El cambio de estatus de la catedral bizantina de Santa Sof\u00eda<\/a>, en Estambul, es una decisi\u00f3n contraproducente que generar\u00e1 m\u00e1s tensi\u00f3n en esa parte del mundo, adem\u00e1s de socavar potencialmente el valor universal de tan bello edificio, incluido desde 1985 en la selecta Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.<\/p>\n<\/div>\n El Consejo de Estado de Turqu\u00eda, el mayor tribunal administrativo del pa\u00eds,\u00a0suspendi\u00f3<\/a>\u00a0el pasado 10 de julio una ley que databa de 1934 y que hab\u00eda convertido el templo en un museo. Ese fallo provoc\u00f3 una oleada de reacciones negativas en todo el mundo.<\/p>\n Levantada por orden del emperador Justiniano en el a\u00f1o 537, Santa Sof\u00eda \u2014o\u00a0Hagia Sophia<\/em>\u00a0(’Santa Sabidur\u00eda' en griego)\u2014 es la\u00a0joya indiscutible del arte bizantino<\/strong>, la culminaci\u00f3n de un estilo arquitect\u00f3nico que emanaba de la cultura cl\u00e1sica romana y que fue embellecido con ornamentos orientales. La bas\u00edlica siempre despert\u00f3 la admiraci\u00f3n de propios y extra\u00f1os, siendo actualmente uno de los mayores reclamos tur\u00edsticos de Estambul, antes conocida como Constantinopla, y mucho antes como Bizancio. Su dise\u00f1o sirvi\u00f3 de modelo para la Mezquita del Sult\u00e1n Ahmed o Mezquita Azul, tambi\u00e9n situada en Estambul.<\/p>\n Erdogan<\/p><\/div>\n El interior de Santa Sofia todav\u00eda conserva frescos, iconos y mosaicos incomparables y de valor incalculable. La catedral fue transformada en mezquita imperial despu\u00e9s de que la ciudad fuera tomada, en 1453, por las tropas del sult\u00e1n otomano Mehmet II. Constantinopla, dada su historia, su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica y su riqueza patrimonial, siempre hab\u00eda representado un codiciado tesoro para califas y sultanes, dispuestos a cumplir la profec\u00eda de Mahoma de que un gran conquistador tomar\u00eda alg\u00fan d\u00eda esa ciudad santa y fortificada enclavada a orillas del estrecho del B\u00f3sforo.<\/p>\n La reconversi\u00f3n no es, por consiguiente, un gesto muy ecum\u00e9nico que digamos. Tampoco es un acto amistoso hacia la comunidad cristiana. Por eso es l\u00f3gica la breve pero intensa respuesta del Papa Francisco, m\u00e1xima autoridad cat\u00f3lica, quien\u00a0dijo sentirse \"muy dolido\"<\/a>\u00a0por lo ocurrido.<\/p>\n Jer\u00f3nimo II, arzobispo de Atenas y de toda Grecia, primado de la Iglesia Ortodoxa Griega, fue m\u00e1s all\u00e1 que el obispo de Roma en sus declaraciones y dijo airado que el paso dado por los turcos representa\u00a0un insulto al cristianismo<\/strong>.\"Transformar la religi\u00f3n en un instrumento para fines partidistas, geopol\u00edticos y geoestrat\u00e9gicos refleja a la persona que lo intenta. La afrenta y la arrogancia no solo se refieren a la Ortodoxia y a la Cristiandad, sino a todo el mundo civilizado, a cualquier persona pensante, independientemente de la religi\u00f3n\", se\u00f1al\u00f3 Jer\u00f3nimo II, citado por la\u00a0agencia\u00a0griega de noticias AMNA.<\/p>\n A trav\u00e9s de su directora general, la francesa Audrey Azoulay, la Unesco \u2014la organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas que promueve la cultura, la ciencia y la educaci\u00f3n\u2014 lament\u00f3 \"profundamente\" el dictamen de las autoridades turcas y convoc\u00f3 al embajador de ese pa\u00eds ante la entidad con sede en Par\u00eds para expresarle sus fuertes preocupaciones.<\/p>\n \"Es importante evitar la aplicaci\u00f3n de cualquier medida que no se haya discutido de antemano con la Unesco y que conlleve cambios en el acceso f\u00edsico, en la estructura de los edificios, en los bienes mobiliarios y en la gesti\u00f3n del sitio\", subray\u00f3 el chileno Ernesto Ottone Ram\u00edrez, subdirector general de Cultura de la Unesco.<\/p><\/blockquote>\n Tales medidas podr\u00edan constituir, en efecto, una violaci\u00f3n de las normas establecidas en la Convenci\u00f3n del Patrimonio Mundial de 1972. Adaptar Santa Sof\u00eda al culto diario musulm\u00e1n significar\u00e1 tener que\u00a0tapar u ocultar los bellos iconos y mosaicos<\/a>\u00a0expuestos en las paredes, algunos de ellos de importantes dimensiones.<\/p>\n Detr\u00e1s de la sentencia del Consejo de Estado est\u00e1 el mism\u00edsimo presidente de Turquia, Recep Tayyip Erdogan, investido de enormes poderes ejecutivos desde la reforma constitucional de 2017. Erdogan ratific\u00f3 de inmediato, v\u00eda decreto presidencial, el fallo del alto tribunal que anulaba una resoluci\u00f3n previa de la Corte Constitucional, emitida en 2018, que manten\u00eda el statu quo sobre el asunto.<\/p>\n Pareciera que al veterano l\u00edder islamista turco le gustara atraer el oprobio internacional, pero, en realidad, bajo esta controvertida decisi\u00f3n, subyacen poderosas y astutas razones de \u00edndole interno y externo. En primer lugar, la islamizaci\u00f3n de Santa Sof\u00eda cuenta con el apoyo mayoritario de las bases de su formaci\u00f3n pol\u00edtica islamista, el Partido de la Justicia y el Desarrollo, m\u00e1s conocido en turco por su acr\u00f3nimo AK. Adem\u00e1s, la controversia supone una excelente cortina de humo para\u00a0ocultar otros problemas estructurales<\/strong>\u00a0que amenazan a Turqu\u00eda, como la crisis econ\u00f3mica o el conflicto con\u00a0los kurdos<\/a>.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/localhost\/debateplural\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/Erdogan.jpg\")
<\/a>La reconversi\u00f3n<\/h4>\n
![\"\"](\"http:\/\/localhost\/debateplural\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/sdeer.jpg\")
<\/a><\/p>\nLas manos de Erdogan y los motivos del cambio<\/h4>\n