El profesor Jo\u00e3o Cezar, experto en literatura comparada y autor del libro \u2018Guerra cultural y ret\u00f3rica del odio: cr\u00f3nicas de Brasil\u2019, explica las especificidades del conflicto cultural promovido por Bolsonaro e inspirado en el revanchismo de la dictadura militar.<\/p>\n<\/div>\n
Jo\u00e3o Cezar de Castro Rocha se ha dedicado a estudiar lo que califica como la guerra cultural bolsonarista. Su investigaci\u00f3n se ha publicado en un libro titulado\u00a0Guerra cultural y ret\u00f3rica del odio: cr\u00f3nicas de Brasil<\/em>. En una entrevista con Ag\u00eancia P\u00fablica enumera los elementos fundamentales que alimentan la mentalidad de la militancia bolsonarista y advierte sobre la posibilidad de radicalizaci\u00f3n de estos grupos ante el colapso del Gobierno.<\/p>\n Ciro Barros.- Usted sostiene que existe una guerra cultural espec\u00edficamente bolsonarista y que difiere de un concepto m\u00e1s amplio de guerras culturales \u00bfEn qu\u00e9 se basa esta guerra cultural bolsonarista?<\/strong><\/p>\n Jo\u00e3o Cezar de Castro Rocha.-\u00a0<\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el pilar de la guerra cultural bolsonarista? \u00bfQu\u00e9 ha marcado la mentalidad de Jair Messias Bolsonaro y su clan? Bolsonaro, m\u00e1s que un pol\u00edtico, es una franquicia. Hay una franquicia de pol\u00edticos con el estilo de Bolsonaro. La mentalidad de Jair Messias Bolsonaro fue formada por el Ej\u00e9rcito brasile\u00f1o, pero moldeada siguiendo una l\u00ednea muy particular del Ej\u00e9rcito que est\u00e1 marcada por el resentimiento surgido por la repercusi\u00f3n de un destacado libro lanzado en 1985 y titulado\u00a0Brasil: nunca m\u00e1s<\/em>.<\/p>\n Este es un libro particularmente importante porque denunci\u00f3 las torturas, arbitrariedades y desaparici\u00f3n de cuerpos durante la dictadura militar [1964-1985] de una forma indiscutible. El libro recoge varios testimonios de j\u00f3venes de 20 a\u00f1os tomados de los procesos de Justicia Militar y todos informan exactamente lo mismo. Algunos dicen que fueron utilizados como conejillo de indias en las clases de tortura. Es impresionante, un libro negro de la dictadura militar.<\/p>\n El libro fue un \u00e9xito absoluto. Se vendieron m\u00e1s de 100.000 copias y tuvo grandes repercusiones en el extranjero. Ayud\u00f3 a consagrar, en el per\u00edodo de redemocratizaci\u00f3n (un per\u00edodo de transici\u00f3n que hubo al terminar el r\u00e9gimen militar), una imagen de las Fuerzas Armadas asociadas con la represi\u00f3n, la tortura y la muerte. Esto marc\u00f3 a una generaci\u00f3n del Ej\u00e9rcito brasile\u00f1o que siempre tuvo como consecuencia un proyecto revanchista, basado en un proceso revisionista. Por tal motivo, la mentalidad bolsonarista niega la existencia de la tortura. La mentalidad bolsonarista no solo niega la COVID-19, tambi\u00e9n niega las torturas de la dictadura militar.<\/p>\n De esta manera, se forma una mentalidad revisionista y revanchista en el Ej\u00e9rcito porque considera que los militares ganaron la batalla en el golpe de 1964, pero perdieron la guerra con la opini\u00f3n p\u00fablica. \u00bfQu\u00e9 hizo el ej\u00e9rcito? Decidi\u00f3 pagar con la misma moneda. De 1986 a 1989, los militares reunieron documentos, principalmente de un cuerpo de represi\u00f3n, el CIE (Centro de Informaci\u00f3n del Ej\u00e9rcito), privilegiando lo que consideraron cr\u00edmenes de la lucha armada contra la dictadura en Brasil. De hecho, la lucha armada de la izquierda en Brasil mat\u00f3 a inocentes. Posteriormente, los militares crearon el proyecto Orvil, que significa libro al rev\u00e9s (en portugu\u00e9s). Literalmente es \u2018Brasil: nunca m\u00e1s\u2019,<\/em>\u00a0pero al rev\u00e9s. Ya no se trata de los cr\u00edmenes de la dictadura, sino de los cr\u00edmenes de la lucha armada. Es una larga lista de grupos armados, el desmantelamiento de estos grupos y los cr\u00edmenes que los militares consideran que han cometido.<\/p>\n En una reuni\u00f3n ministerial el pasado 22 de abril, en un momento inesperado, Bolsonaro pronuncia la siguiente frase: \u00abSi hubieran ganado en 1964, hoy tendr\u00edas suerte si estuvieses cortando ca\u00f1a y ganando 20 reales al mes\u00bb. Parece una frase absolutamente loca: estamos en 2020, han pasado 56 a\u00f1os desde 1964. En ese momento, ya se hab\u00edan reportado en Brasil casi 50.000 casos y 3 mil muertes por COVID-19. \u00bfQu\u00e9 significa esta frase durante una reuni\u00f3n llevada a cabo para discutir la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica despu\u00e9s de la pandemia?<\/p>\n Es la ret\u00f3rica de Orvil, una ret\u00f3rica que prepara un golpe de Estado. En la introducci\u00f3n de Orvil, ellos (los militares) dicen que desde 1922 la historia republicana brasile\u00f1a est\u00e1 marcada por un intento constante de los comunistas para tomar el poder para crear en Brasil una dictadura del proletariado que, dadas las dimensiones continentales, har\u00eda que Brasil fuese una China tropical. El intento m\u00e1s peligroso, afirman, es la infiltraci\u00f3n de las instituciones, en especial de cultura, para dar forma a una mentalidad que conduzca al advenimiento del comunismo a trav\u00e9s de las elecciones y no de la lucha armada \u00bfEs o no es el discurso completo del Gobierno? Si usted acepta esta narrativa, lo que sigue es un segundo punto: la doctrina de la seguridad nacional.<\/p>\n Ciro Barros.- \u00bfSe refiere a la idea adoptada por la dictadura de llevar al \u00e1mbito interno del pa\u00eds la l\u00f3gica de la guerra para eliminar al enemigo?<\/strong><\/p>\n Jo\u00e3o Cezar de Castro Rocha.-\u00a0<\/strong>Exactamente. En la narrativa de Orvil no hubo un solo d\u00eda en que el movimiento comunista internacional no intentara imponer una dictadura del proletariado con el objetivo de transformar a Brasil en una China tropical. Si desde 1922 hasta hoy han intentado tomar el poder debe existir una contraparte para la defensa y esta es la doctrina de seguridad nacional.<\/p>\n Esta doctrina no es un invento de la dictadura militar brasile\u00f1a, pues se desarroll\u00f3 dentro del marco de la Guerra Fr\u00eda y existe en otros pa\u00edses. Proporciona condiciones espec\u00edficas para defender la integridad de la naci\u00f3n cuando es atacada por un enemigo externo. El derecho p\u00fablico internacional establece que, si una naci\u00f3n es atacada por otra con el prop\u00f3sito de ser subyugada, la naci\u00f3n atacada tiene todo el derecho de usar los medios necesarios para repeler la agresi\u00f3n, incluso si deben eliminar al enemigo externo para hacerlo. La Doctrina de Seguridad Nacional adapt\u00f3 esta idea al \u00e1mbito interno para eliminar al enemigo, que es el subversivo comunista. Como el subversivo comunista en la narrativa de Orvil est\u00e1 al servicio del movimiento comunista internacional, es en cierta medida externo y, por lo tanto, una vez identificado, \u00bfqu\u00e9 hacer con \u00e9l? Eliminarlo. Punto.<\/p>\n Ciro Barros.- \u00bfEsta idea de eliminaci\u00f3n se dar\u00eda en el plano f\u00edsico o en el plano moral destruyendo reputaciones?<\/strong><\/p>\n Jo\u00e3o Cezar de Castro Rocha.-\u00a0<\/strong>\u00bfC\u00f3mo trasladas esta doctrina de seguridad nacional a tiempos democr\u00e1ticos? Tengo dos hip\u00f3tesis. Usted ya mencion\u00f3 una: la militancia virtual bolsonarista destruye reputaciones con una violencia y virulencia sin precedentes en Brasil. Destruir reputaciones no es nuevo, es algo que siempre ha acompa\u00f1ado a la pol\u00edtica. Pero la forma en que la guerra cultural bolsonarista inventa sistem\u00e1ticamente a los enemigos en serie y realiza rituales expiatorios es algo impresionante. De una hora a la siguiente, se invierte por completo la descripci\u00f3n de la persona y esta sufre una destrucci\u00f3n simb\u00f3lica equivalente a una eliminaci\u00f3n desde el punto de vista simb\u00f3lico e individual.<\/p>\n En la narrativa de Orvil, el cuarto intento de tomar el poder por parte del comunismo provino del intento de infiltrarse en las instituciones, en especial, en las de cultura: la prensa, el arte y la universidad. Todas las acciones del Gobierno de Bolsonaro est\u00e1n destinadas a destruir las instituciones que Orvil identifica como aquellas que tienen la intenci\u00f3n de imponer el comunismo en Brasil. Cuando hablan de la prensa extrema (como el bolsonarismo llama a la prensa), la matriz narrativa est\u00e1 en Orvil.<\/p>\n Esta inesperada aparici\u00f3n de la doctrina de la seguridad nacional se correlaciona con la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de las instituciones. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando entregas la Fundaci\u00f3n Zumbi dos Palmares (instituci\u00f3n p\u00fablica para la promoci\u00f3n y preservaci\u00f3n de los valores culturales, hist\u00f3ricos, sociales y econ\u00f3micos resultantes de la influencia negra en la formaci\u00f3n de la sociedad brasile\u00f1a) a una persona que niega la existencia del racismo en Brasil? \u00bfSe destruye o no la Fundaci\u00f3n de esta manera? \u00bfQu\u00e9 sucede cuando entregas el IPHAN (Instituto Nacional del Patrimonio Hist\u00f3rico y Art\u00edstico), uno de los organismos m\u00e1s antiguos y longevos de la precaria estructura de la cultura en Brasil, a una bloguera que se define a s\u00ed misma como \u00abturism\u00f3loga\u00bb o eliminas 6.000 becas de posgrado de la noche a la ma\u00f1ana? El CNPq (Consejo Nacional de Desarrollo Cient\u00edfico y Tecnol\u00f3gico) anunci\u00f3 un decreto de iniciaci\u00f3n cient\u00edfica en el que elimina el \u00e1rea de humanidades. Esto nunca ha sucedido en ninguna parte del mundo. Es impactante, pero sigue la narrativa de Orvil.<\/p>\n No pueden, por el momento, eliminar f\u00edsicamente a los enemigos. Yo no puedo ser eliminado f\u00edsicamente. Pero pueden destruir la universidad para la que trabajo. Si lo hacen, me est\u00e1n eliminando desde un punto de vista profesional. Si un Gobierno puede usar todas las instituciones estatales a su favor, no hay necesidad de dar un golpe, el golpe ya est\u00e1 hecho.<\/p>\n Ciro Barros.- Usted argumenta que hay tres pilares fundamentales: adem\u00e1s de la narrativa de Orvil y la doctrina de la seguridad nacional, se est\u00e1 popularizando una ret\u00f3rica de odio que proviene en gran parte del escritor Olavo de Carvalho. \u00bfC\u00f3mo funciona este tercer elemento?<\/strong><\/p>\n Jo\u00e3o Cezar de Castro Rocha.-\u00a0<\/strong>Una trampa en la que no caer\u00e9 es discutir la filosof\u00eda de Olavo de Carvalho. Para m\u00ed, \u00e9l no tiene filosof\u00eda en absoluto. Lo que me interesa se\u00f1alar es que en una pr\u00e9dica de casi dos d\u00e9cadas, el autor ha creado lo que yo llamo el sistema de creencias de Olavo de Carvalho. Este sistema de creencias es una especie de punto de fuga que maximiza los elementos de Orvil y la doctrina de la seguridad nacional. \u00c9l desarroll\u00f3 muy h\u00e1bilmente una ret\u00f3rica de odio.<\/p>\n Lo que digo es que la ret\u00f3rica de odio se traslada a la doctrina de la seguridad nacional para usarse en el lenguaje medi\u00e1tico de las redes sociales. \u00bfCu\u00e1l es el objetivo de Olavo de Carvalho, un hombre de m\u00e1s de 70 a\u00f1os, para tomarse la molestia de cambiar el nombre de una persona cuando algo no le gusta? Cuando modifico el nombre de una persona para ridiculizarla, \u00bfacaso no estoy haciendo una descalificaci\u00f3n que anula a esa persona? \u00bfEl prop\u00f3sito de una descalificaci\u00f3n no es la de eliminar al otro?<\/p>\n Adem\u00e1s, hay otra base en esta ret\u00f3rica de odio de Olavo de Carvalho que llamo la exageraci\u00f3n descalificadora. Funciona as\u00ed, Olavo dice: \u00abNunca antes en la historia humana ha habido un ataque contra un fil\u00f3sofo como el que yo he recibido. En mi contra, ya se han escrito 100 mil p\u00e1ginas en 15 idiomas\u201d. Es una hip\u00e9rbole descalificadora porque es obvio que no hay posibilidad de que haya 100 mil p\u00e1ginas en la faz de la tierra contra Olavo de Carvalho, mucho menos en 15 idiomas. Pero \u00bfqu\u00e9 efecto tiene esta hip\u00e9rbole? Anula el pensamiento, ya que est\u00e1s de acuerdo o est\u00e1s en contra, no hay otro pensamiento posible. Solo se piensa cuando hay mediaci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, convergen los tres elementos: la doctrina de la seguridad nacional, Orvil y la ret\u00f3rica de Olavo de Carvalho. Esta \u00faltima hace que se propaguen los otros dos. Una parte considerable de lo que Olavo propone en su trabajo, desde la infiltraci\u00f3n gramsciana hasta la toma del poder, est\u00e1 en Orvil. Es una combinaci\u00f3n muy poderosa.<\/p>\n La guerra cultural bolsonarista es, desde el punto de vista de movilizaci\u00f3n de masas, en especial en la era digital, un fen\u00f3meno sin precedentes en la historia pol\u00edtica brasile\u00f1a reciente. Esta guerra cultural se basa en los sentimientos m\u00e1s arcaicos de la cultura humana. El m\u00e1s arcaico de todos, que es la violencia, est\u00e1 en la superficie de la guerra cultural bolsonarista. Nada es m\u00e1s primitivo que la invenci\u00f3n constante de enemigos y la promoci\u00f3n del linchamiento. La capacidad que esto tiene para movilizar la estamos viendo, es una fuerza que combina la violencia y el odio.<\/p>\n Ahora, aqu\u00ed encontramos una paradoja. Sin guerra cultural, no existe el bolsonarismo. Pero con la guerra cultural, no puede existir el Gobierno de Bolsonaro. No puedes crear enemigos constantemente si tomas en cuenta datos objetivos y si no tomas en cuenta datos objetivos, no puede haber gobierno.<\/p>\n Nos acercamos al momento m\u00e1s grave de la vida brasile\u00f1a desde la redemocratizaci\u00f3n. Tendremos una recesi\u00f3n econ\u00f3mica y la recuperaci\u00f3n a\u00fan no se ve en el horizonte y el colapso del Gobierno de Bolsonaro es inevitable. Mientras mayor sea el colapso, m\u00e1s violenta ser\u00e1 la guerra cultural y se hace m\u00e1s probable que esta guerra virtual se derrame en las calles. Este colapso acelerar\u00e1 el proceso de violencia, las redes sociales se volver\u00e1n cada vez m\u00e1s violentas, los bolsonaristas ser\u00e1n cada vez menos y m\u00e1s agresivos, porque solo permanecer\u00e1n los fan\u00e1ticos que optar\u00e1n por la violencia inesperada y fuera de control.<\/p>\n El bolsonarismo solo tendr\u00e1 dos alternativas: aceptar el fracaso melanc\u00f3lico de un gobierno que ni siquiera exist\u00eda o emprender la aventura del golpe autoritario. Creo que se aventurar\u00e1n por lo segundo. Hay intentos de armar a los ciudadanos en todo el pa\u00eds, usar la polic\u00eda militar en algunos estados brasile\u00f1os, literalmente existe el \u00abacuartelamiento\u00bb del gobierno: hay m\u00e1s soldados en el gobierno de Bolsonaro que en todos los gobiernos de la dictadura militar en 20 a\u00f1os. Hoy estamos viviendo una situaci\u00f3n grave, existe un gran riesgo de golpe autoritario, que ser\u00e1 m\u00e1s violento que la dictadura militar porque este deseo de eliminar las instituciones no formaba parte de la dictadura militar. La dictadura militar quer\u00eda crear instituciones a su imagen y semejanza. Solo podremos detener este proceso si entendemos la l\u00f3gica perversa que domina este Gobierno. Necesitamos reaccionar para preservar la democracia. Si las Fuerzas Armadas se embarcan en la aventura golpista de Bolsonaro, la situaci\u00f3n ser\u00e1 grave. Las instituciones est\u00e1n tardando demasiado en reaccionar.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ciro Barros (Politica, 1-9-20) El profesor Jo\u00e3o Cezar, experto en literatura comparada y autor del libro \u2018Guerra cultural y ret\u00f3rica del odio: cr\u00f3nicas de Brasil\u2019, explica las especificidades del conflicto cultural promovido por Bolsonaro e inspirado en el revanchismo de la dictadura militar. 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