{"id":44319,"date":"2020-12-10T11:43:42","date_gmt":"2020-12-10T15:43:42","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=44319"},"modified":"2020-12-10T11:43:42","modified_gmt":"2020-12-10T15:43:42","slug":"este-es-nuestro-futuro-hackers-o-siervos-o-como-enfrentar-la-distopia-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2020\/12\/10\/este-es-nuestro-futuro-hackers-o-siervos-o-como-enfrentar-la-distopia-digital\/","title":{"rendered":"Este es nuestro futuro: hackers o siervos (o c\u00f3mo enfrentar la distop\u00eda digital)"},"content":{"rendered":"
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Pepe Escobar (Aia Times, 10-12-20)<\/p>\n

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La econom\u00eda pol\u00edtica de la era digital sigue siendo pr\u00e1cticamente una \u201cterra incognita\u201d para casi todo el mundo; el libro\u00a0Techno-Feudalismo<\/i>, del economista de la Sorbona C\u00e9dric Durand, brinda un servicio p\u00fablico porque desentra\u00f1a esta nueva \u201cMatrix\u201d que controla todas nuestras vidas. Durand coloca la era digital en el contexto de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica del capitalismo demostrando c\u00f3mo el \u201cConsenso de Washington\u201d termin\u00f3 haciendo met\u00e1stasis en el \u201cConsenso de Silicon Valley\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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El libro define la nueva biblia del poder como \u201cla ideolog\u00eda californiana\u201d, muy lejos de los hippies y los Beach Boys. Esta ideolog\u00eda se parece m\u00e1s a la \u00abdestrucci\u00f3n creativa de Schumpeter con esteroides\u201d, eso s\u00ed que complementada con \u00abreformas estructurales\u00bb (estilo FMI), \u00abflexibilizaci\u00f3n del trabajo\u201d y la mercantilizaci\u00f3n\/financiarizaci\u00f3n de la vida cotidiana.<\/p>\n

La era digital estuvo asociada desde el principio con la ideolog\u00eda de la derecha empresarial. El proceso de incubaci\u00f3n fue proporcionado por la Fundaci\u00f3n Progress and Freedom (PFF), convenientemente financiada, entre otros, por Microsoft, At&T, Disney, Sony, Oracle, Google y Yahoo. En 1994, la PFF celebr\u00f3 una conferencia en Atlanta que elabor\u00f3 su Carta Magna: el ciberespacio y la era del conocimiento eran fundamentales para el desarrollo del \u201csue\u00f1o americano\u201d.<\/p>\n

No por casualidad a\u00f1os antes se fund\u00f3 la revista\u00a0Wired<\/em>, que al igual que PFF, se convirti\u00f3 en uno de los \u00f3rganos promotores de la llamada \u201cideolog\u00eda californiana\u201d. Entre los autores de la Carta Magna Digital estuvo al futur\u00f3logo Alvin Toffler y el ex consejero cient\u00edfico de Reagan, George Keyworth. Y antes que nos di\u00e9ramos cuenta, estos intelectuales org\u00e1nicos ya hab\u00edan conceptualizado el ciberespacio \u201ccomo un entorno bioelectr\u00f3nico universal\u201d. En realidad, la Carta Magna Digital fue la hoja de ruta para explorar una \u00abnueva frontera\u00bb.<\/p>\n

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Los h\u00e9roes de Ayn Rand<\/strong><\/p>\n

Tampoco por casualidad el gur\u00fa intelectual de esta nueva frontera fue Ayn Rand y su ideolog\u00eda brutalmente primitiva de \u00abpioneros\u201d y mafia. Rand es conocida porque pretendi\u00f3 justificar filos\u00f3ficamente el ego\u00edsmo como bueno, el altruismo como malo y la empat\u00eda como irracional. Por tanto, cuando se trata de derechos de propiedad todo el poder debe ser ejercido por los \u201cpioneros\u201d de Silicon Valley (un grupo de narcisos, enamorados de su imagen) que en nombre de la innovaci\u00f3n est\u00e1n llamados a destruir todas las reglas establecidas, con una revoluci\u00f3n schumpeteriana de \u201cdestrucci\u00f3n creativa\u201d. Esta idea de los \u201celegidos\u201d nos ha llevado a nuestro actual mundo, donde Google, Facebook, Uber y compa\u00f1\u00eda, traspasan ol\u00edmpicamente cualquier marco legal, imponiendo sus innovaciones como un hecho consumado.<\/p>\n

C\u00e9dric Durand va al meollo del asunto cuando se trata de la verdadera naturaleza de la \u201cdominaci\u00f3n digital\u201d: el liderazgo estadounidense nunca se habr\u00eda conseguido gracias a los h\u00e9roes del planeta digital o a las benditas fuerzas espont\u00e1neas del mercado. Por lo contrario, la historia de Silicon Valley es la historia de una dependencia pr\u00e1cticamente absoluta de la intervenci\u00f3n de estado, especialmente a trav\u00e9s del complejo industrial-militar y el complejo aeroespacial estadounidense.<\/p>\n

Como ejemplo hay que recordar que el Centro de Investigaci\u00f3n Ames, uno de los mejores laboratorios de la NASA, se encuentra en Mountain View y la Universidad de Stanford ha sobrevivido debido a los jugosos contratos de investigaci\u00f3n militar. Ya en la Segunda Guerra Mundial, Hewlett Packard creci\u00f3 por la fabricaci\u00f3n de dispositivos electr\u00f3nicos utilizados para fabricar radares y en la d\u00e9cada de los 60s, el ej\u00e9rcito estadounidense financi\u00f3 la producci\u00f3n de los semiconductores, que a\u00fan estaban en una etapa primaria de desarrollo.<\/p>\n

M\u00e1s recientemente un informe del MIT de 2016 elaborado \u00aben asociaci\u00f3n\u00bb con Oracle (The Rise of Data Capital) explica por qu\u00e9 las redes digitales abren el acceso a un campo virgen repleto de beneficios: \u00abAquellos que llegan primero y toman el control obtienen los recursos para monetizar en beneficio propio los datos de quienes usan las redes m\u00e1s conocidas\u201d.<\/p>\n

Entonces, a partir de esta visi\u00f3n de negocio, todo es posible. Desde las im\u00e1genes de la videovigilancia, la banca electr\u00f3nica o las muestras de ADN todo absolutamente todo implica alguna forma de apropiaci\u00f3n de nuestras vidas. Es la l\u00f3gica extractivista en \u201ctodo su esplendor\u201d aplicada al desarrollo del Big Data.<\/p>\n

Durand nos da el ejemplo de Android para ilustrar esta l\u00f3gica extractivista. Cuando Google ofreci\u00f3 gratuitamente el sistema operativo Android para los tel\u00e9fonos inteligentes, obtuvo una posici\u00f3n estrat\u00e9gica en el mercado, que le permiti\u00f3 superar el ecosistema de Apple. Desde ese momento Google se convirti\u00f3 en el punto de entrada de Internet para pr\u00e1cticamente todo el planeta. As\u00ed es como se ha construido de facto un imperio online, enormemente valioso y espantosamente monop\u00f3lico.<\/p>\n

Hoy el punto clave es que cualquiera que sea el negocio de origen (Google, Amazon, Uber) todas sus estrategias de conquista del ciberespacio apuntan al mismo objetivo: tomar el control de los \u201cespacios de observaci\u00f3n y captura de datos\u201d.<\/p>\n

Los chinos y su versi\u00f3n el Big Data<\/strong><\/p>\n

El economista franc\u00e9s ofrece un an\u00e1lisis finamente equilibrado del sistema de cr\u00e9dito chino -un sistema h\u00edbrido p\u00fablico \/ privado- puesto en pr\u00e1ctica en 2013, bajo el lema \u201cdar valor a la sinceridad y sancionar la falta de sinceridad\u201d.<\/p>\n

Para el Consejo de Estado, m\u00e1xima autoridad gubernamental en China, lo que realmente importaba era fomentar comportamientos considerados responsables en el \u00e1mbito financiero, econ\u00f3mico y sociopol\u00edtico, y sancionar lo que no lo es. Se trata de la \u201cconfianza\u201d. Beijing lo define como \u00abun m\u00e9todo para perfeccionar el sistema de econom\u00eda de mercado socialista, mejorando la gobernanza social\u00bb.<\/p>\n

El t\u00e9rmino chino \u201cshehui xinyong\u201d (confianza) es habitualmente mal traducido en Occidente. Significa mucho m\u00e1s que \u00abcr\u00e9dito social\u00bb, se trata \u00abconfiabilidad\u00bb, en el sentido de integridad. De ninguna manera es un sistema orwelliano. Sus prioridades son la lucha contra el fraude, la corrupci\u00f3n, las violaciones a las reglas ambientales, y la falta de respeto a las normas de seguridad alimentaria.<\/p>\n

La gesti\u00f3n cibern\u00e9tica de la vida social se est\u00e1 discutiendo seriamente en China desde la d\u00e9cada de 1980. Incluso se podr\u00eda decir que est\u00e1 inspirada en el principio mao\u00edsta de una pol\u00edtica de masas: estudiar las ideas dispersas y no son sistem\u00e1ticas de la mayor\u00eda, para a continuaci\u00f3n condensarlas en ideas generales y sistem\u00e1ticas. Luego volver a las masas para difundirlas y explicarlas, asegur\u00e1ndose que el pueblo la asimilen y plasmen en la acci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Durand va un paso m\u00e1s all\u00e1 del de Soshana Zuboff<\/strong><\/p>\n

El n\u00facleo de la tesis de \u201cLa era del capitalismo de vigilancia\u201d de Soshana Zuboff tiene como objetivo demostrar c\u00f3mo las plataformas digitales se han convertido en \u00abfeudos\u00bb que se benefician de un vasto \u00abterritorio digital\u00bb poblado de datos con servicios que hoy en d\u00eda se consideran indispensables. Y al igual que en el feudalismo, estos grandes se\u00f1ores dominan el territorio, gan\u00e1ndose la vida con un poder social derivado de la explotaci\u00f3n ilimitada de sus siervos (esta vez digitales).<\/p>\n

Es la concentraci\u00f3n total del poder. Peter Thiel (un ide\u00f3logo incondicional de Silicon Valley) ha reconocido en sus escritos que el objetivo del emprendedor digital es exactamente esto: evitar toda competencia: \u201cel capitalismo y la competencia son antag\u00f3nicos. La competencia es para perdedores \u00ab. As\u00ed que ahora nos enfrentamos no a un mero choque entre el capitalismo de Silicon Valley y el capital financiero, sino a un nuevo modo de producci\u00f3n: una supervivencia turbo-capitalista; un capitalismo rentista donde los gigantes de Silicon dominan sus haciendas y tambi\u00e9n dominan al Estado. Esa es la opci\u00f3n \u201ctecno-feudal\u201d.<\/p>\n

Ahora, el libro de Durand revela que la cr\u00edtica te\u00f3rica y pol\u00edtica de la era digital est\u00e1 a\u00fan en pa\u00f1ales. No existe una cartograf\u00eda de todos los dudosos circuitos de extracci\u00f3n de ingresos. No hay un an\u00e1lisis de c\u00f3mo se benefician del casino financiero, especialmente de los megafondos de inversi\u00f3n que facilitan la h\u00edper-concentraci\u00f3n. O c\u00f3mo se benefician de la explotaci\u00f3n extrema de los trabajadores en la llamada ir\u00f3nicamente \u201ceconom\u00eda cooperativa\u201d.<\/p>\n

La concentraci\u00f3n total del mundo digital est\u00e1 llevando a un escenario ya so\u00f1ado por Stuart Mill, un planeta donde toda la tierra de un pa\u00eds pertenece a un solo due\u00f1o. Hoy , nos dice C\u00e9dric Durand, la dependencia generalizada de los gigantes digitales se parece demasiado a ese mundo: \u00abel futuro can\u00edbal del liberalismo parece estar dominado por la era de los algoritmos\u00bb.<\/p>\n

\u00bfHay salida posible?<\/strong><\/p>\n

La tentaci\u00f3n es radical: un crossover (cruce) entre Blake y Burroughs. Tenemos que ampliar nuestra comprensi\u00f3n y dejar de confundir el mapa (la carta magna digital) con el territorio (nuestra percepci\u00f3n).<\/p>\n

William Blake, en sus visiones proto-psicod\u00e9licas, cre\u00eda que en el futuro el mundo estar\u00eda dominado por una especie de deidad autoritaria que impon\u00eda la conformidad a trav\u00e9s de una especie de c\u00f3digo fuente de influencia masiva. Su idea aparentemente loca aparece hoy como una anticipaci\u00f3n de la era digital.<\/p>\n

Por su parte, William Burroughs conceptualiz\u00f3 el Control como un conjunto de manipulaciones a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n (las redes sociales lo horrorizar\u00edan): \u201cLas figuras de la autoridad se ven por lo que son: m\u00e1scaras muertas y vac\u00edas\u201d. Para romper el Control, seg\u00fan Burroughs tenemos una alternativa: piratear e interrumpir sus programas principales.<\/p>\n

Este es nuestro futuro: hackers o siervos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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