{"id":42990,"date":"2020-10-01T11:12:58","date_gmt":"2020-10-01T15:12:58","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=42990"},"modified":"2020-10-01T11:12:58","modified_gmt":"2020-10-01T15:12:58","slug":"sindrome-de-planidera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/10\/01\/sindrome-de-planidera\/","title":{"rendered":"S\u00edndrome de Pla\u00f1idera"},"content":{"rendered":"

Fernando Buen Abad (Cubadebate, 28-9-20)<\/p>\n

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Del dolor no se sale s\u00f3lo llorando.<\/p>\n

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En la l\u00f3gica de toda transformaci\u00f3n es paso obligado inconformarse, protestar. Al ascender sus fases de desarrollo hacia la pr\u00e1ctica, todo proceso tiende a modificarse tensionado por la dial\u00e9ctica que ya no permite a lo anterior permanecer en pie mientras lo naciente no termina de incorporarse. Y es de tal magnitud y complejidad din\u00e1mica tal proceso que ocurre permanentemente en todo lo que vemos y vivimos, en lo particular y en lo colectivo. Es la vida misma.<\/p>\n

Ese enjambre permanente de\u00a0transiciones\u00a0ocurre con la m\u00fasica que alguna vez nos gust\u00f3 y ahora no tanto; pasa con las comidas, con las relaciones humanas, con los atuendos, con los afectos y con los pensamientos. Nada se detiene. Aunque lloren los conservadores. Algunos han fundado, incluso, corrientes \u201cfilos\u00f3ficas\u201d para oponerse a los \u201ccambios\u201d, han inventado religiones y tambi\u00e9n sectas. Han ideado trucos y emboscadas para el enga\u00f1o con lo \u201cquieto\u201d y han prohijado movimientos pol\u00edticos especializados en producir \u201ccambios\u201d falaces\u2026 para que nada cambie. Algunos se reconocen como reformistas o \u201cgatopardos\u201d.<\/p>\n

En alg\u00fan momento se puso de moda el lamento como fin \u00faltimo. Se lo us\u00f3 como sustituto de la acci\u00f3n, como acto suficiente que garantiza la inmutabilidad de las cosas. A diestras y siniestras, comenz\u00f3 una moda (o pose) basada en quejarse, denunciar, criticar y vociferar inconformidades de todo y por todo. Incluso comenz\u00f3 a parecer muy \u201cprogresista\u201d el culto a la protesta. Hubo \u201ccanci\u00f3n de protesta\u201d, teatro, cine, danza y sinn\u00famero de expresiones que transitaron la realidad incomodando a la tranquilidad burguesa y tambi\u00e9n al conservadurismo que, a su vez, nunca abandon\u00f3 su propia forma de protesta contra los cambios. Protestar, en m\u00e1s de un caso, tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en mercanc\u00eda. Muy rentable.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Quejas, por aqu\u00ed y quejas por all\u00e1, proliferaron al calor de una emboscada ideol\u00f3gica que logr\u00f3 organizar actos masivos de protesta que luego mandaban a las masas \u201ca casa\u201d, ya\u00a0relajadas\u00a0tras la catarsis de su inconformidad reducida a s\u00f3lo gritos. Hay, incluso, leyes y reglamentos que los estados burgueses elaboraron para \u201cencausar\u201d las protestas como un \u201cderecho\u201d civil que acompa\u00f1a a la \u201cLibertad de Expresi\u00f3n\u201d y como una forma del \u201cpoder\u201d ciudadano que debe expresarse \u00a1civilizadamente! en los l\u00edmites jur\u00eddico-pol\u00edticos del sistema. Todo listo para que la queja se institucionalice y sirva como analg\u00e9sico de sus propios dolores.<\/p>\n

Bajo el capitalismo la protesta se metaboliza de manera conservadora. Se profesionaliza, se legaliza y se difunde en los medios de masas. Quejas salariales, urbanas, \u00e9ticas o morales. Todo entra en el reino de la protesta mientras no se convierta en fuerza transformadora. Los umbrales entre un salto cuali-cuantitativo est\u00e1n celosamente custodiados con lebreles ideol\u00f3gicos y polic\u00edas del conservadurismo. Y carros antimotines. Hay ant\u00eddotos para disuadir a los quejosos de querer convertir sus inconformidades en revoluciones. Especialmente aquellas inconformidades que no puedan ser convertidas en negocios. Represi\u00f3n se llama llanamente. Especialmente contra las formas de la queja, o de la protesta social organizada, que han desarrollado un plan que no se ahoga en l\u00e1grimas de pla\u00f1ideras y que asciende como lucha fundamentada en la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica e intelectual de los pueblos. Esa, deja de ser queja celebrada por el sistema para convertirse en sublevaci\u00f3n. Seg\u00fan ellos y sacan a sus perros a las calles.<\/p>\n

No deja de ser cierto que hay iniciativas rebeldes sanas, de origen social legitimado por consenso y lucha, que arrastran los vicios o las esquirlas de la metralla ideol\u00f3gica cotidiana en nuestros cuerpos, nuestras cabezas y nuestros corazones. No deja de ser cierto que muchos buenos movimientos se estancan en la lloradera permanente y no logran dar el salto de calidad organizativa que la realidad reclama. Van y vienen, muchos magn\u00edficos luchadores y dirigentes, cargados con sus amarguras, de un lado al otro, sin lograr salir de la trampa pla\u00f1idera que imposibilita la organizaci\u00f3n e intoxica la interlocuci\u00f3n. Hay casos muy severos.<\/p>\n

No faltan los oportunistas que navegan, vidas enteras, en las aguas de las l\u00e1grimas ajenas. Son capitanes diestros pilotando trasatl\u00e1nticos de burocracias variopintas que llevan por nombre o emblema una batalla, una tragedia o un apelativo tomado del sufrimiento social. Usurpaci\u00f3n simb\u00f3lica convertida en negocio. Lenin propuso la pregunta \u00bfQu\u00e9 hacer? y toda la secuencia de respuestas que, de \u00e9l y de miles, han surgido no alcanzan a\u00fan para construir, en la praxis, el gran movimiento humano organizado que permita derrotar a todas las calamidades que nos asfixian. Convertir las l\u00e1grimas en tareas, las quejas en acciones y los pretextos en movilizaciones. Mientras el inventario de las excusas sea mayor que el de las luchas, seguiremos trabajando para el conservadurismo. Tributaremos garant\u00edas de sobrevida al capitalismo.<\/p>\n

Marx dio una clave que se concentra en la \u00faltima palabra del manifiesto escrito con Engels: un\u00edos. Y acaso una buena primera tarea para salir del pla\u00f1iderismo t\u00f3xico ser\u00eda organizarnos. Es decir, poner el trabajo organizativo como agenda de primer orden en toda agenda de lucha y, por lo tanto, impulsarse desde las protestas, no quedarse en ellas, para ir hacia los programas deseables, posibles y realizables. Como lo plantea\u00a0S\u00e1nchez V\u00e1zquez. Orientarse hacia la organizaci\u00f3n pero no la organizaci\u00f3n de \u00ednsulas sino la organizaci\u00f3n de organizaciones con un programa de unidad\u2026 no de uniformidad.<\/p>\n

Si pudi\u00e9semos obtener un resumen de todo lo aprendido en las fauces del quejumbrismo, rescatar\u00edamos seguramente miles de aportes humanistas muy espec\u00edficos y valiosos pero, justamente, por su valor y abundancia es injusto no saber aprovecharlos para pasar a la acci\u00f3n planificada por consensos\u2026 y es injusto no lograr conducir objetivamente la fase de transici\u00f3n con un programa de transici\u00f3n en lucha permanente. Devolverle la dial\u00e9ctica a las penurias para que florezcan en combates. Respetar el derecho a sus etapas incluyendo el derecho a superarlas. Sanar las penurias con la dial\u00e9ctica de las luchas y ascender a lo realizable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fernando Buen Abad (Cubadebate, 28-9-20)   Del dolor no se sale s\u00f3lo llorando. En la l\u00f3gica de toda transformaci\u00f3n es paso obligado inconformarse, protestar. Al ascender sus fases de desarrollo hacia la pr\u00e1ctica, todo proceso tiende a modificarse tensionado por la dial\u00e9ctica que ya no permite a lo anterior permanecer en pie mientras lo naciente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":42991,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,17],"tags":[],"class_list":["post-42990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42990"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42990"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42993,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42990\/revisions\/42993"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}