0<\/em>Michael Moore, reflexiona sobre la cultura armament\u00edstica norteamericana, en su opini\u00f3n, consecuencia de la decadencia de la sociedad estadounidense debido al miedo, manipulaci\u00f3n y represi\u00f3n ejercidos por parte de los medios de comunicaci\u00f3n, incluso de la misma comunidad en general. Ante el miedo y la ignorancia inducidos, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n se afana en poseer armas de todo tipo; su comercializaci\u00f3n ha llegado a ser tan natural que cualquier persona puede adquirirlas en un supermercado.<\/p>\n El miedo se inculca desde la infancia, y lo m\u00e1s eficaz para conseguirlo es crear un enemigo com\u00fan, un agente externo que pone en peligro el \u00abpac\u00edfico\u00bb y \u00abexitoso\u00bb modelo de vida norteamericano: islamistas, inmigrantes, la poblaci\u00f3n negra\u2026, siempre hay alg\u00fan tipo de amenaza que justifica la tenencia de armas, el multimillonario comercio armament\u00edstico y, c\u00f3mo no, las brutales invasiones a pueblos extranjeros violando todos los derechos internacionales.<\/p>\n El miedo es un arma muy eficaz para crear conciencias sumisas. Pero, igual que en la antigua historia de\u00a0El jardinero y la muerte<\/em>, la huida de la muerte parad\u00f3jicamente les lleva directamente a ella, porque las frecuentes matanzas que tienen lugar en los EEUU est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas con la posesi\u00f3n de armas (Moore comparaba las cifras de muertes por disparos en EEUU y en Canad\u00e1).<\/p>\n Tambi\u00e9n la realidad le ha dado una salida parad\u00f3jica al desprecio de Donald Trump hacia esos \u00abpa\u00edses de mierda\u00bb a los que despreci\u00f3, humill\u00f3 y maltrat\u00f3 con infinita soberbia, y hacia los que ahora mira pidi\u00e9ndoles ayuda,\u00a0 solicitando personal sanitario. En principio, el gabinete de Trump tom\u00f3 en broma la amenaza del COVID-19; es lo que tiene sentirse tan poderoso, tan por encima y tan a salvo de la desgracia de otros. Era escalofriante escuchar las declaraciones del Vicegobernador de Texas, que animaba a los mayores a sacrificar su vida para salvar la econom\u00eda de EEUU, para conservar \u00abAm\u00e9rica tal y como es\u00bb. \u00abAmerica first and only America first\u00bb.<\/p>\n La inexorable realidad de la enfermedad y la muerte no se para ante las proclamas narcisistas, y desgraciadamente, los norteamericanos est\u00e1n siendo azotados por el virus, que no entiende de fronteras, aunque claro que s\u00ed entiende de clases: las consecuencias no son las mismas para todos. Y he aqu\u00ed otra paradoja: esta desigualdad en los efectos de la enfermedad es m\u00e1s sangrante para la poblaci\u00f3n de la primera potencia mundial que para los habitantes de pa\u00edses m\u00e1s pobres, porque el 25% de los norteamericanos no se puede permitir el tratamiento m\u00e9dico que necesita. Millones de estadounidenses posponen la visita al m\u00e9dico ante el coste astron\u00f3mico de la atenci\u00f3n sanitaria\u2026; en 2018, 27,8 millones de ciudadanos no tuvieron ning\u00fan tipo de seguro de salud. Solo el tratamiento del COVID-19 se estima en unos 35.000 euros.<\/p>\n Muchos han visto en esta crisis la oportunidad de aprender y de hacerse m\u00e1s humildes. Recuerdo una publicaci\u00f3n que circula con mucho \u00e9xito por las redes: \u00abCon dos carreras, un m\u00e1ster y tres idiomas, te quedas en casa, mientras la chica que limpia tu escalera sigue siendo esencial. \u00a1Menudo ba\u00f1o de humildad para algunos!\u00bb.<\/p>\n Pero el sufrimiento no ense\u00f1a nada, no es en s\u00ed mismo \u00fatil. Esa idea de \u00abla letra con sangre entra\u00bb o \u00abquien bien te quiere te har\u00e1 llorar\u00bb es la base de la moral judeo-cristiana, utilizada para fomentar la resignaci\u00f3n y el sometimiento: la vida como un \u00abvalle de l\u00e1grimas\u00bb. Sin embargo, el psiquiatra Luis Rojas Marcos nos recuerda que no es el sufrimiento el que nos hace crecer, sino el esfuerzo que hacemos para superar las situaciones dram\u00e1ticas: la reflexi\u00f3n, la autocr\u00edtica y la voluntad de seguir viviendo nos hacen sobrepasar nuestros l\u00edmites. Entre ellos, el narcisismo, tan caracter\u00edstico de nuestras sociedades contempor\u00e1neas.<\/p>\n Muy lejos de esto, la respuesta de D. Trump ha sido la de reforzar las sanciones y los bloqueos econ\u00f3micos en medio de la pandemia. Ha puesto precio al gobierno venezolano (ha ofrecido una recompensa por los gobernantes) y ha movilizado tropas en la regi\u00f3n. A esto se le llama reforzar la cooperaci\u00f3n internacional y contribuir a la distensi\u00f3n. Sin embargo, ninguna frontera, ning\u00fan arma nos salva de nosotros mismos, ni siquiera la salida tan habitual de unir a la poblaci\u00f3n frente al imaginario enemigo com\u00fan, nosotros \/ \u00ablos otros\u00bb. \u00abEl paro en EEUU se dispara: \u00ab6,6 millones de peticiones de desempleo en una semana\u00bb, m\u00e1s del doble de los 3,1 millones que se esperaban. Sumando esta cifra a los 3,3 millones de los siete d\u00edas anteriores, implica que casi 10 millones de personas se han apuntado al paro en apenas dos semanas. Los \u00faltimos c\u00e1lculos de Goldman Sachs vaticinan un desplome de la riqueza del 34% en el segundo trimestre. Quiz\u00e1s haya llegado el momento de cambiar de paradigma, tal vez no sea tan bueno conservar a \u00abAm\u00e9rica [ni a este planeta \u2018globalizado\u2019] tal y como es\u00bb.<\/p>\n Al fin y al cabo, nadie es tan poderoso que no necesite de los dem\u00e1s cuando la muerte le mira con gesto de sorpresa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mar\u00eda M\u00e1rquez Guerrero (P\u00fablico, 10-4-20) La inexorable realidad de la enfermedad y la muerte no se para ante las proclamas narcisistas, y desgraciadamente, los norteamericanos est\u00e1n siendo azotados por el virus, que no entiende de fronteras, aunque claro que s\u00ed entiende de clases: las consecuencias no son las mismas para todos. 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