{"id":42042,"date":"2020-08-08T09:34:47","date_gmt":"2020-08-08T13:34:47","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=42042"},"modified":"2020-08-08T09:34:47","modified_gmt":"2020-08-08T13:34:47","slug":"claves-de-un-estado-criminal-dios-patria-y-capital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/08\/08\/claves-de-un-estado-criminal-dios-patria-y-capital\/","title":{"rendered":"Claves de un Estado criminal: Dios, patria y capital"},"content":{"rendered":"

\u00c1ngeles Diez Rodr\u00edguez<\/a> (Sin Permiso, 8-8-20)<\/p>\n

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9 de agosto d\u00eda internacional de los cr\u00edmenes<\/a> estadounidenses contra la humanidad.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLos fundadores de la Nueva Inglaterra eran a la vez ardientes sectarios y renovadores exaltados. Unidos por los lazos m\u00e1s estrechos de ciertas creencias religiosas, se sintieron libres de todo prejuicio pol\u00edtico\u201d (A. Tocqueville)<\/em><\/p>\n

Empecemos por Obama. Porque ni Donald Trump es un desquiciado ignorante ni Obama fue un inteligente progresista. En contra de la imagen h\u00e1bilmente construida por su maquinaria de relaciones p\u00fablicas,\u00a0Obama\u00a0<\/strong>(con su fiel escudera Hillary Clinton),\u00a0sembr\u00f3 el planeta de guerra y reemplaz\u00f3 la captura de presuntos terroristas de la Administraci\u00f3n Bush por el asesinato<\/strong>\u00a0\u2013as\u00ed lo describe el periodista de investigaci\u00f3n Jeremy Scahill1<\/sup><\/a>-.<\/p>\n

No fue Trump quien autoriz\u00f3 el bombardeo de Yemen (2009), ni quien invadi\u00f3 el espacio a\u00e9reo de Paquist\u00e1n para ajusticiar a Bin Laden (2011), ni fue \u00e9l quien asesin\u00f3 a ciudadanos estadounidenses en Yemen (2011). Tampoco fue Trump quien declar\u00f3 a Venezuela una \u201camenaza inusual y extraordinaria\u201d en dos ocasiones (2015 y 2017), ni quien increment\u00f3 las operaciones encubiertas en todo el mundo. Tampoco fue \u00e9l sino Obama quien nombr\u00f3 director de la CIA a John Brennan -defensor de las \u201ct\u00e9cnicas mejoradas de interrogatorios\u201d (tortura) y art\u00edfice de los ataques con drones- (2013).<\/p>\n

Cuando analizamos la pol\u00edtica internacional imperialista de EE.UU. y reducimos nuestro an\u00e1lisis a factores de orden geopol\u00edtico, estrat\u00e9gico o econ\u00f3mico no conseguimos explicarnos actuaciones aparentemente irracionales que van incluso en contra de sus intereses nacionales a medio o largo plazo. Acabamos asignando a sus presidentes un marchamo de maldad y crueldad irracional que nos sit\u00faa mal a la hora de desarrollar estrategias de resistencia y confrontaci\u00f3n con el imperialismo. M\u00e1s all\u00e1 de las diferencias evidentes entre Obama y Trump, o entre Clinton y Bush, o entre Carter y Reagan,\u00a0existe un hilo conductor que une las distintas administraciones<\/strong>, ya sean dem\u00f3cratas o republicanas, una l\u00f3gica com\u00fan que se sit\u00faa en un espacio ideol\u00f3gico o, m\u00e1s bien, teol\u00f3gico-pol\u00edtico.<\/p>\n

De modo que, no hablemos de un presidente, ni de una determinada administraci\u00f3n. Hablemos de un Estado,\u00a0hablemos de la g\u00e9nesis de un Estado que desde el mismo momento en que se constituy\u00f3 como tal emprendi\u00f3 una cruzada expansionista hacia el Oeste con la biblia en una mano y el fusil en la otra<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Saqueadores de tierra y exterminadores de ind\u00edgenas. Porque la expansi\u00f3n del nuevo Estado no fue simplemente una guerra por la supervivencia contra Inglaterra, dec\u00eda Howard Zinn, sino una guerra para el desarrollo de la econom\u00eda capitalista en donde la tierra era fundamental para los especuladores ricos (incluido George Washington). Una rep\u00fablica fuerte y grande, argumentaban los\u00a0padres fundadores2<\/sup><\/a><\/em>, necesaria para proteger mejor los intereses de la comunidad frente a las \u201cfracciones\u201d internas y los enemigos externos. Una patria, en fin, con\u00a0un sistema y una organizaci\u00f3n pol\u00edtica dise\u00f1ada contra las mayor\u00edas, por y para las \u00e9lites econ\u00f3micas<\/strong>3<\/sup><\/a>. Los principios de liberalismo \u2013libertades civiles, imperio de la ley y libre mercado- al servicio de\u00a0La riqueza de las naciones<\/em>\u00a0(Adam Smith, 1776) formaron parte del ADN del nuevo Estado y se mantienen hasta hoy en que la hegemon\u00eda estadounidense declina irremediablemente.<\/p>\n

Estados Unidos vino al mundo como\u00a0un Estado capitalista, sin el lastre feudal de la vieja Europa<\/strong>, dispuesto a materializar un proyecto b\u00edblico no sujeto a m\u00e1s principio moral que la acumulaci\u00f3n de riqueza. As\u00ed,\u00a0la guerra de Estados Unidos contra el mundo es una guerra sin fronteras y sin l\u00edmites<\/strong>, como tampoco puede tenerlos el Capital.<\/p>\n

No es que los Estados europeos del XIX, en plena expansi\u00f3n territorial reparti\u00e9ndose \u00c1frica y Oriente, fueran menos crueles, pi\u00e9nsese en el Congo \u2013que antes de ser belga fue del sanguinario Leopoldo II-, o en la India brit\u00e1nica. Pero ocurre que cuando EE.UU. toma el relevo de la hegemon\u00eda mundial despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial\u00a0la profec\u00eda del\u00a0<\/strong>Destino manifiesto<\/strong><\/em>, sobre la que se construy\u00f3 el nuevo Estado, ya iba de la mano de un desarrollo t\u00e9cnico sin precedentes<\/strong>. Por eso, la advertencia de Eisenhower4<\/sup><\/a>\u00a0sobre el peligro que supondr\u00eda la influencia del complejo industrial militar caer\u00eda en saco roto, y por eso, las distintas formas de guerra con las que siembran el mundo son una consecuencia l\u00f3gica de un sistema y una ideolog\u00eda imparables desde el \u00e1mbito de la raz\u00f3n o desde los principios morales.<\/p>\n

Estados Unidos emprendi\u00f3 el dominio del mundo inspirado en una religi\u00f3n civil de base puritana y calvinista5<\/sup><\/a>\u00a0que fue el fundamento de su visi\u00f3n de pueblo elegido cuya misi\u00f3n ser\u00eda\u00a0guiar al resto de las naciones<\/em>.\u00a0Con esta base ideol\u00f3gica se han convertido en el Estado criminal m\u00e1s mort\u00edfero de la historia<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 el m\u00e1s cruel de los Estados? Porque hablamos de un Estado moderno,\u00a0guiado por una racionalidad t\u00e9cnica capitalista y una religiosidad fundamentalista de corte racista<\/strong>, ambos factores se han retroalimentado a lo largo de los a\u00f1os y han marcado el rumbo tanto de su pol\u00edtica exterior como de su pol\u00edtica dom\u00e9stica.<\/p>\n

Si hici\u00e9ramos una genealog\u00eda del poder estadounidense siguiendo las ense\u00f1anzas de Foucault hallar\u00edamos un Estado cuya expansi\u00f3n y dominio imperialista forma parte de su naturaleza y su identidad. Encontrar\u00edamos unos principios y un desarrollo t\u00e9cnico capaces de aniquilar el planeta, circunstancia \u00e9sta que no se hab\u00eda dado anteriormente en la historia. El lanzamiento de las dos bombas nucleares en Hiroshima y Nagasaki (6 y 9 de agosto de 1945) cuando ya se hab\u00eda ganado la guerra son el ejemplo paradigm\u00e1tico. De ah\u00ed que conmemorar el 9 de agosto como\u00a0D\u00eda internacional de los cr\u00edmenes estadounidenses contra la humanidad<\/em>, tiene todo el sentido.<\/p>\n

El patriotismo, el racismo, el fundamentalismo religioso y el culto al dinero<\/strong>, son las claves que necesitamos explorar para desarrollar estrategias eficaces de lucha antiimperialista porque, desde mi punto de vista, son las claves que explican la estructura del Estado norteamericano y permiten anticipar sus movimientos m\u00e1s all\u00e1 de las coyunturas. Ya Jos\u00e9 Mart\u00ed en su art\u00edculo sobre\u00a0La verdad de Estados Unidos<\/em>\u00a0en 1894 anunciaba la necesidad de publicar, no el crimen o la falta accidental que pueden ocurrir en todos los pueblos sino\u00a0\u201caquellas calidades de constituci\u00f3n que, por su constancia y autoridad, demuestran las dos verdades \u00fatiles a nuestra Am\u00e9rica: \u2013el car\u00e1cter crudo, desigual y decadente de los Estados Unidos\u2013 y la existencia, en ellos continua, de todas las violencias, discordias, inmoralidades y des\u00f3rdenes de que se culpa a los pueblos hispanoamericanos\u201d.<\/em>\u00a06<\/sup><\/a><\/p>\n

Dentro de estas\u00a0cualidades de constituci\u00f3n<\/em>\u00a0de las que hablaba el pr\u00f3cer cubano encontramos, desde mediados del siglo XIX,\u00a0la doctrina del\u00a0<\/strong>Destino Manifiesto<\/strong><\/em>. \u00c9sta ser\u00e1 la bandera que enarbolar\u00e1 EEUU para justificar su derecho a la expansi\u00f3n territorial como parte de un designio providencial. A su vez, la imposici\u00f3n de una forma particular de ver la \u201cdemocracia\u201d (coincidente con sus intereses econ\u00f3micos) se convertir\u00eda en su pr\u00e1ctica habitual para establecer relaciones con otros Estados.<\/p>\n

Marcos Reguera, en su tesis de doctorado sobre el\u00a0Imperio de la democracia en Am\u00e9rica<\/em>, nos dir\u00e1 que el t\u00e9rmino\u00a0Destino manifiesto<\/em>\u00a0se convirti\u00f3 en una pieza clave de la identidad estadounidense durante el siglo XIX y nos ayuda a entender \u201cc\u00f3mo el sistema democr\u00e1tico americano fue adoptando un car\u00e1cter imperialista que ser\u00e1 central tanto para su proceso de construcci\u00f3n nacional como en su propia autopercepci\u00f3n\u201d\u00a07<\/sup><\/a>\u00a0La concepci\u00f3n de la patria a modo de destino divino vinculada al desarrollo material capitalista es un t\u00e1ndem identitario que ser\u00e1 dif\u00edcil limitar ni desde principios morales universales, ni desde el Derecho internacional ni siquiera desde una racionalidad econ\u00f3mica liberal.<\/p>\n

Porque la patria para el monstruo norte\u00f1o, en cuyas entra\u00f1as vivi\u00f3 Mart\u00ed, no es equivalente al nacionalismo en el sentido europeo ni latinoamericano. M\u00e1s bien se inscribe dentro de un imaginario m\u00edtico que conjuga el\u00a0aislacionismo<\/strong>\u00a0(no existe nada distinto a Estados unidos que merezca la pena)\u00a0y la providencia<\/strong>\u00a0(pueblo elegido y guiado por Dios). As\u00ed vemos que, para la mayor parte del pueblo norteamericano, Dios gobierna a trav\u00e9s de sus presidentes y todos ellos juran sobre la biblia; la suya particular, la de los que les precedieron o aquella que incorpora un particular capital simb\u00f3lico. El expresidente Obama es miembro de la Iglesia Unida de Cristo8<\/sup><\/a>\u00a0y realiz\u00f3 su juramento de toma de posesi\u00f3n utilizando dos biblias, la tradicional de Abraham Lincoln y la de Martin Luther King\u00a09<\/sup><\/a>. Tambi\u00e9n Trump utiliz\u00f3 dos biblias, la de Lincoln y la que le regal\u00f3 su madre; lo simb\u00f3lico universal y lo particular individual se amalgaman uniendo la suma de individualidades en\u00a0un universo simb\u00f3lico com\u00fan: La naci\u00f3n predestinada.<\/strong><\/p>\n

Casi todos los discursos de los presidentes americanos terminan con una frase que es el final de un ritual que se repite: \u00abDios bendiga Am\u00e9rica\u00bb, y en todos los d\u00f3lares nos encontramos con otra frase: \u00abIn God We Trust\u00bb (Confiamos en Dios). Jim Dotson nos dice que la frase \u201cEn Dios confiamos\u201d refleja lo que significa ser estadounidense. Dios es el equivalente simb\u00f3lico del dinero y se inscribe en la tradici\u00f3n blanca protestante fundadora de las 13 colonias de las que surgir\u00eda el nuevo pa\u00eds10<\/sup><\/a>\u00a0. Cuando vemos en las pel\u00edculas estadounidenses esas escenas en la que en cada hotel de carretera hay una biblia en la mesilla de noche, o en las que asesinos en serie siguen patrones del texto sagrado, sin duda estamos viendo algo que va m\u00e1s all\u00e1 de un recurso dram\u00e1tico11<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Seg\u00fan datos recientes, 73% de los estadounidenses se declaran cristianos y solo el 20% no se identifica con ninguna religi\u00f3n (2019). Tampoco resulta casual el fen\u00f3meno, tan norteamericano, de los telepredicadores; ni que las iglesias evang\u00e9licas se hayan convertido es uno de los instrumentos de injerencia, incluidos golpes de Estado y financiaci\u00f3n del terrorismo (muy al estilo\u00a0yihadista<\/em>) en toda Am\u00e9rica latina. El reciente golpe de Estado en Bolivia muestra la clara influencia de estas iglesias y del despliegue de telepredicadores por toda la regi\u00f3n con v\u00ednculos estrechos con sus matrices estadounidenses.<\/p>\n

La guerra Mundo de EE.UU. se plantea a menudo como una cruzada evang\u00e9lica: \u201cllevar la democracia\u201d, \u201cdefender el mundo libre\u201d, \u201cacabar con el mal\u201d\u2026. Tradicionalmente las corporaciones medi\u00e1ticas han servido a este prop\u00f3sito religioso elaborando im\u00e1genes que se han adaptado a los discursos prof\u00e9ticos, por ejemplo, presentando las invasiones, los asesinatos, las extorsiones, los saqueos, etc. como cruzadas salvadoras contra enemigos terror\u00edficos y demon\u00edacos, generalmente personificados en los gobernantes de los pa\u00edses a los que atacar (Milosevich, Sadam, Gadafi, Ch\u00e1vez, Maduro,\u2026.)<\/p>\n

Sorprendentemente, el\u00a0melting pot<\/em>\u00a0de culturas que han arribado a EE.UU. durante siglos no han conseguido dotar a ese Estado de una impronta identitaria distinta de esa idea de Patria omnipresente y todo poderosa con un destino providencial. Por el contrario, para muchos de los grupos de emigrantes la imagen de tierra prometida, de continente vac\u00edo, o de tierra desierta a la espera de ser cultivada, que los padres fundadores llevaron al continente ha sido su carta de integraci\u00f3n12<\/sup><\/a>. Tal vez eso cambie en poco tiempo como resultado de la crisis mundial de la COVID-19, o tal vez el conservadurismo pol\u00edtico consiga asignar a la providencia divina, como muchas otras veces, el castigo por no ser fieles seguidores de su destino.<\/p>\n

La expansi\u00f3n territorial de EE.UU. no s\u00f3lo se fundamentar\u00e1 en \u201cla excepcionalidad de sus instituciones pol\u00edticas\u201d \u2013nos dice Marcos-, sino en\u00a0el particularismo racial de la poblaci\u00f3n<\/strong>. El concepto pol\u00edtico de\u00a0Destino manifiesto<\/em>\u00a0con su impronta maltusiana que justificaba la expansi\u00f3n racial anglosajona dejar\u00e1 de usarse tras la Segunda Guerra Mundial y dar\u00e1 paso a otros conceptos como la\u00a0excepcionalidad americana<\/em>\u00a0(American Exceptionalism),\u00a0El mundo libre<\/em>\u00a0(Free World) o\u00a0El siglo americano<\/em>\u00a0(American Century) que conformar\u00e1n una filosof\u00eda racista que \u201cdesde el darwinismo social propugnaba el predominio de Estados Unidos sobre otras naciones como parte de la ley de la supervivencia de la naci\u00f3n m\u00e1s apta\u201d13<\/sup><\/a><\/p>\n

Dentro de la tradici\u00f3n puritana y calvinista, el soci\u00f3logo Max Weber, encontr\u00f3 una conexi\u00f3n estrecha entre esa \u00e9tica protestante y el enriquecimiento personal14<\/sup><\/a>. La riqueza se convert\u00eda en un pasaporte al reino de los cielos.\u00a0La forma de enriquecerse en el capitalismo pasa inevitablemente por el imperialismo y por tanto por la guerra<\/strong>. El general del cuerpo de marines Smedley Butler (1881-1940), siendo uno de los militares m\u00e1s condecorados de la historia de EEUU, tras retirarse en 1934 escribi\u00f3 \u201cLa guerra es una estafa\u201d en donde describe c\u00f3mo su pa\u00eds hac\u00eda la guerra con el \u00fanico objetivo real de incrementar sus ganancias. Lleg\u00f3 a decir:\u00abFui premiado con honores, medallas y ascensos. Pero cuando miro hacia atr\u00e1s, considero que podr\u00eda haber dado algunas sugerencias a\u00a0<\/em>Al Capone<\/em><\/a>. \u00c9l, como g\u00e1nster, oper\u00f3 en tres distritos de una ciudad. Yo, como marine, actu\u00e9 en tres continentes. El problema es que cuando el d\u00f3lar estadounidense gana apenas el seis por ciento, aqu\u00ed se ponen impacientes y van al extranjero para ganarse el ciento por ciento. La bandera sigue al d\u00f3lar y los soldados siguen a la bandera.15<\/sup><\/a>\u00ab<\/em><\/p>\n

Un elemento no menos importante que permea el Estado junto con el conservadurismo pol\u00edtico de corte religioso es el\u00a0antiinetlectualismo<\/strong>. Se trata de una corriente ideol\u00f3gica que, desde mi punto de vista, ha permitido la continuidad y reproducci\u00f3n de esa teolog\u00eda pol\u00edtica dot\u00e1ndola de un soporte popular que ha legitimado las actuaciones criminales del Estado norteamericano y lo contin\u00faa haciendo. Presidentes como Trump, Bush o Reagan, que desprecian a los \u201cexpertos\u201d y se vanaglorian de su ignorancia entran dentro de una tradici\u00f3n antielitista y autoritaria fuertemente arraigada en el pueblo norteamericano. En un art\u00edculo para la revista Newsweek, Isaac Asimov describ\u00eda lo que \u00e9l llamaba\u00a0el culto a la ignorancia en Estados Unidos<\/strong>, de la siguiente forma: \u201cEn Estados Unidos hay un culto a la ignorancia, y siempre lo ha habido. El antiintelectualismo ha sido esa constante que ha ido permeando nuestra vida pol\u00edtica y cultural, amparado por la falsa premisa de que democracia quiere decir que \u00abmi ignorancia vale tanto como tu saber\u00bb16<\/sup><\/a>.<\/p>\n

La combinaci\u00f3n del desprecio de cultura, el culto al dinero y la exaltaci\u00f3n de las emociones encontrar\u00e1 su m\u00e1xima expresi\u00f3n en el desarrollo del consumo a partir de los a\u00f1os 50.<\/strong>\u00a0A diferencia de lo que ocurre en otros pa\u00edses y tambi\u00e9n muy alejado del ascetismo fundacional, EEUU se convertir\u00e1 tras la II Guerra Mundial, con el desarrollo de la producci\u00f3n en masa en el lugar de la desmesura, del exceso, en el comer y, por qu\u00e9 no, en el matar.<\/p>\n

Estas claves ideol\u00f3gicas ayudan a explicar, que no a justificar en absoluto, la expansi\u00f3n imperialista estadounidense, incluida esas cualidades constitutivas de las que hablara Mart\u00ed, pero no son suficientes para entender magnitud de las atrocidades cometidas a lo largo de los \u00faltimos decenios.\u00a0Los cr\u00edmenes contra la humanidad se sit\u00faan en una escala superior que s\u00f3lo se puede sostener en el tiempo gracias a la impunidad<\/strong>.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, a medida que el poder hegem\u00f3nico de Estados Unidos retroced\u00eda, las distintas administraciones han blindado a sus presidentes, sus secretarios de Estado, sus soldados\u2026 Ciertamente el poder y la impunidad suelen ir de la mano (muchos en nuestro pa\u00eds conocen de esa alianza en relaci\u00f3n a los cr\u00edmenes del franquismo). Se da la impunidad cuando se controlan las instituciones, cuando se maneja el Derecho internacional a discreci\u00f3n y cuando\u00a0el silencio convierte en c\u00f3mplices a sociedades enteras<\/strong>. En el caso de Estados Unidos, no es s\u00f3lo una forma de actuaci\u00f3n internacional. Una mentalidad guiada por la providencia y ebria de desmesura, s\u00f3lo parece tener freno ante un poder equivalente, en general, otros Estados con bombas at\u00f3micas o con una determinaci\u00f3n tal que desequilibre la cuenta de resultados.<\/p>\n

Durante a\u00f1os, mantener la hegemon\u00eda norteamericana ha significado controlar las organizaciones internacionales, bien mediante el chantaje de su financiaci\u00f3n, bien colocando en su direcci\u00f3n a personajes afines. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os, a medida que han ido extendiendo la guerra por todo el planeta, esto ha sido insuficiente. Por tanto, el siguiente paso ha sido tergiversar las resoluciones, desconocer a las propias instituciones, rechazar la firma de tratados etc. En esa direcci\u00f3n es el secretario de Estado norteamericano, Michael Pompeo, en marzo del a\u00f1o pasado prohibi\u00f3 los visados al personal de la Corte Penal Internacional (CPI) que participara en investigaciones de ciudadanos estadounidenses en cualesquiera de los territorios en los que se extiende la jurisdicci\u00f3n de la CPI. \u201c17<\/sup><\/a>\u00a0Pero nada de esto es novedoso, recordemos que Estados Unidos ha sido el \u00fanico pa\u00eds condenado por la Corte Internacional de Justicia de la Haya por cometer terrorismo internacional \u2014t\u00e9cnicamente, por el uso ilegal de la fuerza\u2014 contra Nicaragua, y que, cuando se le orden\u00f3 pagar reparaciones no s\u00f3lo rechaz\u00f3 el fallo de la Corte sino que rechaz\u00f3 su jurisdicci\u00f3n.<\/p>\n

Pero la impunidad de un Estado criminal tambi\u00e9n se da al interior de EEUU ya que, como dec\u00edamos al principio, no es una cuesti\u00f3n de una u otra administraci\u00f3n. En este pa\u00eds los polic\u00edas no gozan de legitimidad sino del poder de saberse impunes. Polic\u00edas blancos que asesinan a afroamericanos, empresas que contaminan el agua, el aire\u2026. El movimiento \u201cBlacks Lives Matter\u201d (las vidas negras importan) surgi\u00f3 a consecuencia de la absoluci\u00f3n del polic\u00eda que asesin\u00f3 al adolescente afroamericano Trayvon Martin (2013)<\/p>\n

As\u00ed pues, conmemorar el 9 de Agosto como el d\u00eda internacional de los cr\u00edmenes estadounidenses contra la humanidad, no s\u00f3lo implica evidenciar la naturaleza de un Estado criminal \u2013sus cualidades de constituci\u00f3n- sino apostar por romper la impunidad que tiende a perpetuar su dominio. Porque en el fondo, no es posible convencer a un fundamentalista religioso de que est\u00e1 equivocado. Solo tiene sentido hacer justicia: impedir que el crimen quede sin castigo.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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