{"id":43904,"date":"2020-11-19T15:57:00","date_gmt":"2020-11-19T19:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=43904"},"modified":"2020-11-19T15:57:00","modified_gmt":"2020-11-19T19:57:00","slug":"pensamiento-social-de-manuel-de-jesus-rodriguez-varona-1-de-3-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/11\/19\/pensamiento-social-de-manuel-de-jesus-rodriguez-varona-1-de-3-2\/","title":{"rendered":"Pensamiento social de Manuel de Jes\u00fas Rodr\u00edguez Varona (1 de 3 )"},"content":{"rendered":"

Por: Angel Moreta (Autor-Editor)<\/p>\n

 <\/p>\n

La presente compilaci\u00f3n de las ideas econ\u00f3micas y sociales, jur\u00eddicas y pol\u00edticas de Manuel de Jes\u00fas Rodr\u00edguez Varona,\u00a0\u201cSociolog\u00eda Aldeana\u201d y otros materiales,<\/strong>\u00a0es producto del inter\u00e9s cient\u00edfico del Archivo General de la Naci\u00f3n (AGN), instituci\u00f3n actualmente bajo la brillante gesti\u00f3n de Roberto Cass\u00e0. Ella permite rescatar la producci\u00f3n intelectual de Manuel de Jes\u00fas Rodr\u00edguez Varona (1883-1956), abogado notario y escritor nativo de la regi\u00f3n sur del pa\u00eds, quien aproximadamente escribi\u00f3 entre los a\u00f1os 1914, hasta mediados de la d\u00e9cada del 50.<\/p>\n

La referida producci\u00f3n de ideas se realiz\u00f3 en su totalidad en formato de art\u00edculos sueltos que fueron publicados en diversos medios, tanto de la regi\u00f3n sur, por ejemplo, el peri\u00f3dico EL Cable (1920-1929); como del pa\u00eds, entre ellos, List\u00edn Diario, Pluma y Espada, peri\u00f3dico que ten\u00eda como redactor a Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez; El Radical, semanario pol\u00edtico dirigido por Armando Hoepelman; y el peri\u00f3dico Patria, dirigido por Am\u00e9rico Lugo, y otros medios importantes que se editaban en la primera mitad del siglo XX.<\/p>\n

Tambi\u00e9n dio a luz dos publicaciones monogr\u00e1ficas independientes, \u00a0de car\u00e1cter hist\u00f3ricas, compuestas \u00a0de art\u00edculos, y son ellas: 1)\u00a0\u00a8Hecatombe de San Juan o Los M\u00e1rtires del 4 de Julio de 1861<\/strong>\u00a8 (1921-1924);\u00a0 y 2) \u00a8H\u00e9roes de la Restauraci\u00f3n y Los Seis A\u00f1os en el Sur y Suroeste de la Rep\u00fablica<\/strong>\u00a8 (1944). Estas dos \u00faltimas incluyen en total 11 art\u00edculos la primera, y 23 \u00a0art\u00edculos \u00a0la segunda.<\/p>\n

La peque\u00f1a obra \u00a0\u00a8Sociolog\u00eda Aldeana<\/strong>\u00a8, contiene 8 art\u00edculos, y la misma le da nombre a la presente compilaci\u00f3n. Los materiales que contiene son del a\u00f1o 1935, y fueron publicados como parte de un volumen dado a la luz p\u00fablica por la imprenta El Cable, de San Juan de la Maguana, en el a\u00f1o 1942, conjuntamente con otros trabajos de Varona.<\/p>\n

Rodr\u00edguez Varona (1883-1956),\u00a0<\/em>fue representante de un pensamiento social regionalista de car\u00e1cter nacionalista, democr\u00e1tico, liberal, moralista in extremis, anti-intervencionista y pesimista\u00a0(1).<\/strong>\u00a0Escribi\u00f3 entre los a\u00f1os 1914 y 1950, aproximadamente, en los primeros a\u00f1os en Las Matas de Farf\u00e1n, luego en San Juan de la Maguana y en sus \u00faltimos a\u00f1os en Santo Domingo.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Manuel de Jesus Rodriguez Varona<\/p><\/div>\n

Fue inspector de educaci\u00f3n durante varios a\u00f1os y estuvo vinculado a uno de los partidos tradicionales de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, el Partido Progresista, que lidereaba Federico Vel\u00e1squez; tal militancia se prolong\u00f3 durante 17 a\u00f1os, habiendo decidido renunciar como consecuencia de inconformidades y descontentos; y en el a\u00f1o 1928 se separ\u00f3 de las filas de dicho partido e inici\u00f3 su adhesi\u00f3n al r\u00e9gimen y a las esperanzas que \u00e9l avizor\u00f3 en la figura y el personaje de Trujillo, siendo que en 1930, \u00a0comenz\u00f3 a escribir a favor de la administraci\u00f3n p\u00fablica trujillista y se hizo partidario pasivo y confeso de tal proyecto. Con tal prop\u00f3sito envi\u00f3 comunicaciones, escribi\u00f3 pr\u00f3logos y art\u00edculos en reconocimiento a dicho jerarca, haci\u00e9ndole saber de sus simpat\u00edas \u00a0con el nuevo gobierno que comenz\u00f3 en el a\u00f1o 1930.<\/p>\n

Se gradu\u00f3 de abogado y ejerci\u00f3 como notario en la regi\u00f3n sur, de donde era nativo, estableci\u00e9ndose en la com\u00fan de San Juan de la Maguana desde las Matas de Farf\u00e1n, ejerciendo all\u00ed su profesi\u00f3n. Fue secretario del general y caudillo lilicista Wenceslao Ram\u00edrez, a quien critic\u00f3 posteriormente como caudillo de la regi\u00f3n (1843-1927).<\/p>\n

El mismo Varona era hijo del general Mariano Rodr\u00edguez, que particip\u00f3 en las luchas pol\u00edticas por la Restauraci\u00f3n de la Rep\u00fablica y en la guerra llamada de los seis a\u00f1os, es decir, que tuvo importante presencia en la vida pol\u00edtica regional y estuvo vinculado a situaciones hist\u00f3ricas y acontecimientos sociales de dicha regi\u00f3n, conjuntamente con el general Andr\u00e9s Rodr\u00edguez, su hermano, y otros generales del periodo.<\/p>\n

Paulatinamente se desarroll\u00f3 escritor y todas sus publicaciones se hicieron, como dijimos, en forma de art\u00edculos cortos, desde el a\u00f1o 1914 aproximadamente, hasta mediados de la d\u00e9cada del 50. Public\u00f3 diversos de sus trabajos en el peri\u00f3dico El Cable, (que era primero semanario y despu\u00e9s bisemanario), y creado y mantenido desde el a\u00f1o 1921 hasta el 1930, \u00a0por E. O. Garrido Puello, comerciante e intelectual destacado del sur,\u00a0 quien cuenta en su ensayo \u00a8Historia de un peri\u00f3dico<\/strong>\u00a8, todos los esfuerzos,\u00a0 actividades y peripecias que \u00a0se vio precisado a hacer para adquirir mediante compra en p\u00fablica subasta \u00a0y traer a la Provincia de San Juan de la Maguana las maquinarias y equipos adquiridos para el proyecto de un peri\u00f3dico regional opuesto al gobierno militar intervencionista norteamericano (1916-1924),<\/p>\n

Los art\u00edculos diversos \u00a0eran agrupados a\u00f1os despu\u00e9s en peque\u00f1os libros, y los t\u00edtulos de los mismos son los siguientes:<\/p>\n

 <\/p>\n

I- 1914<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u201cP\u00e1rrafos libres\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Contiene seis art\u00edculos<\/em><\/p>\n

II-1921<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201cInfidencias<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Contiene trece art\u00edculos<\/em><\/p>\n

III-1921-24<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cHecatombe de San Juan o Los M\u00e1rtires del 4 de Julio de 1861\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contiene once art\u00edculos<\/em><\/p>\n

IV-1925<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cRehiletes pol\u00edticos\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contiene catorce art\u00edculos<\/em><\/p>\n

V- 1927<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cPaginas Escogidas\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Contiene trece art\u00edculos<\/em><\/p>\n

VI-1935<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cSociolog\u00eda Aldeana\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Contiene ocho art\u00edculos<\/em><\/p>\n

VII-1944<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cH\u00e9roes distinguidos de la Restauraci\u00f3n y los Seis A\u00f1os en el sur y suroeste de la Rep<\/em>\u00fablica<\/em>\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Contiene veintitr\u00e9s art\u00edculos<\/em><\/p>\n

VIII-1932-1952<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diversos art\u00edculos del List\u00edn Diario y otros peri\u00f3dicos arriba mencionados,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 como Pluma y Espada. El Radical y Patria<\/em><\/p>\n

Esta producci\u00f3n de materiales sobre la vida econ\u00f3mica y social, pol\u00edtica y moral de la regi\u00f3n sur y suroeste, es la que ahora se organiza y publica por el Archivo General de la Naci\u00f3n, como\u00a0 contribuci\u00f3n al estudio de lo que llamamos\u00a0Pensamiento Dominicano Regionalista<\/strong>; es decir, generaci\u00f3n de ideas pol\u00edticas y sociales de algunos hombres que se dedicaron a la producci\u00f3n de im\u00e1genes conceptuales, pensamientos e ideas sobre las realidades econ\u00f3micas y sociales, y dem\u00e1s aspectos culturales de las regiones del pa\u00eds .<\/em><\/p>\n

Rodr\u00edguez Varona fue escritor Intuitivo y espontaneo en base a las circunstancias y realidades del momento; abordaba el an\u00e1lisis pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social de la regi\u00f3n sur y suroeste desde un plano conceptual moralista, liberal, democr\u00e1tico y nacionalista definido. Su escritura se estructur\u00f3 fundamentalmente en la cr\u00edtica social y moral, y su estilo intuitivo y cr\u00edtico deja entrever pesimismo, deseo de regeneraci\u00f3n moral y progreso econ\u00f3mico, social, educativo y tecnol\u00f3gico, por lo cual puede hablarse de que era poseedor de un mundo intelectual de ansias, proyectos,\u00a0 ilusiones y utop\u00edas.<\/p>\n

\u00a8Las infidencias son propias de almas vulgares, sin fines morales, sin fe moral ni educaci\u00f3n, sin confianza en el derecho y la justicia\u00a8.<\/em><\/p>\n

\u00a8Es ingrata la vida de aquellos que discurren en el noble campo del doctrinarismo: Doctrinas de moral social dentro de la carencia de educaci\u00f3n c\u00edvica, en personas que no entienden de deberes ni derechos en un medio ca\u00f3tico donde la clase alta es de almas peque\u00f1as\u2026 que no miran hacia la regeneraci\u00f3n econ\u00f3mica y social de la Rep\u00fablica\u00a8. (Cap. 2).\u00a0<\/em><\/p>\n

El marco general de su an\u00e1lisis social y pol\u00edtico observa \u201cun mundo ca\u00f3tico\u201d, y su \u00e1ngulo es de ra\u00edz subjetivista y pesimista. Las apreciaciones \u00a0de la realidad regional y su representaci\u00f3n en su sistema mental e ideol\u00f3gico, est\u00e1n conectadas directamente con su personalidad y conformaci\u00f3n biogr\u00e1fica; con su ejercicio individualista de la vida profesional; su aislamiento social y personal y el retraimiento en la vida colectiva de su comunidad regional; adem\u00e1s de sus confrontaciones personales por motivos pol\u00edticos con otros intelectuales \u00a8aldeanos<\/strong>\u00a8 o de la comunidad.<\/p>\n

Y estos\u00a0condicionamientos sociales<\/strong>, individuales, intersubjetivos, se reflejan directa o indirectamente en la configuraci\u00f3n de su mentalidad y capacidad de comprensi\u00f3n de la pol\u00edtica, la sociedad y la cultura; sus actores y estamentos sociales, y su conceptualizaci\u00f3n derrotista y refleja.<\/p>\n

Lo cual apunta en el sentido de que la influencia del pensamiento social y pol\u00edtico que le proporcionaba elementos a su mentalidad, probablemente era \u00a0la obra Moral Social \u00a0de Eugenio Mar\u00eda de Hostos (1867-1903); y obras del escritor argentino Jos\u00e9 Ingenieros, autor en boga en ese entonces, \u00a0a los cuales no hace referencias en ninguno de sus textos, pero t\u00e1citamente del contexto de sus materiales se observa a lo largo de sus art\u00edculos la presencia\u00a0 de las obras de estos\u00a0 pensadores,\u00a0 y se refleja particularmente el estilo de exposici\u00f3n \u00e9tica del escritor argentino (1877-1925).<\/p>\n

La moral social sirvi\u00f3 de sostenimiento a un discurso hilvanado sobre la base de generalizaciones, particularmente intuitivas y de \u00e9nfasis reiterativo, sin se\u00f1alar o apostillar individualmente o mediante conceptos a fuerzas\u00a0 sociales determinadas de la regi\u00f3n, a las cuales apunta con expresiones generales acres de desaprobaci\u00f3n por motivos pol\u00edticos, de ambiciones personales, de lujuria comercial, ego\u00edsmo social y practicas de falsificaci\u00f3n y otras conductas criticables, pero su lenguaje se estructura con generalidades sobre tales fisonom\u00edas sociales y escenarios regionales. (2)\u00a0<\/strong><\/p>\n

Por ejemplo, Las siguientes conceptualizaciones, como se ver\u00e1 en la lectura de los materiales de Varona: 1) Los envidiosos; 2) Los fementidos; 3) Los intransigentes; 4) Los \u00a8pisaverdes\u00a8; 5) Los pol\u00edticos ejercitantes corruptos; 6) Los que usan falsos testimonios para escalamiento social; 7) Los infieles en el hogar, 8) L corrupci\u00f3n de los cl\u00e9rigos, etc.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes son esos sectores, estamentos o actores de la vida social regional?<\/em><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Estas interrogantes \u00a0no pueden ser aclaradas de manera determinante, pues su lenguaje no es definitivamente confrontacional, sino un estilo literario acostumbrado\u00a0 que adquiere car\u00e1cter preciso cuando analiza hechos hist\u00f3ricos regionales.<\/p>\n

Tiene el estilo de Jos\u00e9 Ingenieros en algunas de sus obras en el campo de la moral y particularmente en \u00a8El hombre mediocre\u00a8: a saber, generalizante, acusatorio e indubitable;\u00a0pero no se\u00f1ala concretamente personalidades, individualidades, \u00a0sujetos, agentes, dirigentes pol\u00edticos corruptos, o sectores sociales maleados<\/strong>. Tampoco sus escritos alcanzan un nivel de testimonio pol\u00edtico y social; o de ensayo cient\u00edfico, salvo cuando hace algunos an\u00e1lisis hist\u00f3ricos como: 1)\u00a0\u00a8<\/strong>Hecatombe de San Juan o Los M\u00e1rtires del 4 de Julio de 1861\u00a8 (1921-1924); y 2) \u00a8H\u00e9roes de la Restauraci\u00f3n y Los Seis A\u00f1os en el Sur y Suroeste de la Rep\u00fablica\u00a8 (1944).<\/p>\n

Rodr\u00edguez Varona, en diversos art\u00edculos, se autodefine como regionalista, identificado con la nacionalidad, partidario de principios morales inquebrantables, y de doctrinas inflexibles en las cuales se vislumbra la impronta de puntos de vista de Eugenio Mar\u00eda de Hostos y Jos\u00e9 Ingenieros<\/p>\n

Particularmente en la obra \u00a8Moral Social\u00a8, \u00a0de Eugenio Mar\u00eda de Hostos, publicada por sus disc\u00edpulos a fines del siglo XIX y posteriormente en la colecci\u00f3n\u00a0Pensamiento Dominicano<\/strong>\u00a0por \u201cLibrer\u00eda Dominicana\u201d, y Julio Postigo. Sesenta a\u00f1os despu\u00e9s se publica por segunda vez con pr\u00f3logo de Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a. Tambi\u00e9n la presencia y el influjo de ideas moralistas del escritor argentino mencionado y probablemente de\u00a0 Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3 (1871-1917), que en sus Motivos de Proteo (1919), expone la doctrina de la\u00a0renovaci\u00f3n espiritual como deber<\/strong>, como \u00a8\u00c9tica del Devenir\u00a8, como doctrina de la regeneraci\u00f3n, pero esto \u00faltimo\u00a0 debe mirarse con cuidado en el contexto de una hip\u00f3tesis.<\/p>\n

Las ideas de Rodr\u00edguez Varona se vincularon desde 1914 cuando comienza la publicaci\u00f3n de sus art\u00edculos, a la cr\u00edtica moral, liberal-patri\u00f3tica, democr\u00e1tica y anti-intervencionista; y su centro era de car\u00e1cter pol\u00edtico, la vida econ\u00f3mica y social, hist\u00f3rica y cultural de la regi\u00f3n sur y suroeste, en sus distintas manifestaciones pero dentro de un marco general conservador, aunque es dura su cr\u00edtica a los curas, funcionarios, pol\u00edticos y \u201cpoliticastros\u201d locales. Tal vez \u00a0\u00a0por sus acerbas cr\u00edticas se generaron estereotipos en su contra o en contra de su trayectoria.<\/p>\n

Particularmente acida es la cr\u00edtica al caudillismo regional, en el cual ve las ambiciones de poder de los pol\u00edticos y \u00a8politicastros\u00a8, seg\u00fan afirma, de la regi\u00f3n sur o suroestana; caudillos caracterizados con ciertas excepciones por su af\u00e1n de enriquecimiento f\u00e1cil y lucro a costa de los gobiernos y del tr\u00e1fico de influencias; b\u00fasqueda de poder, ventajas y canonj\u00edas en la administraci\u00f3n p\u00fablica; actuaciones desmedidas y oportunistas que rechaza con acritud y desd\u00e9n.<\/p>\n

Su escritura fue mejorando paulatinamente y donde adquiere perfiles m\u00e1s llanos es en relaci\u00f3n con la historia regional, sobre todo su estudio\u00a0H\u00e9roes de la Restauraci\u00f3n y Los Seis A\u00f1os en el sur y suroeste de la Rep\u00fablica<\/strong>, en el cual recoge una veintena de art\u00edculos conteniendo biograf\u00edas de algunos generales y oficiales criollos de la guerra restauradora en\u00a0 la regi\u00f3n sur, sin dejar de mencionar las guerras de los seis a\u00f1os contra la pol\u00edtica anexionista de Buenaventura B\u00e1ez.<\/p>\n

Hay que mencionar tambi\u00e9n los art\u00edculos publicados en List\u00edn Diario y otros peri\u00f3dicos, (Pluma y Espada, El Radical y Patria), en las d\u00e9cadas del 40 y 50 del pasado siglo XX y antes; \u00a0lo cual quiere decir, como expresamos, que escribi\u00f3 sus textos en distintos peri\u00f3dicos locales y nacionales, aproximadamente durante unos 35 a\u00f1os, totalizando unos m\u00e1s de 100 art\u00edculos, algunos de los cuales agrupados en libros de peque\u00f1o porte, fueron publicados por la imprenta mencionada, en la d\u00e9cada de los cuarenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Angel Moreta (Autor-Editor)   La presente compilaci\u00f3n de las ideas econ\u00f3micas y sociales, jur\u00eddicas y pol\u00edticas de Manuel de Jes\u00fas Rodr\u00edguez Varona,\u00a0\u201cSociolog\u00eda Aldeana\u201d y otros materiales,\u00a0es producto del inter\u00e9s cient\u00edfico del Archivo General de la Naci\u00f3n (AGN), instituci\u00f3n actualmente bajo la brillante gesti\u00f3n de Roberto Cass\u00e0. Ella permite rescatar la producci\u00f3n intelectual de Manuel […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20065,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,5],"tags":[],"class_list":["post-43904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43904"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43904"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43904\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43917,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43904\/revisions\/43917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20065"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}