![\"\"](\"http:\/\/localhost\/debateplural\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Bolivia_Arte_IlustracionEdisonIke\u0301-768x407-1.jpg\")
<\/a><\/p>\nVer nuestro borrador anterior: \u00bfQu\u00e9 es el apartheid Estadounidense?<\/p>\n
En todo caso se trata de un \u00e9xodo inmigratorio masivo de poblaciones europeas a territorios ind\u00edgenas de otros continentes, en nuestro caso de Am\u00e9rica o Abya Yala. El caso m\u00e1s notorio son Estados Unidos y Canad\u00e1, convirtiendo estos poblamientos angloamericanos en paradigmas de humanidad, en modelos \u00fanicos de progreso y desarrollo mediante la descalificaci\u00f3n y exterminio progresivo de los poblamientos ind\u00edgenas ancestralmente existentes. (1).<\/p>\n
Al convertir estos modelos en ejemplos vivos de civilizaci\u00f3n, poblamiento y desarrollo, se comenz\u00f3 a colocar enclaves de poblamientos europeos en territorios ind\u00edgenas en diferentes continentes-y en distintos pa\u00edses- en una relaci\u00f3n de antagonismo y de vida, totalmente apartada frente a la poblaci\u00f3n mayoritaria. En muchos casos estos enclaves tienen dentro de algunos de nuestros pa\u00edses urbanizaciones amuralladas y herm\u00e9ticas, con modelos de familia endog\u00e1micas frente a cualquier tipo de \"contaminaci\u00f3n\" con el supuesto \"salvajismo\" o \"la barbarie\". La apertura hacia ciertos tipos de mestizaje tampoco garantiza la superaci\u00f3n del modelo de vida apartada y separada: es un sistema de vida, de producci\u00f3n y convivencia de gueto, con apariencia de universalidad. M\u00e1s hip\u00f3crita y perversa a\u00fan es la nazi-fascista \"Raza C\u00f3smica\" de Vasconcelos (Mexico:1924), la otra cara de la moneda de la \"raza pura\" de Hitler: cara o sello, la misma vaina es. \"Raza pura\" o \"mestizaje a ultranza\" para llegar a lo mismo: al blanco, mediante [crisol de razas] mejoramiento y purificaci\u00f3n racial.<\/p>\n
Del mismo modo, estos enclaves poblacionales penetran de tal forma el Estado Nacional colonial o neocolonial y sus instituciones, civiles, militares, culturales, recreativas, eclesi\u00e1sticas y espirituales para ponerlas a su servicio como nacionalidades \u2013y clases- privilegiadas frente al resto de la poblaci\u00f3n nativa. Todo ello casi siempre en alianzas con las burgues\u00edas criollas, avergonzadas \u2013como dice Darcy Ribeiro- de sus propios or\u00edgenes y deseosas de importar maridos de tez blanca para sus hijas.(2)<\/p>\n
INSUFICIENCIA DE LAS CIENCIAS EURO-CENTRISTAS PARA INTERPRETAR NUESTRAS REALIDADES<\/p>\n
Desde que se present\u00f3 el caso de Libia en \u00c1frica y derrocamiento brutal de Gadhafi (2011) y lo que ya ven\u00eda sucediendo con Hait\u00ed y Bolivia en los dos \u00faltimos siglos -entre otras m\u00faltiples problem\u00e1ticas de nuestro tiempo- sentimos grandes limitaciones y reduccionismos de las ciencias sociales y humanas de Occidente para interpretar y operar sobre las realidades de nuestros pa\u00edses, particularmente de aquellos cuyas especificidades son irreductibles a la hegemon\u00eda de una modernidad unilateral, suscrita a todas las modalidades de colonialismo, justificatorias y legitimadoras de todas las formas de conquista, explotaci\u00f3n y dominaci\u00f3n pseudo-globalizadora, pre\u00f1ada de paso de falsas-universalidades; sustentados estos etnocentrismos patriarcales y racista-clasistas, en las recurrentes teor\u00edas lineales del atraso y del progreso\u2026poniendo en peligro la vida del planeta. Pero que al final dan cuenta de los grandes intereses materiales y espirituales del capitalismo occidental contra sus propios pueblos (como lo hemos visto, vivido y sentido al calor de esta pandemia).<\/p>\n
AFIRMACIONES Y PREGUNTAS DESCONTEXTUADAS QUE SURGIERON AL CALOR DEL GOLPE EN BOLIVIA<\/p>\n
-Sobre Bolivia y el golpe escuch\u00e1bamos ligerezas con preguntas y afirmaciones como estas, sin dejar de reconocer algunos errores \u2013entre los muchos- que de hecho deben haberse cometido en el proceso y en la coyuntura electoral:<\/p>\n
-\u00bfY por qu\u00e9 Evo renuncio y se entreg\u00f3 sin pelear?<\/p>\n
– \u00bfQui\u00e9n dijo eso? Evo y el pueblo indio siguen en pie de lucha, hay que recalcarlo.<\/p>\n
-\u00bfY c\u00f3mo Evo iba a creer en la OEA? La verdad es otra, muy distinta:<\/p>\n
– El gobierno de Bolivia de los tiempos del Presidente Evo Morales siempre se enfrent\u00f3 a la OEA y Almagro con dignidad y al Imperialismo en defensa de su pa\u00eds, de Venezuela, de Unasur y de la CELAC. Esto para no hablar de su consecuencia con el ALBA\u2026y el papel de Choquehuanca en ese organismo.<\/p>\n
Otra pregunta al bate:<\/p>\n
-\u00bfy por qu\u00e9 no sac\u00f3 al ej\u00e9rcito desde el primer momento? – – No siempre las cosas son como las vemos desde afuera. Los pueblos no son naturalmente violentos o pac\u00edficos; son las condiciones hist\u00f3ricas, sociales y ecol\u00f3gicas, las que hacen que se desarrollen actitudes para la guerra o para la lucha pac\u00edfica. Aparte de los mapuche de Chile, que vienen de una trayectoria muy guerrera, el mundo andino, desde y antes de los Incas nunca puso el \u00e9nfasis en lo militar para la organizaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica del Estado y en su concepci\u00f3n del cosmos. Ten\u00edan ej\u00e9rcitos, pero buscaban la menor confrontaci\u00f3n posible para incorporar otros pueblos al Tawantinsuyo. La disciplina del trabajo descansaba en lo familiar y comunal de los ayllu y en la relaci\u00f3n c\u00f3smica del poder, buscando en parte una r\u00e9plica del orden natural (en la organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica, articulando los saberes cient\u00edficos, tecnol\u00f3gicos, art\u00edsticos, \u00e9ticos y espirituales con visi\u00f3n de conjunto).<\/p>\n
De all\u00ed aquello de las pir\u00e1mides truncadas, sin c\u00fapula: el cosmos no tiene c\u00fapula divorciada de todo el entramado del universo, sino paridad y cuatripartici\u00f3n. Aparte de ello, la situaci\u00f3n de ahora, era muy distinta. La correlaci\u00f3n de fuerzas-internacionales tampoco era favorable al desmontarse los organismos continentales de la integraci\u00f3n con la nueva \u00f3ptica intercultural y plurinacional (uni\u00f3n manteniendo la integridad, no integraci\u00f3n desintegradora o negadora de la existencia propia de los pueblos y culturas ind\u00edgenas y de algunas minor\u00edas como los afrodescendientes, entre otros),, que hac\u00edan un contrapeso en una relaci\u00f3n de equilibrio interno, rodeada ahora Bolivia de gobiernos y alianzas continentales y extra-continentales adversas y el papel de la penetraci\u00f3n de sus Fuerzas Armadas por la Escuela de las Am\u00e9ricas y por algunas logias de los fascismos europeos, situaci\u00f3n \u00e9sta que no viene desde ahora. En las primeras intentonas desestabilizadoras en tiempos de Ch\u00e1vez y Fidel, Evo, Correa, Lula, Daniel Ortega, Kirchner y Cristina, se contaba con un escenario radicalmente distinto. (Las alianzas internas y externas son las claves de la pol\u00edtica).<\/p>\n
Adem\u00e1s no se trata de idealizar sino de buscar paradigmas espec\u00edficos para entender y comprender otras realidades que no caben en los c\u00e1nones del positivismo occidental y en el \u00e1mbito de unas espiritualidades ya comprometidas desde la conquista con los intereses imperiales y de las castas y clases dominantes nativas; peor a\u00fan, despu\u00e9s del antropocentrismo renacentista e ilustrado, del reduccionismo y unicidad colonialista de la episteme de la modernidad.<\/p>\n
Las insurrecciones de T\u00fapac Amaru y T\u00fapac Katari (1780-81) y con alianzas iniciales bastante inclusivas, movilizaron poderosos ej\u00e9rcitos en lo num\u00e9rico, pero siempre lo estrat\u00e9gico militar fue su lado d\u00e9bil frente a los ej\u00e9rcitos experimentados de ambos Virreynatos, el de Per\u00fa y el de R\u00edo de La Plata. Experimentados primero en casi 8 siglos en lucha contra los \u00e1rabes y luego en 200 a\u00f1os de la conquista de Am\u00e9rica..<\/p>\n
Otra pregunta, entre muchas que tejieron matrices de opini\u00f3n:<\/p>\n
-\u00bfY en 14 a\u00f1os \u2013por qu\u00e9- no construy\u00f3 Evo un ej\u00e9rcito propio o no depur\u00f3 ej\u00e9rcito y polic\u00eda? . Veamos:<\/p>\n
– Son preguntas en buena medida fuera de todo contexto hist\u00f3rico y social de Bolivia. Primero, no es lo mismo hacer depuraciones desde dentro, que desde fuera: Evo no es militar. Construir un ej\u00e9rcito propio, son palabras mayores, no es tan f\u00e1cil, como se piensa. En cambio, por otras razones, la venezolana es una revoluci\u00f3n pac\u00edfica, pero no desarmada. Sin embargo, la derecha siempre neg\u00f3 el derecho a construir aqu\u00ed una milicia (y se dec\u00eda que era para sustituir a las fuerzas armadas ya existentes o bien para reprimir al pueblo). Suiza tiene sus milicias desde el siglo XIII y por eso Hitler no pudo invadirla, porque iba a tener un costo pol\u00edtico muy grande: fue un factor importante de disuasi\u00f3n de un pueblo peque\u00f1o frente al nazismo.<\/p>\n
No se entiende tampoco que Evo, Garc\u00eda Linera y todo su equipo \u2013con su renuncia- evitaron una guerra civil cruenta., como la han evitado aqu\u00ed Ch\u00e1vez y Maduro con sendas Constituyentes y golpes continuos e intentos de magnicidio. El primer grito de la extrema derecha en Bolivia fue \u00a1segunda vuelta o guerra civil! Al final demostraron que no quer\u00edan tampoco segunda vuelta sino tomar todo el poder por la fuerza, haciendo uso de toda la violencia del sistema, puesta a su servicio. Pero Evo y su equipo evitaron en esa coyuntura la guerra civil y el exterminio (de \"los que est\u00e1n dem\u00e1s\" en Bolivia). No olvidemos en otro orden la cayapa que se le hizo a Paraguay con la Triple Alianza.(1864-70)<\/p>\n
-Si la muerte de Gait\u00e1n en Colombia (1948) cost\u00f3 300.000 muertos y casi 70 a\u00f1os de guerra prolongada, con una paz negociada hoy \u2013todav\u00eda- sin pies ni cabeza \u00bfcu\u00e1nto hubiese costado la muerte de Evo y el desarrollo de una guerra civil de exterminio de la poblaci\u00f3n originaria y sus descendientes? La derecha fascista anunciaba en voz baja que hab\u00eda que correr el riesgo de 200.000 a 300.000 muertos en las primeras de cambio. No en vano debemos recordar muchas veces que Bolivia y Hait\u00ed han sido los dos pa\u00edses m\u00e1s inestables del continente. Que adem\u00e1s, las guerras \u00e9tnico-sociales \u2013refrendadas por legitimaciones pseudorreligiosas salvacionistas como en las conquistas occidentales- son todav\u00eda m\u00e1s cruentas y cruzadas que los conflictos de clases: porque ese entramado forma parte de la naturaleza de los apartheid sociales y de Estado. Hoy mismo vemos en el apartheid Estadounidense c\u00f3mo al calor de una pandemia, los conflictos y los resentimientos \u00e9tnico-sociales y raciales son todav\u00eda m\u00e1s terribles, incontrolables y desastrosos que los conflictos sociales, pol\u00edticos y socioecon\u00f3micos m\u00e1s depurados. Aunque lo \u00e9tnico-racial y los conflictos de clases, nunca operan por separado en las sociedades colonizadas o recolonizadas y en los apartheid de Estados y pueblos europeos trasplantados de castas, clases y estamentos sociales, agriamente racializados en \"la naturaleza del escorpi\u00f3n\" y en su santificaci\u00f3n infra-religiosa (con el perd\u00f3n del escorpi\u00f3n por tan temeraria comparaci\u00f3n).<\/p>\n
Recordemos que la l\u00ednea maestra del Apartheid imperialista Estado-unidense es jugar al caos total en los pa\u00edses independientes y mucho m\u00e1s si tienen un car\u00e1cter aut\u00f3ctono, socialista, anti-conquista, no patriarcal y revolucionario. Juegan a destruir los Estado-Naci\u00f3n para imponernos una globalizaci\u00f3n unilateral a la medida de los calcetines talla \u00fanica del capitalismo financiero planetario. Nosotros en cambio, propiciamos una globalizaci\u00f3n desde los pueblos y comunidades, desde los Estado Naci\u00f3n donde podamos ejercer el poder, con los procesos de integraci\u00f3n intercultural bolivariana, en sistemas de alianzas con sujetos hist\u00f3ricos excluidos, clases y culturas oprimidas; operando desde instancias locales (familia, comunidad, desde el surco, el aula, el taller, la calle y la academia, incluyendo el legado de la era digital: pero sin dejarnos secuestrar el tiempo y la plenitud de vivir por la computadora, el mundo virtual y sus afines, sin dejarnos sustituir la vida por la nada).<\/p>\n
– Sobre ej\u00e9rcito y polic\u00eda propia. Debemos recordar que en los pa\u00edses colonizados \u2013casi siempre- los enclaves blancos tienen mayor control de iglesias, polic\u00edas y ej\u00e9rcitos, que una \u00e9lite revolucionaria que ha tomado en fecha reciente el poder pol\u00edtico (m\u00e1s todav\u00eda mediante elecciones). As\u00ed ocurri\u00f3 en el Chile de Allende (1973), donde los enclaves del apartheid hitleriano controlaban el ej\u00e9rcito y los carabineros, quienes terminaron dirigiendo las torturas y muertes contra los l\u00edderes revolucionarios. (Ver \u00bfQu\u00e9 es el apartheid Estadounidense?).. Recordemos que el golpe contra Rafael Correa en Ecuador fue fraguado con la polic\u00eda. No olvidemos que la polic\u00eda casi siempre tiene direcci\u00f3n de las fuerzas armadas (y la polic\u00eda es usada, de entrada para hacer el \"trabajo sucio\", despu\u00e9s las fuerzas armadas entran de lleno, como ocurri\u00f3 en Bolivia).<\/p>\n
Recordemos el papel de la polic\u00eda de Caracas en el golpe de Estado contra Ch\u00e1vez, que fue sobre todo y antes que nada, un golpe medi\u00e1tico. El generalato alzado ya no manejaba tropas: de all\u00ed la necesidad de la derecha de usar la poli-Caracas(en manos opositoras). Pero la conformaci\u00f3n de las fuerzas armadas de Venezuela es de naturaleza social distinta a la de otros pa\u00edses de la regi\u00f3n y el zambo Ch\u00e1vez era adem\u00e1s, militar. Aclaremos de paso, que nada produce mayor rechazo en la burgues\u00eda venezolana que el retrato de un Bol\u00edvar zambo; retratos que fueron retirados con rabia por el propio Henry Ramos Allup cuando la derecha tom\u00f3 la Asamblea Nacional (llam\u00f3 \"chiquero de cochinos\" lo que all\u00ed ten\u00eda Diosdado Cabello, Presidente saliente de la AN).(). Antes Ramos Allup Presidente entrante de la Asamblea Nacional hab\u00eda dicho: \"Es que este Ch\u00e1vez cree que todav\u00eda somos indios y que nos va a mantener como monos, con un guayuco sobre los \u00e1rboles como 2000 a\u00f1os atr\u00e1s\".<\/p>\n
El dictador ef\u00edmero de 48 horas, Carmona Estanga, Presidente de Fedec\u00e1maras, disolvi\u00f3 de un plumazo la Constituci\u00f3n Bolivariana y vol\u00f3 el retrato del Libertador del Sal\u00f3n Ayacucho del Palacio de Miraflores. Algo parecido pas\u00f3 en el Palacio de Gobierno de otros pa\u00edses (Buenos Aires al llegar Macri, trat\u00f3 de borrar todo rastro de peronismo, visto como sin\u00f3nimo de barbarie. En Bogot\u00e1 al llegar un Alcalde oligarca, cambi\u00f3 el retrato de un Cacique Ind\u00edgena por la del conquistador-fundador de la ciudad y con aires de rechazo al Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar, quien reivindic\u00f3 en su tiempo el nombre ind\u00edgena de la ciudad). Es parte de la guerra simb\u00f3lica, como lo hacen hoy los pueblos de Estados Unidos y Europa, derribando las estatuas de conquistadores, esclavistas y fundadores del apartheid. Algo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed hace algunos a\u00f1os.<\/p>\n
BOLIVIA Y HAIT\u00cd, DOS \u00cdCONOS DE NUESTRA LIBERACION ANCESTRAL EN NUESTRA CONTEMPORANEIDAD<\/p>\n
Bolivia y Hait\u00ed son dos \u00edconos muy importantes de nuestra liberaci\u00f3n y por supuesto insoportables para la dominaci\u00f3n occidental que se ejerce contra nuestros pueblos. El mito de \"la raza superior\", sea hisp\u00e1nica, francesa, alemana, holandesa o anglosajona ha perdido sentido y credibilidad ante la demostraci\u00f3n hist\u00f3rica de los pueblos originarios de Am\u00e9rica y los afroamericanos de su plena capacidad para autogobernarse poniendo en alto relieve sus iniciativas pol\u00edticas y potencialidades creativas. Hait\u00ed, protagonista de la primera rep\u00fablica anti-esclavista (1804). Bolivia hoy, en 14 a\u00f1os del Estado Plurinacional re-fundado por Evo Morales, demostr\u00f3 eficiencia, gobernabilidad y consistencia hist\u00f3rica con un sistema de alianzas cuyo n\u00facleo duro son los pueblos ind\u00edgenas del campo y la ciudad, como lo dir\u00eda el Vice-Presidente Garc\u00eda Linera; demostr\u00f3 el sentido y vigencia de la matriz colectiva de los pueblos ind\u00edgenas para poner a caminar una democracia participativa y protag\u00f3nica, apoyada en la memoria de su propio ancestro tawantinsuyano, en alianza con las izquierdas del continente y del mundo y con las teolog\u00edas de la liberaci\u00f3n. Poniendo de manifiesto la contemporaneidad de todos los tiempos dentro de la plenitud de un presente hist\u00f3rico y social muy espec\u00edfico en la coyuntura de una globalizaci\u00f3n caricaturesca y cruel, la hegemon\u00eda imperialista y los apartheid imperiales del capitalismo de Europa Occidental.<\/p>\n
En relaci\u00f3n a lo que antes pas\u00f3 en Libia el 2011 hab\u00edan sectores \u2013 incluso de izquierda \u2013 afirmando que all\u00ed no hab\u00eda naci\u00f3n o rep\u00fablica sino \"tribus\", lo cual de hecho daba pie para justificar la intervenci\u00f3n armada de la OTAN y del Pent\u00e1gono ( )- En cuanto a Hait\u00ed fijamos posici\u00f3n en un comentario cr\u00edtico al libro \"Tussain Louverture el m\u00e1s grande guerrero de la di\u00e1spora africana\", a solicitud de su autor, el hermano y camarada haitiano Louis XVI. (En: ensartaos.com, nuestro comentario). Sobre Bolivia, venimos diciendo desde un principio que no se trata de un golpe de Estado com\u00fan y corriente sino de una modalidad de transici\u00f3n hacia el Apartheid atendiendo el consenso de W\u00e1shington. Veamos:<\/p>\n
1.-Como en Irak \"el problema\" era Hussein y las \"armas qu\u00edmicas\", que nunca aparecieron; en Libia el \"problema\" era Gadafi, as\u00ed como en Siria es Bassar Al Assad, en Venezuela era Ch\u00e1vez y ahora es Maduro, (mientras en Hait\u00ed el \"problema\" era Aristides o en Paraguay era Fernando Lugo, Zelaya en Honduras, Ortega en Nicaragua, en Rep\u00fablica Dominicana Juan Bosch y en Guatemala Jacobo Arbenz. En Cuba \"el problema\" era Fidel). Pero, m\u00e1s all\u00e1 de estos hombres de Estado, el llamado \"problema\" para el capitalismo occidental sigue en pie: no es problema de hombres sino de sistema, se trata de buscar la superaci\u00f3n del capitalismo y en todo caso, la independencia frente al imperio y ante todo tipo de Apartheid, incluyendo los apart heid espirituales o pseudorreligiosos y est\u00e9ticos; los apartheid intelectuales o del conocimiento, que secuestran las v\u00edas espirituales, intelectuales, art\u00edsticas y humanas de los pueblos conquistados o colonizados.<\/p>\n
En Bolivia, como en Hait\u00ed y en Libia, el asunto o el problema colonial, requiere de un tratamiento muy espec\u00edfico (como en otro orden lo requiere la cuesti\u00f3n palestina o la muy poco estudiada con ojo cl\u00ednico \"cuesti\u00f3n Venezuela\" (el Dorado est\u00e1 aqu\u00ed y ahora) cuestionada \u2013bloqueada y demonizada- por todo Occidente en el momento hist\u00f3rico actual, como \"problema inusual y extraordinario\", no s\u00f3lo para USA sino tambi\u00e9n para las \u00e9lites de Europa Occidental y las oligarqu\u00edas del mundo). Sin embargo hay problemas comunes a todos los pueblos que se plantean su independencia y liberaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del colonialismo y del capitalismo. La sola Independencia ya es intolerable para todo imperio y m\u00e1s a\u00fan para el imperialismo estado-unidense:<\/p>\n
Todos los caminos conducen a la \"transici\u00f3n\" para arribar al consenso de Washington, mediando el cuento de \"la alternabilidad\". Despu\u00e9s que tumban gobiernos de avanzada y matan o destierran a sus l\u00edderes hist\u00f3ricos \u2013como en Bolivia hoy- nos encontramos con el descaro y la pretensi\u00f3n en pie, de que \"la transici\u00f3n\", en nombre de \"la alternabilidad\" lleg\u00f3 para quedarse\"(14 a\u00f1os de Evo y de indios en el poder era mucho tiempo, mucho esperar, mucho esc\u00e1ndalo frente al contrapeso de medio milenio de gobierno blanco y esclavista)\u2026Vale decir, la Pachamama y los hijos de la tierra, expulsados para siempre del Palacio de Gobierno[\u00bf?] y \"la Biblia\" tomada como pretexto para sustituirla por el nuevo Becerro de Oro, hoy encarnado en el Dios d\u00f3lar y su \"idolartr\u00eda\". Es la pretensi\u00f3n extrema de todo r\u00e9gimen colonial y de toda exclusi\u00f3n radical de los pueblos y comunidades originarias. El gobierno de Evo es el primer ensayo hacia un gobierno ind\u00edgena, plurinacional del continente despu\u00e9s de 500 a\u00f1os \u2013y de paso- en alianzas con las izquierdas y el socialismo, sin negar las limitaciones estructurales que impone a estos ensayos, el sistema mundial dominante.()<\/p>\n
Esto a pesar de las distancias de modelos entre el socialismo de izquierda y los indo-socialismos ind\u00edgenas de las cuatro direcciones en busca de una relaci\u00f3n no-antag\u00f3nica, de complementariedad o de di\u00e1logo abierto (con el cosmos, con esas confederaciones tawantinsuyanas, iroquesas o de los caraca de Guaicaipuro), comunes a todo el continente, como las llama \u2013con bastante acierto y aproximaci\u00f3n- el hermano quechua Salvador Palomino Flores.. Pero en el caso de Bolivia adem\u00e1s de la alianza entre las ancestralidades de las cuatro direcciones, la alianza con la izquierda, est\u00e1 el reto de una alianza con la nueva Independencia, la Rep\u00fablica refundada y la herencia integracionista bolivariana, vista esta con el lente intercultural. Quiz\u00e1 por ello el Papa Francisco, con Bol\u00edvar y San Martin nos ha convocado a la integraci\u00f3n intercultural del continente.() Lo cual significa que la resistencia ind\u00edgena est\u00e1 en el epicentro de un verdadero di\u00e1logo de civilizaciones, de di\u00e1logo intercient\u00edfico, interreligioso, interart\u00edstico, interfilos\u00f3fico, sin desconocer por ello la realidad opresiva de sociedades de castas, clases y estamentos sociales en sociedades racistas, etnoc\u00e9ntricas, hegem\u00f3nicas, salvacionistas y patriarcales que impiden el libre desenvolvimiento de la comunicaci\u00f3n y fraternidad humana.<\/p>\n
PALABRAS CLAVES<\/p>\n
\"Problema\"(ind\u00edgena, recordemos que Occidente invent\u00f3 un \"problema jud\u00edo\" y despu\u00e9s, un \"problema palestino\":1948, con la fundaci\u00f3n del Estado de Israel al servicio del capitalismo occidental);\"transici\u00f3n\"(\u00bfalternabilidad?)\"(), \"consenso\" (\u00bfde W\u00e1shington?), palabras m\u00e1gicas, super-puestas y manoseadas por el Pent\u00e1gono y la OTAN. \"Apartheid\", c\u00e1mara oscura, oculta, invisible m\u00e1s all\u00e1 de la piel aparentemente apol\u00edtica y laica de la dominaci\u00f3n del capitalismo neoliberal. M\u00e1s adelante veremos c\u00f3mo sobre Bolivia \u2013y toda la zona andina- convergen todos los apartheid de la cultura occidental y todos los intereses econ\u00f3micos y sociopol\u00edticos de transnacionales y de los imperios occidentales. Ayer y hoy.<\/p>\n
BOLIVIA, TRASFONDO HIST\u00d3RICO-SOCIAL Y CULTURAL DE UN APARTHEID EN MARCHA, CON MIRAS SOBRE LO ANDINO-AMAZ\u00d3NICO Y SUDAMERICANO, DONDE VENEZUELA ES EL PECHO DEL CARIBE Y LAS BOCAS DEL ORINOCO TAMBIEN SE BA\u00d1AN EN EL ATL\u00c1NTICO<\/p>\n
En verdad es admirable, como el hermano Evo en 14 a\u00f1os con s\u00f3lo un bachillerato y sin ser economista como yo, pudo enderezar y manejar con acierto la econom\u00eda boliviana. Rafael Correa, en entrevista a Evo Morales.<\/p>\n
Lo que hoy debemos entender es que Evo no es s\u00f3lo un bachillerato del Occidente colonial y racista. Detr\u00e1s de Evo est\u00e1, como lo olfate\u00f3 Rafael Correa, toda una cultura. Todo T\u00fapac Katari que vuelve hecho millones. Por eso, Evo es \u2013como todo l\u00edder-humano, accidental, transitorio, con sus virtudes y defectos: pero clave en este momento crucial de Bolivia, su huella en el camino es la huella ancestral de toda una cultura, de toda una memoria quechua-aymara. Y de alg\u00fan modo, amaz\u00f3nica.<\/p>\n
El caso Bolivia y el derrocamiento del hermano indio y camarada Evo Morales, con balance de muy buen gobierno y esperanzas de futuro en el grueso del pueblo ind\u00edgena, campesino y de trabajadores urbanos, no puede seguirse analizando desde la perspectiva meramente occidental: \"desgaste en 14 a\u00f1os\", pase de factura de algunos sectores populares que salieron de la miseria y se \"clasemedizaron\" al amparo de un gobierno popular, lo que baj\u00f3 espacio de seguridad para clasificar con amplio margen y suficiente rapidez en primera vuelta, aunque termin\u00f3 clasificando en primera vuelta con el voto rural m\u00e1s apartado y tard\u00edo para el conteo, lo que permiti\u00f3 al Departamento de Estado, a la OEA, la Uni\u00f3n Europea y a la extrema derecha armar su patra\u00f1a nazi-fascista. Dicho sea de paso, problema bastante com\u00fan en todos los procesos golpistas contra gobiernos de avanzada en Nuestra Am\u00e9rica (Venezuela, Argentina, Brasil, Ecuador), procesos de ascensos sociales de sectores populares, que luego \"clasemedizados\" en la burlesca caricatura ideol\u00f3gica, buscan una falsa identificaci\u00f3n con la derecha y sus enemigos hist\u00f3ricos, reduciendo el margen de estabilidad \u2013 poniendo en peligro la continuidad- de los gobiernos populares: fallan aqu\u00ed amplitud de miras del escenario contempor\u00e1neo global y particular, los procesos de formaci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica, incluso en el mundo del trabajo, en la comunidad como en la f\u00e1brica y peor a\u00fan en el trabajador digital, sobre todo entre los j\u00f3venes, bloqueando por inducci\u00f3n medi\u00e1tica sus identidades ancestrales y de otros \u00f3rdenes, en la contextualizaci\u00f3n de la coyuntura global.<\/p>\n
Olvidando aquel mandato del Popol Vuh: hay que ver de cerca muchas veces y hay que ver de lejos muchas veces\u2026 Por supuesto, siempre hay m\u00faltiples elementos en cada lugar y sus factores espec\u00edficos irreductibles. Esto en cuanto a procesos electorales y manejo de la gobernabilidad en la epidermis de los procesos occidentalizantes a fin de pasar de la democracia meramente representativa a formas de democracia participativa y protag\u00f3nica al querer traspasar las fronteras ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas del capitalismo neoliberal. Am\u00e9n de que, donde la derecha pierde, enseguida canta fraude, como lo hace cada rato en Nicaragua y de modo constante en Venezuela. Lo acaba de hacer en Bolivia, poniendo en movimiento ciertas formas de infra-religiosidad ultra-fan\u00e1tica en algunos sectores populares pseudo-evangelizados a lo made-in USA, teniendo como avanzada la movilizaci\u00f3n de los sectores m\u00e1s europeizados de la \u00e9lite blanca pol\u00edtico- empresarial, comercial, militar y religiosa (fascista y muy religiosa a lo Bolsonaro: el falso mes\u00edas protestante)() .Sin embargo, recordemos, que antes de llegar Evo al poder hubo una persecuci\u00f3n de la CIA y de la derecha fascista contra obispos y curas de iglesias de base de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n y de algunos pastores protestantes en Bolivia, algo que hoy pasa desapercibido ante el penoso retroceso de las teolog\u00edas de la liberaci\u00f3n en Brasil, Per\u00fa, Bolivia, Chile, Ecuador, Colombia, Paraguay, Venezuela y Centroam\u00e9rica.(Los gobiernos que en Venezuela expulsaron m\u00e1s sacerdotes de avanzada fueron los gobiernos socialcristianos de Rafael Caldera y los que m\u00e1s persiguieron y ampararon los asesinatos de los te\u00f3logos y te\u00f3logas de la liberaci\u00f3n en Centroam\u00e9rica)\u2026<\/p>\n
PERO, VEAMOS BOLIVIA ADENTRO, EN SU ANCESTRALIDAD Y CONTEMPORANEIDAD<\/p>\n
Bien, lo que planteamos es la necesidad de no quedarnos en lo m\u00e1s epid\u00e9rmico de los procesos socio-pol\u00edticos en un pa\u00eds tan ind\u00edgena como Bolivia, donde una minor\u00eda blanca ha venido oprimiendo por cinco siglos a una determinante mayor\u00eda de pueblos y comunidades originarias y su vigorosa indo-descendencia, tanto en el campo como en las ciudades y sus barriadas.<\/p>\n
Para 1611, Potos\u00ed era una de las ciudades m\u00e1s pobladas de Am\u00e9rica con 120.000 habitantes. Cerro Rico de Potos\u00ed era el mayor productor de plata del mundo: ese rumor recorri\u00f3 Europa hasta el imperio austr\u00edaco; por eso los primeros croatas que llegaron tras los ruidos mineros, los llamaron austr\u00edacos, ven\u00edan con pasaportes del imperio austriaco; luego al formarse Yugoeslavia entraban como yugoeslavos. Volveremos sobre este punto. Tambi\u00e9n hay que decir que la resistencia ind\u00edgena, armada y cultural, quechua-aymara y amaz\u00f3nica(), comenz\u00f3 desde los primeros d\u00edas de la conquista, atraves\u00f3 los siglos de la colonia, luego la independencia y la rep\u00fablica hasta hoy.<\/p>\n
Aparte de ello, Bolivia no es s\u00f3lo un pa\u00eds plurinacional, sino parte fundamental de la espina dorsal de las culturas andinas y amaz\u00f3nicas, en conexi\u00f3n con el Sur de Brasil, con importante trascendencia m\u00e1s abajo (Norte de Argentina y Chile y en vecindad con otro pa\u00eds tan ind\u00edgena como el Paraguay, pa\u00eds biling\u00fce del continente, ambos pa\u00edses muy ind\u00edgenas, enfrentados entre s\u00ed por las oligarqu\u00edas internas en conexi\u00f3n con los imperios europeos, fueron perdiendo salida directa al mar desde el Atl\u00e1ntico al Pac\u00edfico \u00bfser\u00e1 esto casual?. Recordemos que a partir de 1776 se anex\u00f3 al Virreinato del R\u00edo de La Plata, la provincia de Charcas, llamado luego Alto Per\u00fa. Todo ello tratando de bloquear el Collasuyo, Sur del Tawantinsuyo, (o el norte de lo que hoy es Argentina y Chile); con repercusiones sobre el proceso de independencia con Bol\u00edvar y Sucre: Los caudillismos localistas tambi\u00e9n sembrando el caos, propiciaron indirectamente la separaci\u00f3n de Bolivia del Per\u00fa, algo que no estaba inicialmente en los planes integracionistas de Bol\u00edvar y Sucre.<\/p>\n
Pero como acertadamente lo vio el investigador Santos Rodulfo Cort\u00e9s, lo determinante dentro de la diplomacia bolivariana, en la Creaci\u00f3n de Bolivia y su separaci\u00f3n de Per\u00fa y del R\u00edo de la Plata fue la necesidad de maniobra para enfrentar a la Santa Alianza a trav\u00e9s del Imperio del Brasil, que conspiraba para retomar todos esos territorios, alegando nuevamente tierras de nadie y vac\u00edo jur\u00eddico ante la contundente derrota militar del Imperio espa\u00f1ol en Sudam\u00e9rica. Esta Santa Alianza que ven\u00eda operando desde 1815 ten\u00eda sus centros imperiales de operaciones en las distantes capitales de Rusia, Austria y Prusia (entente de naciones europeas cristianas, con el compromiso de retomar los territorios que iba perdiendo la corona espa\u00f1ola y en nuestro caso, desde el Imperio del Brasil despu\u00e9s de la batalla de Ayacucho (1824). Esta Santa Alianza envolv\u00eda tambi\u00e9n las viejas pugnas entre la ortodoxia oriental y el catolicismo, retomando el viejo proyecto de la b\u00fasqueda de una salida al Atl\u00e1ntico, como ya lo hab\u00edan logrado con el Pac\u00edfico, el Mediterr\u00e1neo y el B\u00e1ltico. Lo que explica que esta entente no estuviera liderada por el papa Pio VII y el Vaticano, en opini\u00f3n de Santos Rodulfo Cort\u00e9s.<\/p>\n
Si Per\u00fa conoci\u00f3 el alzamiento de T\u00fapac Amaru (1780), casi simult\u00e1neamente el Alto Per\u00fa conoci\u00f3 el alzamiento de T\u00fapac Katari(movilizando ej\u00e9rcitos de 40.000 hombres que impuso un bloqueo a la ciudad de La Paz).() Alto Per\u00fa, hoy Bolivia, despu\u00e9s de la Independencia con Bol\u00edvar y Sucre (1825) y una alianza del Sur frente a las apetencias del imperio de Brasil en toda la l\u00ednea fronteriza con los pa\u00edses bolivarianos y del R\u00edo de la Plata. Imperio portugu\u00e9s que traslad\u00f3 por necesidad su centro de operaciones a Brasil, por causa de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica; el rey de Portugal, operar\u00e1 desde Brasil, y ejercer\u00e1 en representaci\u00f3n de la Santa Alianza (bajo pretexto \"de ayudar a Espa\u00f1a a reconquistar sus ex_colonias en Am\u00e9rica\"; Brasil se consolid\u00f3 sobre relaciones de producci\u00f3n esclavistas y apuntalando su expansionismo re-colonizador en aquel momento en que derrotamos a Espa\u00f1a y sufr\u00edamos el desgaste de una guerra prolongada, si bien los pueblos ind\u00edgenas andinos y amaz\u00f3nicos ven\u00edan de vivir un rev\u00e9s demogr\u00e1fico de 300 a\u00f1os de conquista y colonia espa\u00f1ola, y como lo hemos dicho, guerra de Independencia cruenta de 15 a\u00f1os que libr\u00f3 el ej\u00e9rcito bolivariano.<\/p>\n
Es necesario recalcar que si bien el proceso de independencia de Brasil se da despu\u00e9s del nuestro, pac\u00edficamente, ello no es por una bondad o concesi\u00f3n del rey de Portugal. Consideramos que 15 a\u00f1os de guerra cruenta afrontados por los ej\u00e9rcitos libertadores de Bol\u00edvar y Sucre, y m\u00e1s al sur, por los de San Mart\u00edn, sumado a la invisible resistencia prolongada de los pueblos ind\u00edgenas, -pasando por la coyuntura de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica a Portugal-, contribuyeron a crear las condiciones hist\u00f3ricas necesarias para una independencia pac\u00edfica de nuestros hermanos brasile\u00f1os, negociada con el rey de Portugal, pero no as\u00ed para el desmontaje de una sociedad esencialmente esclav\u00f3crata..(Dicho de otra manera, hab\u00edamos hecho irreversible el proceso de Independencia de Sudam\u00e9rica: Sucre se vio obligado a amenazar al imperio del Brasil de avanzar a su interior en una alianza de independencia, con visos anti-esclavista, de persistir en el expansionismo con la Santa Alianza sobre las fronteras de los pa\u00edses bolivarianos independizados.<\/p>\n
Lo mismo ven\u00edan haciendo con los pa\u00edses del sur. Por eso, toda esta alianza bolivariana y sanmartiniana amenazaba con tomar el Brasil hasta R\u00edo de Janeiro y luego avanzar hacia Lisboa).En los mismos pa\u00edses bolivarianos, la esclavizaci\u00f3n persisti\u00f3 hasta la primera mitad del siglo XIX y aqu\u00ed en Venezuela fue necesario afrontar una guerra federal(1859-63),() mientras que la opresi\u00f3n, la esclavitud y el silencio sobre los pueblos originarios pas\u00f3 por debajo de la mesa (siglo XX y XXI, salvo que en Venezuela, Bolivia y Ecuador se comenz\u00f3 a abrir el abanico de la inclusi\u00f3n con Ch\u00e1vez, Evo y Correa, y en Brasil un poco con Lula, aunque en Ecuador no se manejaron de la mejor manera \u2013de lado y lado- las contradicciones de la revoluci\u00f3n ciudadana con los movimientos ind\u00edgenas y los pueblos originarios, unido a las injerencias de la embajada americana a trav\u00e9s de algunas fachadas de financiamiento manipulador de los movimientos sociales: trabajadores, afros, mujeres, ind\u00edgenas, entre otros.).() Todav\u00eda en pleno siglo XXI, despu\u00e9s de la visita del Papa Benedicto XVI a Brasil, Fidel Castro denunciaba la esclavitud ind\u00edgena en ese pa\u00eds, constatado por la FUNAI (Organismo que manejaba la pol\u00edtica ind\u00edgena, destruido ahora por Bolsonaro para abrir las puertas del Amazonas al agro-negocio neoliberal en una convocatoria al genocidio de los pueblos ind\u00edgenas).<\/p>\n
Despu\u00e9s de la Independencia y durante la Rep\u00fablica, persisti\u00f3 la idea de una Am\u00e9rica Hisp\u00e1nica a secas, desentendi\u00e9ndonos de lo iberoamericano, vale decir de Brasil y en otro orden, de Hait\u00ed; pero sobre todo, de esa gran base com\u00fan de la indianidad, una y diversa, pluricultural y pluriling\u00fce en m\u00faltiples pisos eco sist\u00e9micos, sobreponiendo luego el manto de lo \"Latinoamericano\", con apariencia de mayor inclusividad, pero clausurando \u2013y volviendo invisible- la memoria, herencia y actualidad hist\u00f3rica de los pueblos originarios y de sus descendientes actuales, desde Alaska hasta Tierra del Fuego. \u2026. De paso dejando tambi\u00e9n sobreentendida pero al mismo tiempo negada, la herencia afroamericana y caribe\u00f1a pluriling\u00fce, incluso en sus vertientes caribe\u00f1o-europeas: francesa, inglesa, holandesa y la formaci\u00f3n de algunos patu\u00e1. Incluso el arawac hablado por los caribes negros. Sigamos con el contexto hist\u00f3rico-geogr\u00e1fico de Bolivia, con una acotaci\u00f3n previa sobre Paraguay:<\/p>\n
No fue casual tampoco, la Triple-Alianza contra Paraguay(1864-70); un pa\u00eds que acept\u00f3 el desaf\u00edo de asumir un modelo aut\u00f3nomo despu\u00e9s de la Independencia, fue bloqueado y ahogado en sangre, muy tempranamente penetrado por los nazi-fascismos europeos-pasando m\u00e1s recientemente por algunas formas de macartismo- en todo el Cono Sur y sur de Brasil con sus dictaduras militares. Recordemos que todos esos intereses materiales y espirituales enfrentaron a Paraguay con su vecino Bolivia.() Veamos:<\/p>\n
Que mucho antes, en la guerra con Chile se dejara a Bolivia sin salida al mar (guerra del Pac\u00edfico:1879-1884). Luego, en la llamada Guerra del Chaco \u2013o del petr\u00f3leo-, Bolivia perdi\u00f3 territorio con Paraguay (9 de sept.1932- al 12 de junio.1935). Como parte de la herencia colonial quedaron los problemas inter-fronterizos, siendo los m\u00e1s afectados los pueblos ind\u00edgenas; especialmente cuando median riquezas mineras, de hidrocarburos, intereses geopol\u00edticos o control de algo tan vital como el acceso al agua \u2013dulce o salada, r\u00edo o mar- y su relaci\u00f3n con el poder, en el decir del arque\u00f3logo Mario Sanoja, observando su relaci\u00f3n directa con el colonialismo interno contra los pueblos originarios desde los primeros d\u00edas de la conquista hasta el presente.(El agua y el poder. Biblioteca de los Consejos Comunales. Caracas: 2007. ).<\/p>\n
1903, Bolivia pierde con Brasil el actual Estado del Acre, que hab\u00eda sido ocupado \u2013silenciosamente- por colonos de ese pa\u00eds. Como lo hizo Estados Unidos con M\u00e9xico.(el cuento de sostener que las fronteras de un pa\u00eds llegan hasta donde llegan sus habitantes con sus colonias m\u00f3viles de ocupaci\u00f3n territorial). Utiliza la misma fachada de Estados Unidos: Bolivia obligada a vender el Acre a Brasil. Bol\u00edvar hab\u00eda planteado el utis possidetis juri, (lo que posees lo seguir\u00e1s poseyendo) como un mecanismo pac\u00edfico para no caer en conflictos inter-fronterizos despu\u00e9s de la Independencia y no obstruir los instrumentos de la uni\u00f3n).<\/p>\n
1952-1964, una revoluci\u00f3n en Bolivia dirigida por V\u00edctor Paz Estenssoro, nacionaliza las minas y promueve la reforma agraria. Impulsa una poda en las fuerzas armadas. Despu\u00e9s vendr\u00e1n ventarrones de golpes de Estado, inestabilidades y estabilidades relativas, continuidad de exclusiones, represiones, esclavizaciones y genocidios indios como la nota constante, tanto en el Altiplano como en el Amazonas. Tampoco fue f\u00e1cil 14 a\u00f1os atr\u00e1s la llegada de Evo Morales al poder pol\u00edtico. Fue antecedido de una lucha que ya es un poco m\u00e1s conocida. Detr\u00e1s de una campa\u00f1a perversa que confund\u00eda adrede la coca con \"la coca\u00edna\" o ser cocalero con \"narcotraficante\". As\u00ed como Colombia es el primer productor de drogas del mundo y Estados Unidos el primer consumidor; pero el narco-estado es Venezuela \u00a1Qu\u00e9 iron\u00eda!<\/p>\n
BOLIVIA, PAIS ASEDIADO DESDE AFUERA Y CAMISA DE FUERZA DESDE ADENTRO CONTRA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS<\/p>\n
En otras palabras Bolivia es un territorio desde la colonia asediado por el imperio espa\u00f1ol, con una camisa de fuerza desde adentro contra sus pueblos originarios: quechua-aimaras y las micro-sociedades amaz\u00f3nicas. Esto con el agravante que desde tiempos remotos, antes de los incas incluso, se hab\u00eda creado una relaci\u00f3n altamente diferenciada y en muchos aspectos muy desigual entre las macrosociedades del Altiplano y las micro sociedades del Amazonas (diferencias de modelos ecoculturales y particularmente por el peso de las ciudades de las zonas andinas como centros m\u00e1s europeizados de dominaci\u00f3n colonial), lo cual va a repercutir en la colonia y la Rep\u00fablica hasta hoy: vimos la relaci\u00f3n tensa entre Santa Cruz de la Sierra y las ciudades de La Paz y El Alto, por ejemplo. M\u00e1s a\u00fan agravado por ciertos enclaves locales de apartheid europeos, como en otros lugares del sur de Chile, de Argentina y del Paraguay, teniendo como modelo la parte m\u00e1s europeizada de Uruguay y la limpieza \u00e9tnica contra los pueblos ind\u00edgenas charr\u00faa. Sin embargo, median las luchas y glorias independentistas de Gervasio Artigas en alianzas de un federalismo inter-\u00e9tnico y con visos clasistas. Hay que se\u00f1alar la guerra de Argentina contra el expansionismo del imperio del Brasil (1825-1828) .<\/p>\n
Argentina perdi\u00f3 la provincia Cisplatina, que hoy forma parte de la rep\u00fablica del Uruguay (pertenec\u00edan al virreinato del R\u00edo de La Plata las posesiones espa\u00f1olas de Argentina, Uruguay, Paraguay y Sur de Bolivia). Recordemos el genocidio ind\u00edgena en redondo en la formaci\u00f3n de lo que hoy es Uruguay: el \u00fanico pa\u00eds de Tierra Firme que no tiene ind\u00edgenas, motivo de \"orgullo\" y \"valent\u00eda\" para ciertos nazi-fascistas hoy, racismo visceral de la derecha y de alguna \"izquierda\" euro centrista, que ha sido combatida por el Frente Amplio. Que de paso Uruguay sirvi\u00f3 en un sentido como tap\u00f3n o colch\u00f3n de amortiguamiento frente a las apetencias expansionistas del imperio Brasil en lo que hoy es Argentina hacia el sur geo estrat\u00e9gico, sin olvidar la ocupaci\u00f3n inglesa de las estrat\u00e9gicas islas Malvinas(3 de enero de 1833).<\/p>\n
Es posible que en Bolivia, el imperio del Brasil pudo haber tenido sus ojos puestos para lograr su salida al oc\u00e9ano Pac\u00edfico. Esto significa que Bolivia tambi\u00e9n fue vista como un eje geopol\u00edtico entre el Pac\u00edfico y el Atl\u00e1ntico. Sobre todo, en el fondo, tambi\u00e9n para impedir que mapuches, quechua-aimaras y guaran\u00ed del Paraguay y los tupi-guaran\u00ed que atravesaron todo el territorio de Brasil, hicieran causa com\u00fan contra el colonialismo europeo, restableciendo, creando o ampliando el cord\u00f3n y redes de convivencia y comercializaci\u00f3n Atl\u00e1ntico-Pac\u00edfico, andino-amaz\u00f3nico-caribe\u00f1o y m\u00e1s al sur, hacia Argentina y Chile. Se\u00f1ala el maestro Luis Vitale \u2013nuestro profesor en la UCV, que los mapuches en el siglo XIX rodearon Buenos Aires como un enclave blanco y fue necesaria la intervenci\u00f3n de los ej\u00e9rcitos conjuntos de Chile y Argentina para poderlos derrotar: hoy mismo hay un buen cord\u00f3n de poblamiento mapuche en la frontera argentino-chilena aunque los mapuche mantuvieron en guerra continua casi la integridad de su territorio durante la colonia y por eso fueron vistos como paradigmas de Libertad para Miranda, Bol\u00edvar, San Mart\u00edn y Sucre. En todo caso ser\u00eda importante investigar las modalidades de informaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y comercializaci\u00f3n ind\u00edgena antes de la llegada del hombre blanco en toda Am\u00e9rica y el Caribe.<\/p>\n
Esto sin olvidar que la regi\u00f3n andino-amaz\u00f3nica conoci\u00f3 una econom\u00eda comunal diversa y estable, sustentada por la mayor diversidad agroalimentaria del planeta, pasando por una descomunal diversidad ling\u00fc\u00edstica y por los m\u00e1s variados ecosistemas y pisos ecol\u00f3gicos. El Amazonas ten\u00eda una diversidad de peces mayor que el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico en la apreciaci\u00f3n de algunos especialistas a pesar de ser una zona muy fr\u00e1gil en todo el Escudo de Sudam\u00e9rica, donde no hay acu\u00edferos, por ser las primeras formaciones del planeta, haciendo bastante complejos los ciclos del agua. Sin embargo el padre Gumilla en El Orinoco Ilustrado, resalta la variedad de peces en nuestro r\u00edo Padre.<\/p>\n
Veamos todas estas potencialidades y el por qu\u00e9 del desmontaje actual de los mecanismos de integraci\u00f3n bolivariana, en t\u00e9rminos interculturales como lo ha propuesto el Papa Francisco despu\u00e9s de la muerte del Comandante Hugo Ch\u00e1vez. Ya en su tiempo (1924) el nazi-fascista mexicano Jos\u00e9 Vasconcelos y su apolog\u00eda de \"la raza c\u00f3smica\" apuntaba: que quien domine en el futuro el Amazonas, dominar\u00e1 el mundo.<\/p>\n
De cualquier forma, es importante destacar, que despu\u00e9s de la Independencia, Espa\u00f1a sigui\u00f3 conspirando con el ala mon\u00e1rquica de las oligarqu\u00edas locales de todos estos pa\u00edses. Con Inglaterra, Francia y otras potencias europeas, sembrando el caos, la confusi\u00f3n y el terror. Y por supuesto, los Estados Unidos jugando siempre a la desintegraci\u00f3n\u2026y el enfrentamiento entre pa\u00edses y pueblos hermanos como lo siguen haciendo hasta hoy.-<\/p>\n
\u00bfES PERTINENTE HABLAR DE TRANSICI\u00d3N HACIA UN APARTHEID EN BOLIVIA?<\/p>\n
Vayamos a ejemplos muy vivenciales:<\/p>\n
– \u00bfC\u00f3mo llamar el hecho de apalear a los ind\u00edgenas que pasan con sus vestimentas por las plazas p\u00fablicas de Bolivia?\u00bfEstamos de regreso a esas formas de intolerancia? Es frecuente el dicho de zapatero a tu zapato y aquello de que la ciudad no es para los indios sino para \"la gente\" (l\u00e9ase \"civilizada\" o no apta para \"salvajes\"). \u00bfQu\u00e9 significa el simbolismo de expulsar del Palacio de Gobierno a la Pachamama (la Madre) y poner en su lugar la osamenta de una Biblia convertida en letra muerta? Y la misma Biblia dice que \"la Letra Mata\".<\/p>\n
– \u00bfExiste alg\u00fan apartheid separado de la intolerancia racial, \u00e9tnica, ling\u00fc\u00edstica y por supuesto patriarcal y religiosa?\u00bfExiste un apartheid separado de una sociedad de castas, clases y estamentos?<\/p>\n
– \u00bfEs Bolivia -o puede ser- un pueblo europeo trasplantado al estilo de Estados Unidos y Canad\u00e1? \u00bfCaben en reservaciones las mayor\u00edas ind\u00edgenas e indo-mestizas de Bolivia?\u00bfo hay que matar y desintegrar a \u00be partes o m\u00e1s de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena? Esto sin contar con las minor\u00edas afro-descendientes o la misma gente andina o amaz\u00f3nica de otros pa\u00edses. La respuesta de cualquier nazi-fascista que practican y promueven un apartheid en Bolivia ser\u00eda que debemos quitar del medio lo que obstaculiza la misi\u00f3n del \"Pueblo Escogido\". \u00bfLa opresi\u00f3n \u00e9tnica, cultural, ling\u00fc\u00edstica y religiosa, pasando por la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica es mala all\u00e1 donde ustedes eran las v\u00edctimas y buena aqu\u00ed en Indo-Am\u00e9rica donde las v\u00edctimas somos los pueblos originarios, sus descendientes actuales y todos los poblamientos posteriores, hist\u00f3ricamente arraigados?<\/p>\n
-\u00bfHitler era malo para los jud\u00edos, pero los jud\u00edos sionistas han de ser buenos para los palestinos y para sus enclaves racistas en otras partes del globo?<\/p>\n
– \u00bfPor qu\u00e9 los jud\u00edos anti-sionistas y los mismos \u00e1rabes, que tienen con ellos un origen sem\u00edtico com\u00fan son acusados de \"antisemitas\" por el sionismo pol\u00edtico europeo? \u00bfno es esto parte de una manipulaci\u00f3n para encubrir el apartheid del Estado sionista de Israel?\u00bfSon antisemitas las minor\u00edas jud\u00edas no sionistas que desde Estados Unidos apoyan la causa Palestina? \u00bfLo era Einstein que siendo jud\u00edo no estuvo de acuerdo con la creaci\u00f3n del Estado de Israel? Traer\u00e1 m\u00e1s problemas que soluciones, dijo. Y as\u00ed fue\u2026<\/p>\n
– \u00bfPor qu\u00e9 una exigua minor\u00eda blanca tiene que imponer su hegemon\u00eda y negaci\u00f3n absoluta a las grandes mayor\u00edas nacionales? \u00bfPor qu\u00e9 \"el extranjero\" debe ser el nativo en su propia tierra? \u00bfNo es el malinchismo la otra cara de la xenofobia?<\/p>\n
– \u00bfPor qu\u00e9 las iglesias y las religiones occidentales \u2013salvo excepciones- siguen convalidando el racismo, el clasismo y todas estas formas de exclusi\u00f3n humana y social?<\/p>\n
– \u00bfDe d\u00f3nde viene ese extra\u00f1o cristianismo de la cruz y la espada casado con la conquista y con los apartheid europeos?<\/p>\n
– \u00bfGuarda el cristianismo original alguna comparaci\u00f3n de afinidad con cualquier modalidad de apartheid?\u00bfcon la inquisici\u00f3n, las cruzadas o la contrarreforma, el fascismo de Hitler, de Mussolini, de Franco o de Oliveira Salazar?\u00bfla bomba de Hiroshima y Nagasaki?\u00bfel macartismo? Y tantos otros fen\u00f3menos de la intolerancia y negaci\u00f3n del otro.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 muchos hermanos europeos que vivieron el fascismo y dos guerras mundiales contin\u00faan educando a sus hijos nacidos en este continente en el racismo, la discriminaci\u00f3n social, la intolerancia pol\u00edtica, convivencial y religiosa? \u00bfacaso no es todo eso lo que promueve la guerra y el exterminio de poblaciones enteras? \u00bfNo han llegado aqu\u00ed \u2013ellos mismos- como v\u00edctimas y escapando de todas esas guerras, desempleo, miserias y formas de intolerancia pol\u00edtica, racial, socioecon\u00f3micas, cultural y religiosas? \u00bfpodr\u00e1 esta pandemia llevarnos a la reflexi\u00f3n personal y colectiva para mejorar la convivencia? Esto sin ignorar y desconocer los intereses materiales y espirituales en juego de castas, clases y estamentos.<\/p>\n
– En otro orden de ideas: \u00bfes posible que minor\u00edas europeas que han sufrido en las dos guerras mundiales y entre pol\u00edticas imperiales la opresi\u00f3n \u00e9tnico- nacional, la opresi\u00f3n religiosa, de clases, castas y estamentos, puedan hacer lo mismo con los pueblos originarios de este continente?<\/p>\n
– \u00bfEs verdad aquella sentencia de Hegel que la historia ense\u00f1a que no aprendemos de la historia?\u00bfo se invierten aqu\u00ed las cartas \u2013al cruzar el oc\u00e9ano- con el status de nacionalidades europeas, privilegiadas sobre los pueblos originarios y el resto de la poblaci\u00f3n nativa, incluyendo sus propios hijos y nietos nacidos en Am\u00e9rica? \u00bfLa historia ense\u00f1a \u2013al conquistador- que el colonialismo debe jugar a ser eterno?.\u00bfO el golpe en Bolivia juega a la eternidad dictatorial del apartheid europeo contra el pueblo boliviano?<\/p>\n
– En definitiva \u00bfQu\u00e9 explica hoy c\u00f3mo esa prepotencia de una supuesta \"raza superior\" y engre\u00eddo \"pueblo escogido de Dios\" para llevarnos a ver como \"algo normal\" o \"natural\" el derecho a practicar el exterminio de poblaciones enteras y de la vida como totalidad? \u00bfHabr\u00e1 meditaci\u00f3n y reflexi\u00f3n al calor de esta pandemia para restablecer la convivencia?<\/p>\n
BOLIVIA EN EL OJO DEL HURAC\u00c1N DE TODOS LOS APARHEID, DESDE LA CONQUISTA HASTA DEL DERROTADO APARTHEID SUDAFRICANO<\/p>\n
-Intentos de querer replicar el fracasado apartheid sudafricano con masivos traslados de poblaci\u00f3n de Rhodesia y Sud\u00e1frica hacia Bolivia con la intenci\u00f3n de cambiar la correlaci\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales para imponer la cultura del apartheid (finales de la d\u00e9cada del 70 y comienzo del 80 del siglo XX). Por eso, debemos estar alertas en las movilizaciones de poblaci\u00f3n ya adoctrinadas en el apartheid hacia Bolivia y hacia otras partes del continente. M\u00e1s con los crecientes desempleos de la pos-pandemia como ocurri\u00f3 con las crisis econ\u00f3micas de finales del siglo XIX. (Debemos curarnos de la xenofobia, pero tambi\u00e9n del oculto malinchismo, fundado \u2013como dice Darcy Ribeiro- por el castigo del gent\u00edo materno por parte de nuestras clases dirigentes, avergonzadas de sus propios or\u00edgenes. Ver nuestro borrador Hugo Ch\u00e1vez y la superaci\u00f3n de las 9 verg\u00fcenzas del colonizado. Y tambi\u00e9n: Introducci\u00f3n al Racismo y Endorracismo en Venezuela: Conferencia nuestra. Esc de Trabajo Social.UCV. 1980) \u2026<\/p>\n
El Movimiento Indio por la Identidad Nacional MOIIN, antecedente del Consejo Nacional Indio de Venezuela CONIVE, de los cuales fuimos cofundadores en tanto que asesores y en correspondencia con nuestra leg\u00edtima indo-descendencia, desde Venezuela nos solidarizamos activamente con los pueblos y movimientos ind\u00edgenas de Bolivia. Entre 1979-80, ya hab\u00eda fracasado el mundialmente repudiado Apartheid de Rhodesia y Sud\u00e1frica y se consolidaba el triunfo de Nelson Mandela, inspirado en las fuentes de Gandhi, el marxismo cr\u00edtico, la revoluci\u00f3n cubana y los movimientos por la descolonizaci\u00f3n, la independencia y la unidad pan-africana, derrotaron aquel penoso Apartheid, casi en los finales del siglo pasado. Quisieron exportar su crisis hacia nuestra Am\u00e9rica y enseguida se propusieron meterle a Bolivia unos 300.000 colonos blancos de Rhodesia y Sud\u00e1frica. Pero a\u00fan antes, se hablaba del traslado de cifras m\u00e1s peque\u00f1as. Tal vez cualitativamente importantes.<\/p>\n
En aquel momento ten\u00edamos como buenos aliados en Radio Rumbos a los camaradas Teresita Maniglia y al Zorro. Ten\u00eda esa emisora un buen alcance hacia el sur y desde all\u00ed hicimos una intensa campa\u00f1a de solidaridad con el movimiento ind\u00edgena boliviano. Lo m\u00e1s cumbre es que despu\u00e9s de haber derrotado ese proyecto en Bolivia, Ram\u00f3n Escobar Salom, que hab\u00eda sido Fiscal General de la Rep\u00fablica en nuestro pa\u00eds, expres\u00f3 su simpat\u00eda por ese tipo de colonos del Apartheid y los reclamaba para Venezuela. \u00bfPor qu\u00e9 no aprovechamos una migraci\u00f3n tan buena \u2013se preguntaba- rechazada por esos ignorantes indios bolivianos? \u00bfTambi\u00e9n eran ignorantes Mahatma Gandhi, Libertador de la India, los nativos de Rhodesia y Sud\u00e1frica y el propio Nelson Mandela que derrotaron el apartheid? Le preguntamos en aquel momento. Escobar Salom, para referirse a la migraci\u00f3n colombiana y Sudamericana en Venezuela, con su dedo acusador se\u00f1alaba que est\u00e1bamos importando subdesarrollo. \u00bfNo llama la atenci\u00f3n el rechazo actual de la migraci\u00f3n venezolana en los mismos pa\u00edses bolivarianos? Ten\u00eda en su cabeza el modelo de los pueblos trasplantados de inmigraci\u00f3n europea a imagen y semejanza de Estados Unidos y Canad\u00e1. Igual que Alberto Adriani, admirador de Domingo Sarmiento y Juan Bautista Alberdi, quien planteaba que Venezuela para progresar deb\u00eda adoptar el modelo de poblamiento de Australia (ca\u00edda y mesa limpia o civilizar es poblar de nuevo, borrar del mapa las poblaciones abor\u00edgenes y las hist\u00f3ricamente arraigadas).<\/p>\n
ENTRE EL VIRREINATO DE PER\u00da Y DEL R\u00cdO DE LA PLATA, EL IMPERIO BRASIL, MONRO\u00cdSMO, SARMIENTO Y ALBERDI, NAZISMO ALEM\u00c1N, SIONISMO: BOLIVIA, EPICENTRO DE LA SANTA ALIANZA<\/p>\n
Hemos abundado suficientemente en nuestro borrador \u00bfQu\u00e9 es el apartheid Estadounidense? sobre c\u00f3mo en Bolivia, desde los primeros d\u00edas de la conquista (1535) y la resistencia ind\u00edgena, convergen todos los saqueos de conquista y colonizaci\u00f3n y los proyectos de apartheid del mundo occidental moderno hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
-La b\u00fasqueda de El Dorado en territorios ricos en miner\u00eda o con valor geoestrat\u00e9gico para la conquista y colonizaci\u00f3n, convirtieron desde muy temprano esos espacios en lugares codiciados y objeto de ocupaci\u00f3n\u2026<\/p>\n
-La creaci\u00f3n del virreinato del R\u00edo de la Plata y la anexi\u00f3n del sur de lo que hoy es Bolivia (1776). Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s ocurren los levantamientos de T\u00fapac Amaru en Per\u00fa y T\u00fapac Katari en el Alto Per\u00fa (lo que hoy es Bolivia) 9 a\u00f1os antes de la revoluci\u00f3n francesa. Y en contemporaneidad con el proceso de independencia de Estados Unidos (1776-1783). Esto y despu\u00e9s lo que empez\u00f3 a ocurrir en Hait\u00ed, puso en apuros a los blancos criollos de Caracas para hacer r\u00e1pido la Independencia (antes de que nos agarre el caos dec\u00edan, de las rebeliones andinas, su repercusi\u00f3n en la revuelta de los comuneros, que lleg\u00f3 a M\u00e9rida y en los llanos de Casanare de la Capitan\u00eda General de Venezuela y en Lagunillas, los indios celebraban el alzamiento del Rey de Am\u00e9rica, referido a T\u00fapac Amaru). Despu\u00e9s ocurre algo peor como las revueltas de esclavizados en el Caribe, en Venezuela y Brasil, que desemboca con la toma del poder en Hait\u00ed y el fusilamiento de los blancos. T\u00fapac Amaru ya hab\u00eda decretado en su insurrecci\u00f3n la abolici\u00f3n de la esclavitud de los negros (16 de noviembre de 1780), proponiendo la pena de muerte para todo espa\u00f1ol, civil o cl\u00e9rigo que persistiera en tener esclavos negros). Antes hab\u00eda abolido las instituciones esclavistas sobre los ind\u00edgenas. Una muy inclusiva y amplia alianza, le permit\u00eda a T\u00fapac Amaru hablar simult\u00e1neamente como el Hijo del Sol y como Hijo del Cielo, manejando ambos discursos sin caer en sincretismos: manten\u00eda un n\u00edtido perfil como El Inca, si bien racialmente hablando por la v\u00eda materna tambi\u00e9n era descendiente de Francisco Pizarro, el conquistador de Per\u00fa (o sea que aqu\u00ed no funciona el mito de la ideolog\u00eda mestiza, aquello de que la mezcla de razas cambia la naturaleza del colonizado).<\/p>\n
-El imperio del Brasil al servicio de la Santa Alianza, aprovechando, como hemos dicho, la coyuntura del desgaste de una guerra de 15 a\u00f1os y una resistencia y emancipaci\u00f3n ind\u00edgena que hoy tiene m\u00e1s de 500 a\u00f1os. Ver: 500 a\u00f1os de lucha quechua-aymara de Ramiro Rainaga (Wankar), donde construye \u2013desde la perspectiva ind\u00edgena- toda una consistente cronolog\u00eda hist\u00f3rica: desde los primeros d\u00edas de la conquista hasta los tiempos actuales. \"Tawantinsuyo. Cinco siglos de guerra Qheswaymara contra Espa\u00f1a\". Edit. Nueva Imagen. M\u00e9xico. 1981. 375. pp. Ver: La creaci\u00f3n de Bolivia y la Santa Alianza. Santos Rodulfo Cort\u00e9s. Bolet\u00edn de la Academia Nacional de la Historia. Octubre noviembre diciembre. Caracas. 2001. pp. 109-124.<\/p>\n
-Las repercusiones y alcances hasta Bolivia y sur de Brasil, de los proyectos de Pueblos Europeos trasplantados despu\u00e9s de la Independencia (Domingo Faustino Sarmiento y Juan Bautista Alberdi mediados del siglo XIX, enfrentado desde Chile por el venezolano Andr\u00e9s Bello y en otro orden, por Jos\u00e9 Mart\u00ed). Bajo la dicotom\u00eda civilizaci\u00f3n o barbarie se propon\u00eda crear en la Argentina Los Estados Unidos de la Am\u00e9rica del Sur (la groser\u00eda racista de querer replicar en el Cono Sur el proyecto pitiyanqui, anglo-norteamericano de poblamiento, desconociendo los poblamientos indo-hisp\u00e1nicos realmente existentes. Civilizar es poblar, poblar desde las ciudades. Pero las ciudades concebidas al modelo euroc\u00e9ntrico y en sus m\u00e1ximas aspiraciones, con poblamiento n\u00f3rdico, anglosaj\u00f3n como sin\u00f3nimo de industrializaci\u00f3n, progreso, desarrollo o modernizaci\u00f3n. Todo ello deb\u00eda pasar por el calco racial anglo-norteamericano. Como me lo dec\u00eda en el museo R\u00f3mulo Raggio de Buenos Aires un descendiente de italianos, muerto de risa y burl\u00e1ndose de Sarmiento: al final, \"el tipo\" tuvo que conformarse con unos italianitos como mis abuelos, de claros or\u00edgenes campesinos. (septiembre:1987). Ocurre que en nuestra conferencia de apertura del Encuentro Interamericano de Pueblos Ind\u00edgenas en Buenos Aires hice serias alusiones al racismo visceral de Sarmiento, Alberdi y Guti\u00e9rrez.<\/p>\n
En el escenario ten\u00eda a un lado a Cecilia (agregada cultural de Pinochet) y a mi izquierda a un militar que era agregado cultural de Stroessner. As\u00ed termin\u00e9 de comprender que la penetraci\u00f3n nazi-fascista en el Cono Sur, comenz\u00f3 muy temprano. En la primera fila del auditorio estaban los mapuche con un gran sentido del humor, que me hicieron soltar las risas como tres veces en la conferencia (alud\u00edan en broma a los personajes que ten\u00eda de lado y lado). Sin embargo, para mi sorpresa encontr\u00e9 una gran receptividad en el p\u00fablico asistente con la tem\u00e1tica \"Marco te\u00f3rico introductorio a la problem\u00e1tica ind\u00edgena actual\". Pinochet le neg\u00f3 a la delegaci\u00f3n ind\u00edgena de Per\u00fa que hicieran escala en Santiago de Chile para regresar a Lima. Hemos hecho referencia que en 1968 eleg\u00edan con todos los honores en Santiago de Chile a Miss Nazi\u2026(y la intelectualidad chilena lo ve\u00eda como un acto folcl\u00f3rico y hasta humor\u00edstico, que se pod\u00eda permitir una democracia s\u00f3lida, pero en el golpe contra Allende (1973), el nazifascismo dirigi\u00f3 las torturas y masacres contra los revolucionarios.<\/p>\n
-Hemos planteado en otros trabajos anteriores las falsas promesas del nazismo a los ind\u00edgenas andinos, de restaurar el Tawantinsuyo. Un proyecto demag\u00f3gico con muchas contradicciones. Porque el eje operativo en el itinerario de Hitler no eran los Andes sino Argentina \u2013Bolivia y Sur de Brasil para ocupar toda Sudam\u00e9rica hasta Venezuela y las Guayanas. Falsas promesas como estas las hac\u00eda el pirata Walter Raleigh a los caribes de nuestra Guayana, prometi\u00e9ndoles un mejor trato que los espa\u00f1oles por parte de la Reina de Inglaterra si ellos ayudaban a la expulsi\u00f3n de los hispanos. (Ver: Qu\u00e9 es el Apartheid Estadounidense, particularmente hemos recogido algunos datos documentados en una sobreabundancia de notas).<\/p>\n
-Cabe resaltar que el nazi-fascismo hizo gala de esta misma demagogia con las nacionalidades oprimidas de Europa Oriental, despertando en muchas de ellas, una simpat\u00eda m\u00e1s nacional que ideol\u00f3gica. De igual manera lo hicieron en la post-guerra los Estados Unidos, Gran Breta\u00f1a y Francia con su inclusi\u00f3n excluyente bajo el chaleco salvavidas de un falso Latino-americanismo hasta hoy, reforzado desde M\u00e9xico por la Raza C\u00f3smica de Vasconcelos y ensamblados en un panamericanismo huero, sustitutivo del bolivarianismo: incluso, camufl\u00e1ndose en el bolivarianismo, presentado como sin\u00f3nimo. Inicialmente, Ch\u00e1vez \u2013y el mismo general Alberto Muller Rojas- propon\u00edan el nombre de Indoam\u00e9rica, como identificaci\u00f3n primera de lo que Mart\u00ed llam\u00f3 Nuestra Am\u00e9rica. Por eso el Comandante dec\u00eda desde Brasil: \"YO ME SIENTO M\u00c1S INDOAMERICANO Y AFROAMERICANO, QUE HISPANOAMERICANO, QUE IBEROAMERICANO Y QUE LATINOAMERICANO\".() Esto es lo correcto: una priorizaci\u00f3n de identidades, desde los primeros poblamientos originarios de este continente, se\u00f1alando que de paso, las ideolog\u00edas de los apartheid han tratado de presentar al ind\u00edgena americano como un inmigrante m\u00e1s(a pesar de que tenemos 40.000 o 50.000 a\u00f1os en Abya Yala: ideolog\u00eda de la pan-inmigraci\u00f3n de los pueblos europeos trasplantados: el cuento de que \"todos somos inmigrantes\" (\u00bf?), unos llegaron antes otros despu\u00e9s, pero \"los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros\".<\/p>\n
Sin embargo, estos \u00faltimos encontraron su techo en cada momento hist\u00f3rico: los peregrinos, no son los \u00faltimos, son los primeros. Y no todos los que llegaron en el Mayflower eran de primera o los primeros: unos eran de la pomada, blancos, anglosajones y puritanos y otros no. De paso en d\u00edas pasados Trump plante\u00f3 que lo deseable para Estados Unidos y su seguridad ser\u00eda que todos los candidatos a cargos importantes deban ser \"norteamericanos por nacimiento\". Esto es el colmo de los colmos. Lo cual involucra la negaci\u00f3n radical de un pueblo de inmigraci\u00f3n europea, de un pueblo europeo trasplantado: negar su naturaleza. Pero si eso es as\u00ed \u00bfser\u00e1 que los ind\u00edgenas de las reservaciones tendr\u00e1n entonces la prioridad de prioridades como los m\u00e1s originarios en esas tierras?\u00bfo ser\u00e1n sospechosos de terrorismo por ser los verdaderos Padres Fundadores de la Independencia de esos territorios del Norte?\u00bfpeligro inusual y extraordinario? Esto lo planteamos en contraste con lo que quiere hacer la clase dominante de Bolivia, despu\u00e9s del golpe\u2026<\/p>\n
Aqu\u00ed mismo en Venezuela el segundo gobierno de Caldera nos quer\u00eda meter en el Gu\u00e1rico un enclave sionista de 1OO.000 colonos israel\u00ed, bajo pretexto de sembrar arroz. Y a finales de la d\u00e9cada del 70 se quer\u00eda modificar la Constituci\u00f3n del 61 para transferirle el poder pol\u00edtico a la inmigraci\u00f3n -con pocos a\u00f1os de nacionalizada, mientras los promotores de los apartheid siguen discriminando a sus propios hijos nacidos y criados en Venezuela. El mismo Estado de Israel se ten\u00eda pensado, sembrarlo en Argentina. Tanto el nazismo como el sionismo ven\u00edan con tiempo sembrando enclaves en el Cono Sur. Con sus repercusiones en Bolivia.<\/p>\n
Pero sigamos con lo de la denominaci\u00f3n de Latinoam\u00e9rica para nuestra realidad:<\/p>\n
Mientras que \u2013por su parte y en este contexto- Latinoam\u00e9rica sigue invisibilizando a Indoam\u00e9rica y de paso a Afroam\u00e9rica, encubiertas en el abanico de apariencia m\u00e1s abierto bajo el nombre gen\u00e9rico de Latinoam\u00e9rica. Que quiz\u00e1 la denominaci\u00f3n Latinoam\u00e9rica sea m\u00e1s inclusiva en Estados Unidos y Canad\u00e1, que niega de ra\u00edz lo ind\u00edgena, luego lo que no es anglosaj\u00f3n: lo afro y tambi\u00e9n lo latinoamericano, lo asi\u00e1tico, pero tambi\u00e9n lo latino-europeo (italianos, espa\u00f1oles, portugueses y franceses son \"indios sin alma\" en USA frente a la hegemon\u00eda angloamericana del eco-etno-genocida y epistemicida apartheid Estadounidense). Indoam\u00e9rica tambi\u00e9n existe en Norteam\u00e9rica en el exilio de las Reservaciones Ind\u00edgenas. En el buche del Apartheid. Pero en Bolivia han estado presentes desde la conquista hasta hoy, enclaves de todos los apartheid del capitalismo occidental.<\/p>\n
Dentro de la revoluci\u00f3n rusa se comenz\u00f3 a discutir la cuesti\u00f3n nacional en el marco de la construcci\u00f3n del socialismo, pero siempre la discusi\u00f3n quedaba a medio camino y muy complicada por los intereses en juego de las grandes potencias imperiales, el trauma de la guerra con Hitler donde resisti\u00f3 a sangre y fuego triunfando y salv\u00e1ndonos del nazi fascismo el Ej\u00e9rcito Rojo y luego, casi sin respiro, el advenimiento del imperialismo y la expansi\u00f3n imperial de Europa por Asia y \u00c1frica en nombre de una descolonizaci\u00f3n recolonizadora o la modernizaci\u00f3n de formas de neo-esclavismo. Adem\u00e1s de la larga tradici\u00f3n hist\u00f3rica de las conquistas internas y externas. Mientras que a nosotros nos azot\u00f3 el imperialismo norteamericano ensangrentando M\u00e9xico y todo el mar Caribe y a Filipinas con sus anexiones, llamadas hip\u00f3critamente \"crecimiento hacia adentro\" poniendo en claro el \"Destino Manifiesto\". Igual que los golpistas en Bolivia, desterraban a la Pachamama en el nombre de Dios.<\/p>\n
Hubo Estados en \u00c1frica y Medio Oriente que se declararon revolucionarios, socialistas e isl\u00e1micos (Egipto, Argelia, Libia, entre otros, que no siempre representaron una garant\u00eda de respeto y reconocimiento a lo multi-societario, lo plurinacional y lo pluriling\u00fce: una identidad ling\u00fc\u00edstica m\u00e1s inclusiva como la identidad de la lengua \u00e1rabe o una identidad religiosa- musulmana \u2013por ejemplo en aquellos casos. El pan-arabismo o lo pan-musulm\u00e1n, no ten\u00eda por qu\u00e9 negar las micro identidades de pueblos, idiomas y culturas minoritarias o mayoritarias incluso, dentro de un pa\u00eds o regi\u00f3n multinacional m\u00e1s extensa: una lengua franca, no tiene por qu\u00e9 negar las lenguas o idiomas y culturas o espiritualidades locales, regionales y nacionales). De igual forma lo hispano o lo iberoamericano no ten\u00eda por qu\u00e9 negar todo el florecimiento plurinacional, multiling\u00fce y la diversidad espiritual y humana a lo interno de nuestros pa\u00edses y regiones. Por eso no tendr\u00e1 cabida ning\u00fan sue\u00f1o hermano Evo de \"Ciudadan\u00eda Universal\" sin desmontar las ideolog\u00edas de conquista imperiales, imperialistas bajo el mito de \"pueblos escogidos\" o \"destino manifiesto\".<\/p>\n
Ese planteamiento pan-jur\u00eddico sigue siendo un hijo burgu\u00e9s de la revoluci\u00f3n francesa: con su libertad, igualdad y fraternidad para encubrir la dictadura del Occidente capitalista sobre nosotros, consagrar los antagonismos sociales y encubrir bajo el individualismo feroz la lucha de clases, castas y estamentos, rompiendo la matriz colectiva de nuestros pueblos y promoviendo la masificaci\u00f3n y p\u00e9rdida de nuestras personalidades individuales y colectivas. En sociedades de castas, clases, estamentos y de nacionalidades privilegiadas, europeas o europeizadas, sobre los pueblos, pa\u00edses y culturas colonizadas, todo ecumenismo tiene serias limitaciones geo-hist\u00f3ricas, culturales y sociales. Esto mismo es el Apartheid en sus diferentes m\u00e1scaras y presentaciones teatralizadas en los distintos escenarios.<\/p>\n
El ciudadano es una abstracci\u00f3n, un hu\u00e9rfano de identidades espec\u00edficas, carente de paridad en su patriarcalismo y por tanto, carente de unidad interna \u2013hombre\/mujer- desde el punto de vista de las filosof\u00edas ind\u00edgenas del Buen Vivir.- Por eso debemos reindianizarnos para descolonizarnos, para reencontrar nuestra cuatripartici\u00f3n c\u00f3smica, social y espiritual en la b\u00fasqueda del equilibrio de la vida. Los llamados Derechos del hombre y del ciudadano, antropoc\u00e9ntricos, individualistas, tuvieron la necesidad de incluir los Derechos de los pueblos, los derechos educativos, nunca separados de los derechos culturales: a la educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce. Y finalmente, terminaron reconociendo los derechos del Ambiente. Y por supuesto, los derechos de la Madre Tierra. (La Madre Tierra puede existir sin nosotros, pero nosotros no podemos existir sin ella, replicar\u00e1 Evo en su reclamo hist\u00f3rico).<\/p>\n
La no balcanizaci\u00f3n \u2013 o no fragmentaci\u00f3n de territorios, pueblos, pa\u00edses y espacios de lucha- depender\u00e1 en buena medida, de la capacidad de poder identificar el enemigo hist\u00f3rico com\u00fan y fundamental y al enemigo o aliado coyuntural, diferenciado del aliado estrat\u00e9gico; cuentan entonces, las correctas alianzas como clave de la paz y la alta pol\u00edtica y el no dejarse arrastrar por los intereses de las clases dominantes nativas con los enclaves imperiales e imperialistas y los intereses transnacionales de los diferentes apartheid socioecon\u00f3micos, pol\u00edticos, culturales y pseudo-religiosos. Distinguiendo muy bien lo que es una injerencia extranjera de lo que son nuestros aliados fundamentales contra el imperialismo.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n depender\u00e1 de la profundidad e intensidad del di\u00e1logo de los Estados Nacionales y de los sectores m\u00e1s avanzados de las fuerzas armadas de cada pa\u00eds con los pueblos y comunidades originarias y sus descendientes actuales; as\u00ed como de la conciencia etnohist\u00f3rica y de clase de los pueblos y movimientos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica y del mundo: sin identidad propia no hay vida y continuidad de un proyecto hist\u00f3rico de largo alcance. Es fundamental replantear los t\u00e9rminos de las nuevas identidades sin perder sus asideros con las distintas ancestralidades en el di\u00e1logo de civilizaciones con pleno sentido de contemporaneidad. En el caso de Bolivia, donde se cruzan los intereses de los m\u00e1s connotados apartheid del mundo moderno es fundamental, desde los movimientos ind\u00edgenas y dem\u00e1s sujetos hist\u00f3ricos de los distintos movimientos populares, resolver progresivamente las viejas contradicciones entre el Altiplano andino y el Amazonas. Esto entendiendo que no siempre la mayor capacidad de resistencia cultural y pol\u00edtica, est\u00e1 en las grandes ciudades. Muchas veces est\u00e1 en la selva y en el campo, cosa que muy poco entienden las revoluciones, proces\u00e1ndolo como populismo (muy pro-urbanas en detrimento del campo, hasta ahora). Pero el socialismo busca la reconciliaci\u00f3n de la esencia con la existencia, del hombre con la mujer, de la ciudad con el campo y de hombre y mujer en paridad con la Madre Naturaleza. El \u00b4planteamiento comunista de Marx apunta en principio hacia todo esto. Pero algunas de estas cuestiones cardinales ya estaban en el programa hist\u00f3rico de los indo-socialismos. Y por eso pudieron nutrir las utop\u00edas europeas.<\/p>\n
En Per\u00fa, personalmente pude constatar que la gente de la selva amaz\u00f3nica y el conjunto de microsociedades ind\u00edgenas tienen mayor identidad ind\u00edgena que la gente de Lima, donde priva la verg\u00fcenza \u00e9tnica y la auto-represi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural de los quechua-hablantes, aymara-hablantes y de otras minor\u00edas. Tambi\u00e9n se comprob\u00f3 que los distintos pueblos ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda peruana, no estaban aislados, ni incomunicados entre s\u00ed y que fueron capaces de articular redes para la resistencia activa contra las transnacionales, lo cual llev\u00f3 al gobierno de Alejandro Toledo a acusar al Presidente Hugo Ch\u00e1vez como responsable de aquellos focos de resistencia ind\u00edgena en plena selva amaz\u00f3nica. Ch\u00e1vez por su parte lo llam\u00f3 a reflexionar y a no seguir menospreciando la capacidad de lucha de esos pueblos de la selva peruana. Muy recientemente fueron visitados por el Papa Francisco, causando con su presencia grandes molestias al OPUS DEI que controla distintas di\u00f3cesis y arquidi\u00f3cesis en Per\u00fa.<\/p>\n
En Bolivia misma, la identificaci\u00f3n mayor con el gobierno ind\u00edgena de Evo Morales tiene mayor arraigo entre ind\u00edgenas y campesinos que entre el indio aculturado de las grandes ciudades. No es tampoco verdad que las mejores condiciones para construir un pa\u00eds biling\u00fce las ofrec\u00eda s\u00f3lo Paraguay con las misiones jesuitas. Toda la zona andina tuvo la posibilidad de ser biling\u00fce con el quechua. Brasil con el Yeral, de ra\u00edz tupi-guaran\u00ed. Colombia con el Chibcha. Venezuela con el caraca de Guaicaipuro, de matriz caribe, que se habl\u00f3 por toda la costa desde Puerto Cabello, pasando por el Centro del Pa\u00eds, todo el Oriente y la costa oriental pasando por Anzo\u00e1tegui, Sucre y parte de Monagas, hasta Margarita. Los Andes de Venezuela con el chibcha. El occidente del pa\u00eds \u2013y el Amazonas- con las lenguas arawacas. El Caribe tuvo posibilidad de ser biling\u00fce con la lengua ta\u00edna y su matriz arahuaca, la m\u00e1s difundida de todo el continente, incluso mucho m\u00e1s que el quechua. Pero en todas partes se impon\u00eda el uni-ling\u00fcismo del conquistador de turno: los wayuu, los a\u00f1u y los caquet\u00edo por ejemplo, tambi\u00e9n son arawacos.<\/p>\n
La represi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural en Bolivia, debi\u00f3 haber sido muy fuerte, dado que el mismo Presidente Evo Morales no es aymara-hablante y as\u00ed amplios sectores campesinos y urbanos: siento que le falt\u00f3 reindianizarse mucho m\u00e1s desde el poder, incluso en su matriz ling\u00fc\u00edstica, que no es sin\u00f3nimo de fundamentalismo, dogmatismo o sectarismo contra el abanico abierto de las inclusiones, inclusiones que no significan aceptar nuestra negaci\u00f3n como pueblos con perfil propio. Igual pas\u00f3 aqu\u00ed en la Guayana venezolana, una zona muy ind\u00edgena, pero muy campesinizada y aculturada, ahora muy urbana, de lo contrario, yo mismo fuera hablante del pem\u00f3n. El General Manuel Piar despu\u00e9s de la Batalla de San F\u00e9lix o de Chirica 11 abril de 1817 se dirige en un \"Mensaje a los indios de Upata y de Tupapuy\".() En sentido general debemos agregar que ha existido una tendencia de las macrosociedades y de las grandes religiones monote\u00edstas a absorber, disolver, tratar de negar o invisibilizar a las microsociedades. Antes, durante y despu\u00e9s de la conquista europea.<\/p>\n
Estas consideraciones \u00faltimas son pertinentes por cuanto dan cuenta de como una zona muy ind\u00edgena -Charcas, Alto Per\u00fa o Bolivia- est\u00e1 cruzada por m\u00faltiples intereses imperiales que merodean en Am\u00e9rica o Abya Yala, desde los primeros d\u00edas de la conquista hasta hoy. Bolivia ha sido otro epicentro de las b\u00fasquedas del Dorado: \u00b4plata, oro, esta\u00f1o, petr\u00f3leo, gas\u2026y ahora litio, que dio el toque final al golpe, al parecer.. formando mafias de poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico alrededor de la extracci\u00f3n de estos minerales e hidrocarburos, adem\u00e1s de enclaves blancos a su alrededor. De all\u00ed la importancia de un estudio serio sobre las clases y grupos de poder en Bolivia hoy.. Por eso y otras razones la Pachamama debe abandonar el Palacio de Gobierno y dar paso a \"la Biblia\" en aquel golpe camino al Apartheid y a una nueva esclavizaci\u00f3n y exterminio ind\u00edgena.<\/p>\n
ALGUNAS CONSIDERACIONES FINALES<\/p>\n
1.-La intenci\u00f3n de este borrador sobre el golpe en Bolivia y el tr\u00e1nsito hacia el Apartheid como pretensi\u00f3n de la clase dominante y los imperios europeos, las transnacionales y el imperialismo Estadounidense, no es hacer una investigaci\u00f3n sobre el tema sino estimularla en sus distintos actores sociales y pol\u00edticos, en sus leg\u00edtimos descendientes actuales y en sus aliados a escala de Sudam\u00e9rica y del planeta. Esto bajo otra contextualizaci\u00f3n y otros par\u00e1metros te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos, de construcci\u00f3n participativa y protag\u00f3nica, m\u00e1s all\u00e1 de las trilladas teor\u00edas lineales del atraso y del progreso. El no entender \u2013por ejemplo- que otras civilizaciones han entrado en la historia por unas v\u00edas distintas a la rueda, la p\u00f3lvora, la br\u00fajula, el hierro, la imprenta, el arado, conduce a muchos equ\u00edvocos. O bien a desconocer o vedar sus distintas v\u00edas para el conocimiento y la acci\u00f3n concreta, en una relaci\u00f3n no antag\u00f3nica con la naturaleza.<\/p>\n
1.1.- Es por ejemplo muy corriente la pregunta de algunos profesores de nuestras universidades: \u00bfA d\u00f3nde hubieran llegado los incas de haber conocido el arado? Lo cual supone una gran ignorancia, tanto de los ecosistemas andinos, como de los modelos civilizatorios andinos, antes del Tawantinsuyo, durante el Tawantinsuyo, luego en la resistencia ind\u00edgena durante la colonia y la rep\u00fablica hasta hoy.<\/p>\n
M\u00e1s bien la pregunta habr\u00eda que formularla de una manera totalmente distinta: \u00bfC\u00f3mo ha sido posible en los Andes la construcci\u00f3n sofisticada de uno de los m\u00e1s diversificados sistemas agr\u00edcolas comunales del planeta y tal vez de los m\u00e1s estables y continuos, al margen de la rueda, la br\u00fajula, el hierro, la imprenta, la p\u00f3lvora, el arado y la domesticaci\u00f3n del caballo?<\/p>\n
1.2.- -\u00bfC\u00f3mo fue que la introducci\u00f3n del arado destruy\u00f3 en buena medida el equilibrio ecol\u00f3gico, la comunidad c\u00f3smica y la diversidad agroalimentaria andina?\u00bfPor qu\u00e9 es desconocida hoy esta gran diversidad agroalimentaria ind\u00edgena hasta para los propios ind\u00edgenas?<\/p>\n
1.4.- -\u00bfC\u00f3mo ha podido el ayllu en tanto forma de organizaci\u00f3n familiar y comunal mantener la matriz colectiva en diversificadas modalidades y en momentos tan distintos de la historia, antes, durante y despu\u00e9s de los incas hasta hoy?<\/p>\n
2.-La civilizaci\u00f3n incaica resume y al mismo tiempo expresa una experiencia acumulada de siglos y milenios donde participan y se nutren distintas civilizaciones. Lo que florece en el incanato, no es solamente lo incaico tawantinsuyano. Su clave est\u00e1 en haber aprendido de toda su historia, pero le falta mucho saber lo que ha aprendido y puede aprender mucho m\u00e1s de los pueblos, culturas y civilizaciones amaz\u00f3nicas.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo ha sido posible la continuidad de cierto comunalismo c\u00f3smico m\u00e1s all\u00e1 del Estado colonial o republicano en muchas regiones de Bolivia, Ecuador y Per\u00fa? Incluso, manteniendo algunos niveles de autonom\u00eda y autogesti\u00f3n comunal frente al mismo Estado, como parte de la resistencia cultural y pol\u00edtica del colonizado.<\/p>\n
3. En conclusi\u00f3n: -Las civilizaciones incaicas tawantinsuyanas, no constituyen una s\u00edntesis que supera globalmente a cada una de las civilizaciones anteriores que la han nutrido en una relaci\u00f3n pancr\u00f3nica; vale decir en un enlace de todos los tiempos de su historia, sin agotar globalmente el aporte de cada una de ellas.. . El Tawantinsuyo supo nutrirse de cada una de estas civilizaciones anteriores del Altiplano andino. No s\u00f3lo de sus infraestructuras monumentales sino tambi\u00e9n de la cultura intangible.<\/p>\n
3.1.-De all\u00ed lo escabroso que representa hablar de \"culturas de s\u00edntesis\" o de \"s\u00edntesis culturales\" para invisibilizar y negar el aporte \u2013incluso la misma existencia- de otros pueblos, culturas o civilizaciones diferentes del pasado y del presente. Los apartheid de ciertas ideolog\u00edas mestizas apelan casi siempre al recurso de \"culturas sincr\u00e9ticas\" y cuando no, \"culturas de s\u00edntesis\" (como lo pretenden las llamadas culturas criollas en cada uno de nuestros pa\u00edses). Para Occidente casi siempre es sincr\u00e9tico o sincretizable lo que no cabe en su modelo. Por eso el paso de la \"raza pura\" de Hitler o del Apartheid Estado Unidense y el \"crisol de razas\" de Jos\u00e9 Vasconcelos: el mestizaje como proceso de \"purificaci\u00f3n prolongado\" para llegar a la imagen y semejanza de todo lo dominante: la blanquitud angloamericana. Eso s\u00ed, pasando por el neo latinismo tecno-burocr\u00e1tico y plural (pluralidad entendida como transitoria). De all\u00ed tambi\u00e9n la ideolog\u00eda de los llamados \"Pueblos Nuevos\", sin pasado, sin ra\u00edces o con las ra\u00edces al aire, de lo cual se retract\u00f3 Darcy Ribeiro al final de su vida (conversaci\u00f3n personal con Robert Jaul\u00edn en su \u00faltimo viaje a Caracas).<\/p>\n
4.-La relaci\u00f3n de las macro-civilizaciones andinas que originaron el Tawantinsuyo tambi\u00e9n se nutrieron \u2013y se siguen nutriendo- de las micro-civilizaciones, tanto andinas como amaz\u00f3nicas en una relaci\u00f3n bastante desigual, lo cual ha permitido que los pueblos de Bolivia, Per\u00fa, Ecuador, est\u00e9n delimitados por una clara l\u00ednea de diferenciaci\u00f3n cultural entre lo andino y lo amaz\u00f3nico, entre el altiplano y la selva, no ajenas hoy estas relaciones a ciertas formas de colonialismo interno. Pero al mismo tiempo las contradicciones \u2013como en todos los pa\u00edses- ciudad capital\/provincia; Centro del pa\u00eds\/Provincia han venido complicando la situaci\u00f3n durante la colonia y la rep\u00fablica. Contradicci\u00f3n esta \u00faltima, que si bien puede apoyarse en diferencias geo hist\u00f3ricas y culturales ancestrales, no necesariamente se originan o se profundizan en ese largo pasado ancestral, pero que se explican por mediaciones de lo socio hist\u00f3rico y lo sociopol\u00edtico en cada fase de los procesos complejos m\u00e1s recientes de colonia y rep\u00fablica. De all\u00ed el uso pol\u00edtico que siempre quisieron darle a estas contradicciones ciertos enclaves blancos y sus sectores dominantes para practicar formas de secesionismo utilizando a los pueblos originarios y poblaciones aculturadas: pero teniendo en la mira el apartheid en sus modelos euroc\u00e9ntricos. Esto sin negar posibles errores que haya cometido el gobierno del MAS en el procesamiento de estas contradicciones. Sin embargo valdr\u00eda la pena preguntar: \u00bfQu\u00e9 hubiese pasado si el derrotado Apartheid Sudafricano por Nelson Mandela, la Uni\u00f3n Africana y la Revoluci\u00f3n Cubana, hubiese logrado trasladar en la d\u00e9cada del 80 su eje de operaciones a Bolivia?<\/p>\n
En una primera remesa se hablaba del traslado de 300.000 colonos blancos de Rhodesia y Sud\u00e1frica. \u00bfQu\u00e9 ven\u00eda detr\u00e1s de aquello? \u00bfHubiera alcanzado Evo Morales el poder pol\u00edtico? \u00bfQu\u00e9 olfate\u00f3 en su tiempo el Che en Bolivia que sin conocer bien el terreno y la cuesti\u00f3n ind\u00edgena arriesg\u00f3 su vida buscando un punto estrat\u00e9gico de apoyo para darle una dimensi\u00f3n continental a la lucha? Recordemos que el Che antes de ir a Bolivia estuvo en \u00c1frica, regi\u00f3n que tampoco conoc\u00eda, en lucha contra el Apartheid. Carlos Belli-Bello (1997) dec\u00eda: \"Las ense\u00f1anzas del Che viven en \u00c1frica, en la Independencia de las colonias portuguesas de Namibia, en los triunfantes combates de Cabinda, Cuito, Cuanavale, y en otras regiones de Angola; en la eliminaci\u00f3n del Apartheid que tanto aborreci\u00f3 por su car\u00e1cter racista, criminal y explotador. El Che vive en los pueblos africanos que expresan su solidaridad con Cuba, que lo mantienen como bandera en las fachadas de sus casas\". (Reinaldo Jos\u00e9 Bol\u00edvar. \u00c1frica revolucionaria.UBV.2008.p.147). Casualmente el Che encuentra la muerte en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica de Bolivia.(La Higuera: 9 octubre.1967)<\/p>\n
4.1 Volviendo al planteamiento inicial:-Esta delimitaci\u00f3n geo-ecol\u00f3gica, hist\u00f3rico-cultural-entre el Altiplano y el Amazonas- no significa continuar validando la vieja clasificaci\u00f3n occidental de Altas, Medias y Bajas Culturas Americanas. Las peque\u00f1as y medianas sociedades no representan sociedades y culturas simples o menos complejas que las conformadas por el monumentalismo de las grandes ciudades del Altiplano y de las mismas grandes ciudades amaz\u00f3nicas de surgimiento posterior a la conquista y colonizaci\u00f3n.<\/p>\n
4.2.-Sin embargo esta delimitaci\u00f3n geo-cultural \u2013Altiplano\/Selva Amaz\u00f3nica marc\u00f3 ancestralmente dos tipos de convivencia altamente diferenciados: con consecuencias pol\u00edticas y antropol\u00f3gicas en la conducci\u00f3n del poder y en el manejo de la unidad andino-amaz\u00f3nica en cada pa\u00eds y especialmente en Bolivia, como hemos visto. Contradicciones que no se resuelven nunca en el plano exclusivo de lo geoestrat\u00e9gico sino en combinaci\u00f3n con lo eco pol\u00edtico. Vale decir, la defensa de la vida como totalidad frente a los imperios y al imperialismo en particular.<\/p>\n
4.3.- Tanto las filosof\u00edas ind\u00edgenas del Altiplano como las Amaz\u00f3nicas, en el sentido m\u00e1s amplio y profundo tienden a ver, a entender y comprender ambos modelos civilizatorios como complementarios y nunca como excluyentes o antag\u00f3nicos. Encontrando entre ambos modos de vida, importantes nudos de articulaci\u00f3n para el tejido y la consolidaci\u00f3n de redes, para la informaci\u00f3n, el intercambio, la comunicaci\u00f3n y la comercializaci\u00f3n ind\u00edgena ayer y hoy. Esto no hay que inventarlo al tener soportes ancestrales durante miles de a\u00f1os del poblamiento y la conformaci\u00f3n de culturas altamente diferenciadas a ambos lados de las macro-ecolog\u00edas, involucrando a toda Sudam\u00e9rica y el mismo poblamiento ancestral del Caribe. Ninguno de nuestros pa\u00edses andinos se entiende hoy en un proceso de integraci\u00f3n intercultural frente a los Apartheid sin la plenitud de comprensi\u00f3n de su mundo amaz\u00f3nico, en la mira de todos los imperios y del agro- negocio como lo vemos con descaro en la pol\u00edtica entreguista de Bolsonaro y la quema descomunal del Amazonas, que tambi\u00e9n afect\u00f3 significativamente el Amazonas boliviano, haciendo la derecha un criminal uso electoral de este atentado descomunal contra la vida del planeta en su conjunto. Recordamos a Evo en aquellos momentos al frente de aquel caos intencional.<\/p>\n
5.- El reto que asumi\u00f3 el pueblo de Bolivia y el gobierno de Evo Morales sigue en pie y que pudi\u00e9ramos resumirlo as\u00ed:<\/p>\n
5.1.-Reconciliar a Bolivia con toda su historia y en su unidad interna y continental andino-amaz\u00f3nica, superando las m\u00faltiples modalidades de los apartheid occidentales o de cualquier otra naturaleza.<\/p>\n
5.2.-Construir la relaci\u00f3n de complementariedad entre la primera independencia y la segunda independencia, entre la indianidad revolucionaria y el bolivarianismo anti-imperialista y emancipador por la unidad de nuestros pueblos del continente frente a la hegemon\u00eda del capitalismo occidental. Es necesario abrir el di\u00e1logo hist\u00f3rico y social de T\u00fapac Amaru y T\u00fapac-Katari, con Bol\u00edvar, Sucre, San Mart\u00edn, O\u00b4Higgins y Artigas: a la luz del momento hist\u00f3rico actual. \u00bfQu\u00e9 hay vigente hoy de lo que aportaron o pueden aportar cada uno de ellos?<\/p>\n
5.3.-Darle continuidad a la construcci\u00f3n de los lazos de solidaridad \u2013y complementariedad- de la resistencia y emancipaci\u00f3n ind\u00edgena con las izquierdas y movimientos sociales y pol\u00edticos agrupados en el Foro de Sao Paulo, en el ALBA y otros organismos de la integraci\u00f3n intercultural de Indoam\u00e9rica y el Caribe.<\/p>\n
5.4.-En la actual coyuntura hist\u00f3rica afinar la construcci\u00f3n de las alianzas pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociales, culturales, espirituales y de g\u00e9nero para afrontar la continuidad del golpe de Estado y de la dictadura del apartheid para la vuelta al poder indio en Bolivia.<\/p>\n
5.4.1.-Del mismo modo, en un mundo pseudo-globalizado es fundamental las alianzas estrat\u00e9gicas con todos los pueblos del mundo, incluyendo a los pueblos de Estados Unidos y Europa para reeducarnos en la confraternidad inter-cultural y humana, m\u00e1s all\u00e1 de los proyectos imperiales, de conquista y colonizaci\u00f3n, formas de colonialismo interno y modalidades de apartheid, replanteando los valores de la democracia y del socialismo del siglo XXI al calor de nuestras realidades hist\u00f3ricas y sociales. Son necesarias las alianzas de fondo con el mundo emergente frente a la hecatombe imperialista. Alianzas con China, Rusia, Ir\u00e1n, la India, Sud\u00e1frica, entre otros. Y por supuesto tambi\u00e9n con todas las revoluciones y gobiernos de avanzada que enfrentan el neoliberalismo y las privatizaciones descomunales.<\/p>\n
Es necesario un di\u00e1logo de fondo entre las m\u00faltiples modalidades hist\u00f3ricas de nuestros indo-socialismos y las experiencias, aciertos y errores de la construcci\u00f3n del socialismo en los siglos XX y XXI. Convertir desde los pueblos y gobiernos de avanzada el 12 de octubre como D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena Planetaria, reivindicando la historia y valores ancestrales de todos los continentes con pleno sentido de contemporaneidad.<\/p>\n
6.-Finalmente se pudiera pensar que las distancias estructurales, hist\u00f3ricas y sociales, culturales y espirituales entre los distintos procesos que se cruzan en nuestros caminos, per\u00edodo ind\u00edgena, colonia, independencia, rep\u00fablica; indianidad y resistencia ind\u00edgena, independencia y bolivarianismo, Patria Grande y Patria Chica, representan un imposible hist\u00f3rico y social. Sin embargo, el gobierno indianista, bolivariano, pro-socialista de Evo Morales fue un ensayo bastante acertado para el encuentro de todas estas vertientes en un Estado Plurinacional. Ch\u00e1vez mismo gener\u00f3 las condiciones objetivas y subjetivas para la construcci\u00f3n participativa y protag\u00f3nica de todos estos encuentros de pueblos, de procesos distintos y de identidades complementarias en su unidad y diversidades. El esfuerzo hist\u00f3rico inter-cultural, inter-civilizatorio, si bien tiene su lado ut\u00f3pico, tiene su lado concreto de realizaciones hist\u00f3ricas y sociales desde la acci\u00f3n de gobierno durante 14 a\u00f1os a trav\u00e9s de grandes alianzas estrat\u00e9gicas (a pesar de los sabotajes internos y externos).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sa\u00fal Rivas Rivas (Aporrea, 16-9-20) Al hermano indio y camarada Evo Morales y a los pueblos ind\u00edgenas del continente, dedicamos este primer borrador: hacia octubre, mes de la Resistencia Ind\u00edgena. Basta del silencio con Bolivia y la postergaci\u00f3n[\u00bfindefinida?]de elecciones. \u00bfO elecciones sin el MAS? Primer Borrador para la discusi\u00f3n desde la acci\u00f3n concreta. 10 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":42398,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,17],"tags":[],"class_list":["post-42726","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42726"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42726"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42726\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42727,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42726\/revisions\/42727"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42398"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}