{"id":41223,"date":"2020-07-01T14:55:46","date_gmt":"2020-07-01T18:55:46","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=41223"},"modified":"2020-07-01T14:56:28","modified_gmt":"2020-07-01T18:56:28","slug":"el-infierno-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/07\/01\/el-infierno-existe\/","title":{"rendered":"\u00bfEl infierno existe?"},"content":{"rendered":"

Frei Betto<\/a> (Cubadebate, 1-6-20)<\/p>\n

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En tiempos de intolerancia religiosa, tocar determinados temas resulta pol\u00e9mico.\u00a0Eso es lo que provoca el te\u00f3logo estadounidense David Bentley Hart, de la Iglesia Ortodoxa, autor de\u00a0That All Shall Be Saved\u00a0(Que todos sean salvos), en el que defiende la tesis de que del otro lado de la vida no existe el castigo eterno.\u00a0Dios<\/a>, en su amor misericordioso, les dar\u00e1 a todos los pecadores una amnist\u00eda amplia, general e irrestricta.<\/strong>\u00a0En cuanto a los pasajes b\u00edblicos que hablan sobre el castigo que sufrir\u00e1n los malos, Hart afirma que son un abordaje metaf\u00f3rico.<\/p>\n

Esta tesis tiene inc\u00f3modos a los cristianos fundamentalistas que, en nombre de Jes\u00fas, condenan a las profundidades del infierno a todos los que no concuerdan con sus ideas<\/strong>. Ni siquiera se percatan de que, al hacerlo, se revisten de tal arrogancia que pretenden colocarse en el lugar de Dios.<\/p>\n

Tiene inc\u00f3modos tambi\u00e9n a quienes necesitan evocar continuamente al demonio para inculcarles a los fieles el arma de sujeci\u00f3n m\u00e1s sutil y eficiente: el miedo. Si\u00a0 no hay infierno, no hay demonios, excepto los que aqu\u00ed, en este mundo, condenan al infierno a quienes no rezan seg\u00fan su cartilla al bombardear la libertad de expresi\u00f3n, incendiar centros de candombl\u00e9, desde\u00f1ar im\u00e1genes cat\u00f3licas y pronunciar en vano el Santo Nombre de Dios para hacer politiquer\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n

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La creencia en que despu\u00e9s de esta vida habr\u00eda para algunos un lugar de tormento aparece tambi\u00e9n en las tradiciones religiosas hind\u00faes, babil\u00f3nicas, egipcias, germ\u00e1nicas, finlandesas y japonesas. En el Primer Testamento se denomina a ese lugar sheol, \u201cla regi\u00f3n de los muertos\u201d. En la mitolog\u00eda griega, esa regi\u00f3n esa gobernada por Hades, quien fascinado por la lira de Orfeo, le permiti\u00f3 recatar a Eur\u00eddice del mundo inferior.<\/p>\n

Hasta la Edad Media primitiva, el \u201cmundo inferior\u201d significaba el reino de los muertos.<\/strong>\u00a0Fue solo a partir de la escol\u00e1stica, en el siglo XIII, que el territorio\u00a0 de los muertos se reparti\u00f3 entre el cielo, el purgatorio y el infierno. Y un cuarto lugar, el limbo, para quienes murieron sin ser bautizados. Pero el limbo fue abolido por el papa Benedicto XVI.<\/p>\n

En mi infancia, el credo cat\u00f3lico profesaba que al tercer d\u00eda Jes\u00fas \u201cdescendi\u00f3 a los infiernos\u201d. El Concilio Vaticano II cambi\u00f3 la f\u00f3rmula a \u201cdescendi\u00f3 a la mansi\u00f3n de los muertos\u201d.<\/p>\n

\u00bfMera modificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica? En realidad, hubo un cambio de significado. Ahora el Credo no expresa que Jes\u00fas fue al infierno, un lugar donde los pecadores padec\u00edan eternamente, sino que muri\u00f3, sali\u00f3 de esta vida hacia el territorio de los muertos, y desde all\u00ed resucit\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n

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Otra explicaci\u00f3n teol\u00f3gica es que Jes\u00fas, ante de resucitar, fue \u201ca la mansi\u00f3n de los muertos\u201d para clausurarla, de modo que todos los que se encontraban all\u00ed pasaran a disfrutar, por toda la eternidad, del amor infinito de Dios.<\/p>\n

En el Nuevo Testamento, solo en la Primera Carta de Pedro (3,18-20) se dice que, tras la resurrecci\u00f3n, Cristo \u201cproclamo su victoria incluso a los esp\u00edritus encarcelados que antiguamente fueran rebeldes\u201d.<\/p>\n

Hart critica a los te\u00f3logos que defienden el infierno eterno, como Agust\u00edn (354-430), Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274) y el reformador protestante Juan Calvino (1509-1564), y rescata teolog\u00edas como las de Basilio de Ces\u00e1rea (330-379), Gregorio de Niza (335-395) e Isaac de N\u00ednive (613-700), que defienden la idea de la reconciliaci\u00f3n universal con Dios.<\/p>\n

En Los hermanos Karamazov, Dostoievski define el infierno como \u201cel sufrimiento de ya no poder amar\u201d.<\/strong>\u00a0Lo que queda muy bien retratado en la siguiente par\u00e1bola china: hab\u00eda millares de personas hambrientas alrededor de una monta\u00f1a de arroz humeante. Todos llevaban en las manos palitos de bamb\u00fa de un metro de largo. Ten\u00edan hambre, ten\u00edan cubiertos, pero no lograban llevarse el alimento a la boca. Eso es el infierno.<\/p>\n

Hab\u00eda millares de chinos hambrientas alrededor de una monta\u00f1a de arroz humeante. Todos llevaban en las manos palitos de bamb\u00fa de un metro de largo. Ten\u00edan hambre, ten\u00edan cubiertos, y uno le alcanzaba el alimento a la boca del otro. Eso es el cielo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Frei Betto (Cubadebate, 1-6-20)   En tiempos de intolerancia religiosa, tocar determinados temas resulta pol\u00e9mico.\u00a0Eso es lo que provoca el te\u00f3logo estadounidense David Bentley Hart, de la Iglesia Ortodoxa, autor de\u00a0That All Shall Be Saved\u00a0(Que todos sean salvos), en el que defiende la tesis de que del otro lado de la vida no existe el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":41224,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,17],"tags":[],"class_list":["post-41223","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41223"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41223"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41225,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41223\/revisions\/41225"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}