{"id":41816,"date":"2020-07-29T12:37:12","date_gmt":"2020-07-29T16:37:12","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=41816"},"modified":"2020-07-29T12:37:12","modified_gmt":"2020-07-29T16:37:12","slug":"la-memoria-tambien-es-un-campo-de-batalla-simbolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/07\/29\/la-memoria-tambien-es-un-campo-de-batalla-simbolica\/","title":{"rendered":"La Memoria (tambi\u00e9n) es un Campo de Batalla Simb\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

Fernando Buen Abad (teleSur, 28-7-20)<\/p>\n

 <\/p>\n

Tambi\u00e9n es preciso emancipar a la memoria de todas las emboscadas ideol\u00f3gicas que pretenden reducirla a s\u00f3lo \u201carchivo muerto\u201d, \u201cocioso\u201d y \u201cestorboso\u201d, capricho de la imaginaci\u00f3n \u201csolipsista\u201d. No es suficiente la \u201cmemoria activa\u201d si no es, espec\u00edficamente, memoria cr\u00edtica y descolonizadora. Recordar por recordar comporta el peligro de las nostalgia boba. Recordar es una parte de la producci\u00f3n de sentido donde entran en juego todas las formas de la memoria<\/a> que no s\u00f3lo es repertorio de \u201cretratos mentales\u201d\u00a0quietos. La memoria opera en toda la red de los\u00a0sentidos,\u00a0objetivos y subjetivos.<\/p>\n

Umberto Eco, en algunos temas desmemoriado, entend\u00eda que uno recuerda rostros, aromas, fechas, frases, gestos, afectos, texturas\u2026 pero, por m\u00e1s que se las ingenien para que as\u00ed parezca, ninguna memoria es puramente individual. El recuerdo expresa al conjunto de las relaciones sociales y en ellas los modos y los medios de la producci\u00f3n econ\u00f3mica e ideol\u00f3gica.<\/p>\n

<\/div>\n

Nada tiene la memoria de \u201cenciclop\u00e9dica\u201d\u00a0per se,\u00a0no es un plan armado por coleccionistas organizadores de saberes. Es mucho m\u00e1s parecida a un \u201ccollage\u201d (no caprichoso) que cobra sentido s\u00f3lo en el sentido de la dial\u00e9ctica social desde el epicentro de esas contradicciones internas que la convierten en \u201ccultura de masas\u201d, \u201cc\u00f3mics\u201d, letras de canciones, mitos cinematogr\u00e1ficos, \u00e9xitos de propaganda, obsesiones de educaci\u00f3n religiosa\u2026 a fuerza de emociones que dan adherencia a los fanatismos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tales contradicciones internas son la presi\u00f3n sangu\u00ednea de un cierto metabolismo ideol\u00f3gico, siempre con pron\u00f3stico reservado, seg\u00fan la trama en que se activan o manipulan los recuerdos. S\u00f3lo con luchas emancipadoras a conciencia, se recupera la memoria cr\u00edtica de s\u00ed y del contexto, porque sin cuerpo pol\u00edtico, sin poder social emancipador, pensamientos y recuerdos se quedan en la infancia o la adolescencia de tipo muse\u00edsticos y contemplativos. \u00c9sta es quiz\u00e1s la parte m\u00e1s revolucionaria de una semi\u00f3tica emancipadora de la memoria, donde las fuerzas del recuerdo se vuelven movilizadores y marcan la vida simb\u00f3lica de los pueblos que, al final, se revitaliza en clave abolicionista contra toda manipulaci\u00f3n, usurpaci\u00f3n o degeneraci\u00f3n de la memoria.<\/p>\n

A la burgues\u00eda le gusta\u00a0jugar\u00a0con la memoria para homenajearse a s\u00ed misma, convirti\u00e9ndose en\u00a0a\u00f1oranza\u00a0profunda que se nos inserta como \u201crecuerdo del futuro\u201d inexistente. Inventaron \u201c\u00e9pocas de oro\u201d para inocularnos enso\u00f1aciones e ilusionismos nost\u00e1lgicos, para hacernos sentir que perdimos esa \u201ctierra prometida\u201d que nunca tuvimos. Nos hacen sentir tristeza y ansias para rescatar, compulsivamente, la \u00e9poca en que todo fue \u201cprospero\u201d, abundante y feliz\u2026 con una especie de\u00a0memoria taxi\u00a0que nos lleva hacia lo que nunca existi\u00f3 pero que est\u00e1 ah\u00ed, motorizado por pel\u00edculas, cancioneros, museos y baratijas ideol\u00f3gicas de moda. Si \u201ctodo tiempo pasado fue mejor\u201d estamos fritos. Lo peor no ha \u201cpasado\u201d, lo \u201cmejor\u201d no ha existido (m\u00e1s que para unos cuantos) y la memoria es, en manos de la ideolog\u00eda dominante, mercanc\u00eda del capricho hegem\u00f3nico. La realidad de los seres humanos simplemente empeora: m\u00e1s hambrunas, m\u00e1s desempleo, m\u00e1s inflaci\u00f3n, m\u00e1s pobreza\u2026 menos futuro bajo el capitalismo. \u00bfAlguien lo recuerda?<\/p>\n

Un lugar espec\u00edfico (no exento de necesidad cr\u00edtica y autocr\u00edtica) ocupa el estudio cient\u00edfico de las patolog\u00edas de la memoria. El repertorio es muy amplio, y con excepciones, estudiado bajo muchas limitaciones, voluntarias e involuntarias. No ser\u00e1 aqu\u00ed donde se pueda profundizar con solvencia esa revisi\u00f3n. Lo que sucede en el campo de las \u201cenfermedades de la memoria\u201d contiene desorientaci\u00f3n, dudas y cuestionamientos que debemos elaborar y profundizar como contribuci\u00f3n te\u00f3rica en un \u00e1rea tan sensible que, m\u00e1s de una vez, ha sido estancia de los peores experimentos en la guerra psicol\u00f3gica orquestada por el imperio. Recordemos Hiroshima y Nagasaki y la manipulaci\u00f3n \u201ccl\u00e1sica\u201d sobre cu\u00e1nto de nosotros es \u201cpropio\u201d y cu\u00e1nto producto de la manipulaci\u00f3n simb\u00f3lica fabricado por la cultura dominante aunque, a veces, lo \u201colvidemos\u201d. Algunos sue\u00f1an con que el \u00fanico sentido de nuestras vidas opere como respuesta a una suma de \u201crecuerdos\u201d inducidos por cierta capacidad de compra. Memoria del consumismo fabricada en laboratorios de semi\u00f3tica burguesa.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Dicen algunos que la memoria es un \u201cg\u00e9nero de ficci\u00f3n\u201d. Eso supondr\u00eda que hay un \u201cautor\u201d, demiurgo de memorias al antojo de las circunstancias o las conveniencias. Como los publicistas. Pero eso ser\u00eda cierto en una definici\u00f3n del individualismo que ignorara el peso de la Historia sobre la memoria con los lenguajes, las arquitecturas, los modos de producci\u00f3n y las relaciones de producci\u00f3n. Al otro lado del conflicto, en el campo de Batalla que, tambi\u00e9n, es la Memoria, est\u00e1 el basti\u00f3n del amor (\u00fanica fuerza capaz de reconciliarnos con nosotros mismos dec\u00eda Breton) y todas sus expresiones. En el amor no mercantil, que genera tantas memorias, est\u00e1 la fuente de lo mejor de nosotros mismos, la base de toda idea de futuro, la clave de un humanismo de lo concreto y de nuevo g\u00e9nero. Algo que est\u00e1 muy presente en nuestras vidas, que lucha contra las tinieblas ideol\u00f3gicas (falsa consciencia) imperantes. Principio fundamental y programa de lucha emancipador para recuperar a la memoria y ponerla a salvo de nuestro propio olvido.<\/p>\n

Mucho cuidado. En memoria de \u201cgrandes luchas\u201d y \u201cgrandes luchadores\u201d se han cometido equivocaciones inmensas. Bajo la cualidad aparente del \u201chomenaje\u201d memorioso a personas o eventos, puede habitar una no poco tendenciosa usurpaci\u00f3n simb\u00f3lica que termine desplazando a los hechos concretos y los convierta en despojos anecd\u00f3ticos para condimentar discursos ampulosos o charlas en c\u00f3cteles diplom\u00e1ticos. Un d\u00eda, por fin, las fuerzas de la epistemolog\u00eda y la pedagog\u00eda comprometidas con la multidisciplina y la pol\u00edtica emancipadoras, resarcir\u00e1n el papel de la memoria en la construcci\u00f3n del sujeto social cr\u00edtico\u00a0hoy\u00a0cercenado de los modelos educativos. Har\u00e1n lugar a una Semi\u00f3tica para la Emancipaci\u00f3n inserta, tambi\u00e9n, en la revoluci\u00f3n de las consciencias. Y eso es urgente, no lo olvidemos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fernando Buen Abad (teleSur, 28-7-20)   Tambi\u00e9n es preciso emancipar a la memoria de todas las emboscadas ideol\u00f3gicas que pretenden reducirla a s\u00f3lo \u201carchivo muerto\u201d, \u201cocioso\u201d y \u201cestorboso\u201d, capricho de la imaginaci\u00f3n \u201csolipsista\u201d. No es suficiente la \u201cmemoria activa\u201d si no es, espec\u00edficamente, memoria cr\u00edtica y descolonizadora. Recordar por recordar comporta el peligro de las […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29251,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,44],"tags":[],"class_list":["post-41816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-salud"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41816"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41817,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41816\/revisions\/41817"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}