{"id":41340,"date":"2020-07-06T11:42:33","date_gmt":"2020-07-06T15:42:33","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=41340"},"modified":"2020-07-06T11:42:33","modified_gmt":"2020-07-06T15:42:33","slug":"el-antirracismo-en-latinoamerica-es-un-frente-comunitario-diverso-y-disperso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/07\/06\/el-antirracismo-en-latinoamerica-es-un-frente-comunitario-diverso-y-disperso\/","title":{"rendered":"El antirracismo en Latinoam\u00e9rica es un frente comunitario, diverso y disperso"},"content":{"rendered":"

Juan Monta\u00f1o Escobar<\/a> (Sin Permiso, 6-7-20)<\/p>\n

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\u00abLas vidas negras importan\u00bb; aquellas de George Floyd, Tamir Rice, Eric Garner, Michael Brown (EEUU.); aquellas de Marielle Franco, \u00c1gatha Felix, Alexandre da Silva (Brasil); aquella de Andr\u00e9s Padilla (Ecuador). Ya no quedan \u00e1nimas solas y adoloridas por las injusticias de los gobiernos racistas. Baba\u00edla<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Estas breves l\u00edneas est\u00e1n dedicadas a la memoria de<\/p>\n

Pete \u2018El Conde\u2019 Rodr\u00edguez, salsero antirracista.<\/p>\n

Por la calle encendida se escucha un tambor sonar<\/strong><\/p>\n

Algo se ha logrado, menos de aquello que era deseable para el antirracismo activo y pasivo de las Am\u00e9ricas, aquel de antes y este de ahora, pero aun as\u00ed es demasiado para los actuales herederos del colonialismo europeo. Mucho con demasiado de la riqueza nacional para su clase, incluyendo ventajas exclusivas. Los enriquecidos tienen color y los empobrecidos tambi\u00e9n. Color racial. Ah\u00ed est\u00e1, a menos de un jeme de nuestras narices, aconsejando con frases endulzadas con el az\u00facar impalpable de la academia euroc\u00e9ntrica: \u201cesto no es de negros contra blancos\u201d; \u201cel racista eres t\u00fa\u201d; \u201ctodos somos humanos\u201d. El afroproletariado mira pa\u2019un lado y mira pa\u2019otro, la salvaci\u00f3n no viene de la derecha ni de la izquierda. Ni siquiera un chinin\u00edn de razones arcaicas (con alg\u00fan punto de validez) para estas esquinas palenqueras (o quilombolas) que tienen las prisas de la emergencia social, porque la pol\u00edtica est\u00e1 boqueando alg\u00fan mal del entendimiento. Y los sustos colectivos por el Covid-19. El hermano se siente apabullado por el borbot\u00f3n fraseol\u00f3gico y unas dudas canallas le hacen mala cancha al t\u00e1ndem: fe y optimismo. Materiales jam\u00e1s despreciables en territorios de hambre y necesidad, porque la rebambaramba va por dentro. Muy adentro como por el manigual de la esperanza. La esperanza es lo \u00faltimo que se pierde sol\u00edan energizarnos la comunidad de mayores y hasta ahora lo creemos, porque nuestra negritud americana est\u00e1 aqu\u00ed, en pelotas, casi la totalidad: f\u00fatbol, b\u00e1squet, pocos en el tenis e individualidades en otros deportes.<\/p>\n

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El racismo marca canchas en las\u00a0polis<\/em>\u00a0y preserva zonas para vidas apenas necesarias. Escasamente necesarias. Achille Mbembe fue m\u00e1s directo:\u00a0necropol\u00edtica<\/em>. Los Estados americanos definen cu\u00e1les son las que importan.\u00a0 Y aquellas de sino triste. Las hermanas cimarronas Opal Tometi, Patrisse Cullors y Alicia Garza, le dieron la vuelta a la (necro) historia para convertirla en (bio) Historia:\u00a0Black Lives Matters<\/em>. Ese\u00a0ax\u00ea<\/em>\u00a0\u00a0termina por empezar otros principios existenciales, para las comunidades negras de all\u00e1 y de ac\u00e1:\u00a0\u201c<\/em>El camino que nos trajo a estas tierras donde ahora vivimos, no es el camino de andar y apropiar el mundo por la ambici\u00f3n de colonizar, ni por el orgullo de conquistar. Llegamos a vivir aqu\u00ed en estas tierras donde ahora somos el pueblo afroecuatoriano (o los Pueblos de Afro Am\u00e9rica,<\/em> JME) siguiendo el camino de la injusticia, de la dispersi\u00f3n obligada que para nuestro pueblo signific\u00f3 la di\u00e1spora africana por las tierras de Am\u00e9rica\u201d.<\/p>\n

Estas son las notas de su tambor<\/strong><\/p>\n

\u00bfA ti te importan nuestras vidas? \u00bfO solo somos un espect\u00e1culo de la historia? Si nuestra presencia es solo espect\u00e1culo antropol\u00f3gico estereotipado, entonces, nuestra preocupaci\u00f3n para la sociedad dominante americana est\u00e1 en la obligatoria ausencia espacial, por ejemplo, en las ciudades. Ocurre en Guayaquil o en Nueva York, en Par\u00eds o en S\u00e2o Paolo. La gentrificaci\u00f3n es racial, al menos por ac\u00e1, por las Am\u00e9ricas. El racismo no se esclerotiza advert\u00eda Frantz Fanon. No es ninguna\u00a0enfermedad del alma<\/em>, faltaba m\u00e1s, es la verdadera funcionalidad ideol\u00f3gica para sacralizar los privilegios de la burgues\u00eda sin importar su tama\u00f1o, caracter\u00edsticas o nacionalidad. Porque \u201cle ha sido preciso renovarse, matizarse, cambiar de fisonom\u00eda\". Tambi\u00e9n acomodar sus narrativas en los sistemas de comunicaci\u00f3n para culpar a la v\u00edctima de su marginalidad o su\u00a0mala suerte<\/em>, apelar a la misericordia idiota para para perpetuar el empobrecimiento por apocamiento intelectual. O sea \u201cle ha sido preciso experimentar la suerte del conjunto cultural que lo informaba\u201d. El antirracismo de Latinoam\u00e9rica es un amplio frente comunitario, diverso y disperso en sus voces y en sus pieles, democr\u00e1tico desde la ra\u00edz y socialmente justo en sus prop\u00f3sitos. Pero disperso, insisto. A\u00fan. Es la causa mayor por la que fracasa el movimiento anticapitalista de las izquierdas. No hay racismo sin capitalismo. A ver si entiende la tendencia aliada. O prefiere la comodidad de sus dogmas\u00a0cuasi<\/em>\u00a0religiosos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Frase dura si las hay: la polic\u00eda racista estadounidense asesin\u00f3 al negro equivocado. A George Perry Floyd, Jr. Esta y otras polic\u00edas americanas hab\u00edan matado a otras personas negras. Dolor y rabia a partes iguales conmovieron a las familias de Casa Adentro y Casa Afuera, calentaron la sangre chiquitita y la sangre extendida. Pero hasta ah\u00ed nom\u00e1s. El 25 de mayo del 2020, se renunci\u00f3 a la complicidad\u00a0subliminal<\/em>\u00a0con los criminales asalariados, dizque para la seguridad de la ciudadan\u00eda. Eso se cre\u00eda. Al fin se ciudadaniz\u00f3 la decencia en voz alta, fuerte y clara. Y se internacionaliz\u00f3 en lo m\u00e1s profundo del anonimato solidario. \u00a1Decorosos de todos los pa\u00edses, un\u00edos! Y se unieron. El hashtag, rabiando por las vidas, gan\u00f3 calle y se encarn\u00f3 en millones de personas comprometidas con las tres palabras (Black Lives Matter<\/em>), en muchas ciudades del planeta.\u00a0Las Vidas Negras Importan<\/em>. Aquellas de George Floyd, Tamir Rice, Eric Garner, Michael Brown (EE UU). Aquellas de Marielle Franco, \u00c1gatha Felix, Alexandre da Silva (Brasil). Aquella de Andr\u00e9s Padilla (Ecuador). Ya no quedan \u00e1nimas solas y adoloridas por las injusticias de los gobiernos racistas. Hasta el antirracismo descafeinado rompe la modorra de la sospecha primero y la discreci\u00f3n indolente despu\u00e9s. Entendieron la convocatoria de Patrisse, Opal y Alicia.<\/p>\n

Como negra que es mi raza<\/strong><\/p>\n

As\u00ed de negro soy yo<\/strong><\/p>\n

Parafraseando la juventud territorial urbana: \u00a1lo que es con aquellos es con nosotros! O aquello que es con las vidas negras de all\u00e1 tambi\u00e9n es con las nuestras. Con todas las vidas y sus colores bondadosos. No es cr\u00edptico, al rev\u00e9s, es real y directo al entendimiento de la sociedad dominante. Se cancela para siempre la clasificaci\u00f3n racial de las vidas y habr\u00e1 que impedirlo, en las calles, con murales, con una rodilla en el suelo y el pu\u00f1o en alto. O con la necedad esplendorosa del arco iris. Est\u00e1 en nuestras cortas o largas militancias antirracistas. O dejamos que las formalidades partidarias, de esta u otra tendencia, impongan l\u00edmites precisos a nuestra resistencia y por eso cada\u00a0naci\u00f3n<\/em>\u00a0oprimida (por la raza, el g\u00e9nero o la religi\u00f3n) se radicaliza en la secci\u00f3n indispensable de su opresi\u00f3n. Las opresiones son transseccionales, por eso \u2018t\u00fa problema es mi problema\u2019 y \u2018tu bandera muy bien podr\u00eda ser la m\u00eda\u2019. Si no se entiende los camajanes del Estado-plantaci\u00f3n triunfan.<\/p>\n

Algo est\u00e1 cambiando con la pandemia y con las respuestas intergrupales a los asesinatos policiales. Es como un tiempo de afirmaciones radicales, de solidaridad aparentemente espont\u00e1nea. \u00bfSer\u00e1n sostenibles las acciones solidarias? Para que no se extingan deber\u00edamos aprender, quemando suela de zapato en cualquier calle del mundo, la interseccionalidad cimarrona emancipadora. Nuestra resistencia no solo la compartiremos con aquellos que vayan en la misma direcci\u00f3n de nuestro viento, sino tambi\u00e9n con quienes empiezan con sus brisas prometedoras o ya programaron sus ventarrones. Si la opresi\u00f3n es transseccional se responde con la resistencia interseccional.<\/p>\n

Uno de estos domingos de\u00a0centena<\/em>\u00a0(por ac\u00e1, en Esmeraldas, Ecuador, ya tenemos m\u00e1s de cien d\u00edas de encierro), de esas jornadas de libro y caf\u00e9, cabe preguntarse: \u00bfc\u00f3mo se mezclan democracia y racismo en la raz\u00f3n? Es una democracia envenenada. \u00bfHay alguna explicaci\u00f3n? Es f\u00e1cil si se observa con cierta atenci\u00f3n, valga el ejercicio irreal y de destiempo, imaginemos un bus hipot\u00e9tico: si no te bajan, te mandan a los asientos de muy atr\u00e1s, te cobran el pasaje con recargo racial o simplemente no hay traslado porque no hay lugar. Esa es la analog\u00eda recordando a Rosa Parks. Y es v\u00e1lido para el norte, centro y sur americanos. Aun para sus partidos pol\u00edticos, de izquierda y derecha; no hay el tal centro. \u00a1No s\u00e9 si hay un verdadero partido antirracista en Am\u00e9rica! Algunos de sus l\u00edderes, mujeres y hombres, no necesitan santiguarse, pero a las estructuras partidarias les hace falta un\u00a0Black Lives Matter<\/em>. Por estos d\u00edas leo con atenci\u00f3n el desaf\u00edo planteado por Julio C\u00e9sar Guanche, para Cuba, en este espacio de\u00a0Rebelion<\/em>.<\/p>\n

Curiosidad. Y no solo intelectual: \u00bfen qu\u00e9 momento las izquierdas convirtieron el antirracismo en accesorio discursivo? Pero, \u00bfes realmente un accesorio discursivo? Uno tiene sus grandes dudas por la experiencia progresista en las Am\u00e9ricas. Dudas razonables: a veces s\u00ed a veces no. Y tambi\u00e9n ni eso.<\/p>\n

Con el embrujo de tu tambor
\nSiente el mundo tanta emoci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

Si la democracia se pudiera cuantificar hasta alcanzar cierto volumen de igualdad, uno de sus niveles \u00f3ptimos ser\u00eda el antirracismo activo. Pr\u00e1ctico y verificable. \u00a1Y c\u00f3mo\u00a0joden<\/em>\u00a0los presidentes hablando de democracia mientras las instituciones estatales son racistas! \u00bfHay alguna excepci\u00f3n? Si la hay que los orishas la vean y bendigan. En el Norte \u201crevuelto y brutal\u201d, para su polic\u00eda es\u00a0Non-Black Lives Matter<\/em>, por el sur se matiza. O m\u00e1s preciso ese\u00a0Non-Black Matter Lives<\/em>\u00a0les corresponde a los ministerios de educaci\u00f3n, en ellos y con ellos ocurren los\u00a0asesinatos<\/em>\u00a0epistemol\u00f3gicos, la negaci\u00f3n ontol\u00f3gica de las comunidades negras en los programas de educaci\u00f3n p\u00fablica. Ninguno tiene sanciones, a pesar de los mandatos de algunas constituciones, por ejemplo, la ecuatoriana y nuestras constantes exigencias. El farise\u00edsmo del Estado-plantaci\u00f3n es pol\u00edtica p\u00fablica clasificable como\u00a0mata diversidades<\/em>.<\/p>\n

La sociedad racista dominante modifica sus estrategias ontol\u00f3gicas y epistemol\u00f3gicas para que pueblos y naciones oprimidas transiten por el limbo interminable de sus anhelos, si aquellas no prosperan se devuelve al cl\u00e1sico Estado-plantaci\u00f3n. Aconteci\u00f3 antes y se repite en estos a\u00f1os en las Am\u00e9ricas. El concepto\u00a0plantaci\u00f3n<\/em>\u00a0\u00a0define extracci\u00f3n material e intelectual, fatiga popular y desencanto, ruina moral en los movimientos sociales, desmerecimientos inducidos e impuestos por las derechas m\u00e1s reaccionarias y aniquilaci\u00f3n de las comunidades negras y p\u00e9rdida de su territorialidad. A veces las malas acciones son a la humanidad f\u00edsica y con m\u00e1s frecuencia es a la subjetividad.<\/p>\n

Humanidad es solo una denominaci\u00f3n de un remoto distinto y jam\u00e1s parecido a quien la pronuncia. \u00bfQuer\u00edan otra definici\u00f3n de racismo? Las existencias negras solo importan si los componentes infinitos de esas existencias no tienen propietarios por dominios seculares acumulados y convertidos en privilegios legales, por despojo brutal durante el colonialismo europeo o en el postcolonialismo republicano. La sociedad dominante tiene en su inventario de poderes religi\u00f3n, educaci\u00f3n, ej\u00e9rcito e historia para construir y afinar sus privilegios raciales. Nuestra lucha es por la importancia consciente de existir. As\u00ed nos importamos, as\u00ed nos merecemos. En nuestra finitudes.<\/p>\n

Sonero nunca olvides tu son sonero\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

La modernidad es una pelota de trapo. La cancha de tierra batida o el potrero fueron palenques o quilombos de la resistencia anticolonialista con artefactos que se obtuvieron de la memoria hija de la oralidad pluriversal. Y de la perseverancia cimarrona aprendida en la cotidianidad familiar y comunitaria. Adem\u00e1s hoy se pronuncian con respeto ciertos nombres venidos de la casa de enfrente, del barrio nombrado para la historia, de otros vecindarios, de otras realidades no por lejanas dejan de ser pr\u00f3ximas. Alberto Spencer (+), Samuel Eto\u2019o, Didier Drogb\u00e1, Lilian Thuram y muchos m\u00e1s. Por sus nombres se recuerda que hay un mundo tercero en ese orden de no aceptaci\u00f3n, porque quien clasifica a la humanidad la envenena de racismo.<\/p>\n

Es el bal\u00f3n y es la m\u00fasica que agigantan al afropoletariado de las Am\u00e9ricas, de \u00c1frica o de las barriadas europeas. O con las travesuras maravillosas de los tambores, el engatusamiento de los teclados, los soplidos a las sonoras cachimbas de cobre o el rasgueo de alambres prodigiosos. En Ecuador hay quien pretende abochornarnos con eso que somos \u2018marimba y f\u00fatbol\u2019. Inepcia atrevida y fervoroso racismo. Sin embargo, perdiendo ganamos. \u201cOnce tipos rubios jugando por las selecciones nacionales de f\u00fatbol y centenares de miles de estudiantes negros, mujeres y hombres, en las universidades americanas\u201d.\u00a0I have a dream\u00a0<\/em>\u00a0de Ulises de la Cruz.<\/p>\n

En el origen del racismo est\u00e1 la tecnolog\u00eda\u00a0para la opresi\u00f3n de peque\u00f1os grupos a ciertas mayor\u00edas de la humanidad. Cada cent\u00edmetro c\u00fabico epid\u00e9rmico ten\u00eda (o tiene) tal valor que hasta cambiaba su color habitual por otro inventado a satisfacci\u00f3n cultural. Cinco siglos despu\u00e9s eso es lo que hay: el bienestar es para un segmento de la humanidad que se nombr\u00f3 con una marca de superioridad. Es mentira que la humanidad es proclive al racismo y es mentira que el racismo est\u00e1 en la gen\u00e9tica social de los pueblos. La vida (biol\u00f3gica, social y religiosa) se organiz\u00f3 para que desde ese mismo momento la desigualdad fuera el lenguaje del desentendimiento de unos<\/p>\n

Para oprimir a otros. En ese cachumbamb\u00e9 qui\u00e9n quiere estar con los del otro lado de la raya, sobre todo si se ideologiza su existencia hacia la insignificancia. El racismo fue una invenci\u00f3n europea del siglo XV, para convencer a sus pueblos de la exclusividad divina de sus \u00e9lites, los linajes dis\u00edmiles y superiores de sus poblaciones y no fall\u00f3: se export\u00f3 riqueza a Europa blanqueando huesos de negros. El antirracismo es l\u00edrica combativa, cantada y necesaria; pero tambi\u00e9n debe comprender mejor la genealog\u00eda de aquello que enfrenta. \u201cEl racismo, lo hemos visto, no es m\u00e1s que un elemento de un conjunto m\u00e1s vasto: el de la opresi\u00f3n sistem\u00e1tica de un pueblo. \u00bfC\u00f3mo se comporta un pueblo que oprime?\u201d. De ah\u00ed la serie infinita de t\u00f3picos t\u00edpicos. Y para que los procesos emancipatorios antirracistas se compliquen hasta peque\u00f1as o medianas luchas de falsos contrarios mejoraron la tecnolog\u00eda para la inferiorizaci\u00f3n: mujeres (negras, ind\u00edgenas), procedencia (\u00c1frica, Am\u00e9rica latina), sexualidad (gay, lesbiana y dem\u00e1s), religi\u00f3n (cultos ind\u00edgenas, cultos afroamericanos). As\u00ed van las invenciones.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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