{"id":43794,"date":"2020-11-13T08:19:28","date_gmt":"2020-11-13T12:19:28","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=43794"},"modified":"2020-11-13T08:19:28","modified_gmt":"2020-11-13T12:19:28","slug":"no-odio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/11\/13\/no-odio\/","title":{"rendered":"No odio"},"content":{"rendered":"

Fernando Buen Abad (teleSur, 13-11-20)<\/p>\n

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Entre las muchas emociones retr\u00f3gradas, con que convivimos obligadamente, el odio despunta por su irracionalidad y estulticia. Para la especia humana es una emboscada in\u00fatil, es siempre contraproducente y degradante. Quien odia desciende dr\u00e1sticamente los niveles de humanizaci\u00f3n, acepta una condici\u00f3n de vida social mutilada y pacta, de modo t\u00e1cito y expl\u00edcito, una esclavitud perversa e intensa de la que suele no haber escapatoria. Algunos la disfrutan mucho.<\/p>\n

Odiar es, principalmente, una herida moral que nos propina la lucha de clases cuando nos desorientamos y perdemos vista el lado al que pertenecemos, objetiva y subjetivamente. En el odio se expresa la pulsi\u00f3n de impotencia que empuja a destruirlo todo para simplificar las contiendas por la fuerza de la peor negaci\u00f3n. Quien odia trueca el modo de la lucha por espejismos con soluciones m\u00e1gicas. Siempre es m\u00e1s f\u00e1cil embriagarse en odio -y obrar aturdido- aunque resulte m\u00e1s riesgoso y m\u00e1s costoso.<\/p>\n

Bajo la presi\u00f3n de la lucha de clases se producen muchas distorsiones si se carece de m\u00e9todo cient\u00edfico y consensuado. Una fragilidad te\u00f3rica y pr\u00e1ctica deriva f\u00e1cilmente en odio porque se renuncia a la raz\u00f3n argumental y organizativa a cambio de catarsis negacionistas en extremo infectadas por violencia est\u00fapida, silogismos \u201cviscerales\u201d y derrumbes \u00e9ticos ba\u00f1ados en sangre. Pura inutilidad para la especie humana. Algunos \u201cprogresismos\u201d reivindican un odio al que suponen con fuerza aglutinante y movilizante. Viven de un error te\u00f3rico y pr\u00e1ctico que no s\u00f3lo no permite avanzar sino que es sospechoso porque desplaza de su eje la formaci\u00f3n humanista que permite organizar fuerzas para superar los odios con las armas de la cr\u00edtica.<\/p>\n

Hay tantos tipos de odio como distorsiones en el m\u00e9todo transformador. Tal variedad nace y se reproduce en los vac\u00edos que deja la ignorancia y la falta de rigor para la praxis, en todos los niveles y en todos los frentes de la lucha. Sea de nuestro lado o del otro. Nadie est\u00e1 a salvo, aquel que se siente due\u00f1o de objetos, personas o conceptos (como botines de su \u201cpropiedad privada\u201d) comete un error (a veces voluntario) que lo conducir\u00e1 a odiar tarde o temprano. Es ingrediente del odio sentir que se ha sido despojado de alguna propiedad. Y hay tantas mezclas de despojo, combinadas con aprehensi\u00f3n propietaria<\/em>, que ha ido multiplic\u00e1ndose y profundiz\u00e1ndose la complejidad del repertorio de los odios. En el odio de la clase opresora se coagulan -y sinceran- todas las\u00a0patolog\u00edas<\/em>\u00a0del capitalismo. Es uno de sus espejos m\u00e1s n\u00edtidos. Es odio \u201crefinado\u201d, que se ha sofisticado, instrumentalizado y maquillado hasta parecer, incluso, \u201camor al pr\u00f3jimo\u201d o filantrop\u00eda para anestesiar insurrecciones populares. Mientras los\u00a0odiadores<\/em>\u00a0ponen cara de \u201cbuenos\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por eso, odian m\u00e1s quienes m\u00e1s roban. Odian por lo creen que\u00a0pierden<\/em>, o por la simple sospecha de ser expropiados. Odian a sus expropiadores pero m\u00e1s odian la idea y la pr\u00e1ctica que convierten lo expropiado en posesi\u00f3n colectiva. Existen\u00a0odiadores<\/em>\u00a0expertos que han cultivado extensiones enormes de odio y las atienden con esmero como si se tratara de \u201cnuevas propiedades\u201d. Han hecho escuelas de odio muy refinadas. Cuentan con estructuras jur\u00eddico-pol\u00edticas a granel. Tienen religiones, universidades y entretenimientos donde se perfecciona el odio de clase, se lo esparce como \u201csentido com\u00fan\u201d (y como identidad) y se le reconoce valor de uso y valor de cambio en el mercado del control social, del monopolio del poder pol\u00edtico y del poder militar. Odio miserable pero, eso s\u00ed, muy rentable. En el relato de las burgues\u00edas el \u201codio\u201d reviste r\u00e9cords de \u00e9poca muy convenientes para la apropiaci\u00f3n del producto del trabajo ajeno. Con el benepl\u00e1cito de algunos \u201cexpertos\u201d y de sus jefes, convierten el odio en una corriente desenfrenada, cargada con \u201cnuevas clasificaciones\u201d, donde reina -sin tapujos- la idea de que odiar es condici\u00f3n de los seres humanos capaces, incluso, de odiarse a s\u00ed mismos con odio funcional y contra su propia clase\u2026 y por cuenta propia. Determinismo del odio que no tiene horarios. No permitas que los noticieros burgueses te convenzan de odiar a tu propio pueblo. No te tragues el odio oligarca como si fuese tuyo.<\/p>\n

Odiar implica desaparecer al oponente, exterminarlo. Incluso con violencia ignota. Con odio se cancela el debate, los diferendo, el \u201cag\u00f3n\u201d griego. Se suprime el trabajo de argumentar racionalmente para convencer con evidencias. Se suprime la contrastaci\u00f3n de criterios o experiencias y se impone el individualismo aberrante de \u201cla raz\u00f3n soy yo\u201d, aunque para eso haya que usar palos y plomo, c\u00e1rcel y persecuci\u00f3n. El odio cancela la igualdad, la libertad, la tolerancia, el respeto a la dignidad y a la autonom\u00eda del otro. Es impensable una sociedad igualitaria y digna mientras haya gente produciendo odio y vendi\u00e9ndolo como uno de los m\u00e1s grandes negocios de la Historia. Propagar odio deber\u00eda ser considerado Delito de Lesa Humanidad.<\/p>\n

Hay v\u00edctimas del odio que no devuelven odio. V\u00edctimas que han sabido dignificar su dolor sin permitir que se degrade en odio. Esp\u00edritus y luchas ejemplares que, por el contrario, han ascendido a la praxis de las batallas reivindicatorias, apasionadamente y a salvo de los odios. Es imprescindible entender la naturaleza del odio, sus ra\u00edces, causas y efectos\u2026 combatirlo en sus m\u00e1s diversas facetas e impacto en las visiones y conductas deformadas por las ideolog\u00edas del odio y con odio (racistas, sexistas, integristas que la fomentan) Es una tarea central derrotarlo\u2026 en y con todo lo que tengamos a mano, incluyendo la literatura, las artes, el cine y los \u201cmass media<\/em>\u201d. Hay que llamar a todos los frentes dignos, y en pie de lucha, a frenar la propagaci\u00f3n del discurso del odio contra migrantes y contra todos los grupos llamados \u201cminoritarios\u201d. Desterrar el odio a los l\u00edderes sociales, a los movimientos emancipadores, a los mandatarios de las naciones progresistas o revolucionarias. Combatir el odio desatado y cultivado en las \u201credes sociales\u201d.\u00a0\u00a0Frenar el odio generalizado para amenazar a la voluntad democr\u00e1tica de los pueblos. Desterrar el odio creado para sofocar el disentimiento leg\u00edtimo, la libre expresi\u00f3n popular, el derecho a vivir sin violencia\u2026\u00a0\u00a0y, adem\u00e1s, exigir que cesen los caminos por donde transita el odio de clase y la violencia burguesa disfrazada, tambi\u00e9n, de \u201clibertad de expresi\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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