{"id":44775,"date":"2021-01-05T11:51:26","date_gmt":"2021-01-05T15:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=44775"},"modified":"2021-01-05T11:51:26","modified_gmt":"2021-01-05T15:51:26","slug":"por-que-llegamos-a-jair-bolsonaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2021\/01\/05\/por-que-llegamos-a-jair-bolsonaro\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 llegamos a Jair Bolsonaro?"},"content":{"rendered":"
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Leonardo Boff (Sin Permiso, 5-1-21)<\/p>\n

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Hay un sinn\u00famero de excelentes an\u00e1lisis del anti-fen\u00f3meno Jair Messias Bolsonaro, predominando los de tipo sociol\u00f3gico, hist\u00f3rico y econ\u00f3mico. Creo que debemos cavar m\u00e1s a fondo para captar la irrupci\u00f3n de este Negativo en nuestra historia, una verdadera situaci\u00f3n de barbarie.<\/p>\n<\/div>\n

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La reflexi\u00f3n occidental, debido a los l\u00edmites culturales de nuestro arraigado individualismo, apenas ha desarrollado categor\u00edas anal\u00edticas para analizar totalidades hist\u00f3ricas. La\u00a0Filosof\u00eda de la Historia<\/em>\u00a0de Hegel est\u00e1 llena de prejuicios, incluso sobre Brasil, y tiene pocas categor\u00edas aprovechables. Arnold Toynbee, en sus 10 vol\u00famenes sobre la historia del mundo, trabaja con un esquema f\u00e9rtil pero limitado: desaf\u00edo y respuesta (challenge and response<\/em>), con el inconveniente de no dar relevancia a los conflictos de todo tipo inherentes a la historia. La Escuela Francesa de los\u00a0Annales<\/em>, en sus variaciones (Lefbre, Braudel, Le Goff) inclu\u00eda varias ciencias pero no nos ofreci\u00f3 una lectura de la historia en su conjunto. No dejan de ser inspiradoras las categor\u00edas desarrolladas por Ortega y Gasset en su famoso estudio sobre los\u00a0Esquemas de las crisis y otros ensayos<\/em>\u00a0(1942).<\/p>\n

Tenemos que tratar de pensar por nosotros mismos y preguntarnos con una actitud filosofante, es decir, que busca causas m\u00e1s profundas que las meramente anal\u00edticas de los cient\u00edficos:\u00a0\u00bfpor qu\u00e9 en Brasil ha llegado a jefe de Estado este siniestro personaje hist\u00f3rico, que desaf\u00eda cualquier comprensi\u00f3n psicol\u00f3gica, \u00e9tica y pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

Debemos decir de antemano que todo lo que existe no es fortuito, porque es el fruto de algo preexistente, de larga duraci\u00f3n, que cabe a la raz\u00f3n dilucidar. Adem\u00e1s, hay que pensar siempre de forma dial\u00e9ctica: junto a lo negativo y las sombras, acompa\u00f1an siempre como ac\u00f3litos las dimensiones positivas y portadoras de alguna luz. No se nos concede tener s\u00f3lo luz o tinieblas. Todas las realidades son crepusculares, mezclando luces y sombras. Pero nuestro enfoque en esta reflexi\u00f3n est\u00e1 en las sombras, porque son las que nos causan problemas.<\/p>\n

Voy a echar mano de algunas categor\u00edas: las sombras reprimidas, la teor\u00eda del caos destructivo y generativo, la comprensi\u00f3n transpersonal del karma en el di\u00e1logo entre Toynbee y el fil\u00f3sofo japon\u00e9s Daisaku Ikeda, y los principios de\u00a0thanatos\u00a0<\/em>y\u00a0eros<\/em>, asociados a la condici\u00f3n humana desapiens\u00a0<\/em>y simult\u00e1neamente\u00a0demens<\/em>.<\/p>\n

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Las cuatro sombras reprimidas por la conciencia colectiva<\/strong><\/p>\n

La conciencia brasile\u00f1a est\u00e1 dominada por cuatro sombras que nunca hasta hoy han sido reconocidas e integradas. Entiendo la categor\u00eda \u201csombra\u201d en el sentido psicoanal\u00edtico de la escuela de C.G.Jung y sus disc\u00edpulos, que la convirtieron en una categor\u00eda ampliamente aceptada por otras escuelas. La sombra ser\u00eda los contenidos oscuros y negativos que una cultura con su consciente\/inconsciente colectivo se niega a asimilar y por lo tanto reprime y se esfuerza por alejarlos de la memoria colectiva. Esa represi\u00f3n impide un proceso coherente y sostenido de individuaci\u00f3n nacional.<\/p>\n

La primera que aparece es la sombra del\u00a0genocidio ind\u00edgena<\/strong>. Seg\u00fan Darcy Ribeiro, habr\u00eda inicialmente una poblaci\u00f3n de unos 5-6 millones de ind\u00edgenas con cientos de lenguas, hecho \u00fanico en la historia del mundo. Fueron pr\u00e1cticamente diezmados. Quedan los actuales 900.000. Recordemos las masacres de Mem de S\u00e1 del 31 de mayo de 1580, que liquid\u00f3 a los Tupiniquim de la Capitan\u00eda de Ilh\u00e9us. Durante un kil\u00f3metro y medio a lo largo de la playa a pocos metros de distancia unos de otros yac\u00edan cientos de cuerpos de ind\u00edgenas asesinados, relatados como gloria al rey de Portugal.<\/p>\n

Peor a\u00fan fue la guerra declarada oficialmente por D. Jo\u00e3o VI, apenas llegado a Brasil huyendo de las tropas de Napole\u00f3n, que diezm\u00f3 a los Botocudos (Krenak) en el valle del R\u00edo Doce, porque pens\u00f3 que eran incivilizables e incatequizables. Esta guerra oficial manchar\u00e1 para siempre la memoria nacional. Ailton Krenak, cuyos ancestros sobrevivieron, nos recuerda esta vergonzosa guerra oficial de un emperador despiadado, considerado bueno.<\/p>\n

El gobierno actual, de una ignorancia supina en antropolog\u00eda, considera a los pueblos ind\u00edgenas originales como subhumanos, que deben ser forzados a entrar en nuestros c\u00f3digos culturales para ser humanos y civilizados. El descuido que ha mostrado ante sus reservas invadidas y su abandono ante la Covid-19 roza el genocidio, y es susceptible de ser llevado a la Corte Penal Internacional por cr\u00edmenes contra la humanidad.<\/p>\n

La segunda sombra es nuestro\u00a0pasado colonial<\/strong>. No hubo un descubrimiento de Brasil sino una invasi\u00f3n pura y simple, destruyendo el idilio pac\u00edfico inicial descrito por Pero Vaz de Caminha. Se produjo un encuentro profundamente desigual de civilizaciones. Pronto comenz\u00f3 el proceso de ocupaci\u00f3n y violencia debido a las riquezas de aqu\u00ed. Todo proceso colonialista es violento. Implica invadir tierras, someter a los pueblos, obligarlos a hablar el idioma del invasor, incorporar sus formas de organizaci\u00f3n social y la completa sumisi\u00f3n deshumanizadora de los dominados. De este proceso de sumisi\u00f3n surgi\u00f3 el complejo del mestizo, pensando que s\u00f3lo es bueno lo que viene de afuera o de arriba, inclinar siempre la cabeza y abandonar cualquier veleidad de autonom\u00eda y de proyecto propio.<\/p>\n

La mentalidad de muchos de los estratos dirigentes todav\u00eda se considera en cierta forma coloniales, por mimetizar los estilos de vida y asumir los valores de sus patronos, que han ido variando a lo largo de nuestra historia. Hoy es una expresi\u00f3n humillante para toda la naci\u00f3n que el actual jefe de Estado haga un viaje especial a los Estados Unidos, salude a la bandera norteamericana y preste un rito expl\u00edcito de vasallaje al presidente Donald Trump, extravagante, egoc\u00e9ntrico y considerado por notables analistas estadounidenses como el m\u00e1s est\u00fapido de la historia pol\u00edtica de ese pa\u00eds.<\/p>\n

La tercera sombra, la m\u00e1s perversa de todas, es la de la esclavitud<\/strong>,\u00a0nuestra verdadera barbarie<\/strong>\u00a0El escritor e historiador Laurentino Gomes en sus dos vol\u00famenes sobre\u00a0La Esclavitud\u00a0<\/em>(2019\/2020) nos cuenta el infierno de este proceso de inhumanidad. Brasil fue campe\u00f3n de la esclavitud. S\u00f3lo \u00e9l import\u00f3, a partir de 1538, unos 4,9 millones de africanos que fueron esclavizados aqu\u00ed. De los 36 mil viajes transatl\u00e1nticos, 14.910 fueron destinados a puertos brasile\u00f1os.<\/p>\n

Estas personas esclavizadas eran tratadas como mercanc\u00eda y llamadas \u201cpiezas\u201d. Lo primero que hac\u00eda el comprador para \u201cdomesticarlos y disciplinarlos\u201d era castigarlos, \u201cque haya azotes, que haya cadenas y grilletes\u201d. La historia de la esclavitud ha sido escrita por la mano blanca, present\u00e1ndola como blanda, cuando en realidad fue crudel\u00edsima y se prolonga hoy en d\u00eda contra la poblaci\u00f3n negra, mulata (54,4% de la poblaci\u00f3n) y pobre, como ha demostrado irrefutablemente Jess\u00e9 Souza en\u00a0La \u00e9lite del atraso: de la esclavitud a Bolsonaro<\/em>\u00a0(2020). Una vez que la esclavitud fue abolida en 1888, no se les dio ninguna compensaci\u00f3n, fueron dejados al dios-dar\u00e1 y hoy en d\u00eda constituyen la mayor\u00eda de las favelas. Nunca se les reconoci\u00f3 la m\u00e1s m\u00ednima humanidad. La clase dominante transfiri\u00f3 a ellos su odio hacia los esclavos, se acostumbr\u00f3 a humillarlos, a ofenderlos hasta que perdieron su sentido de dignidad.<\/p>\n

Esa sombra pesa enormemente en la conciencia colectiva y es la m\u00e1s reprimida, con la afirmaci\u00f3n mentirosa de que aqu\u00ed no hay racismo ni discriminaci\u00f3n. En el gobierno eso ha sido desenmascarado por la violencia sistem\u00e1tica contra esta poblaci\u00f3n, estimulada por el propio jefe de Estado que ha mantenido una pol\u00edtica necr\u00f3fila. Esta sombra por su inhumanidad inspir\u00f3 a personas sensibles, como el poeta Castro Alvez. Resonar\u00e1n para siempre sus versos en\u00a0Vozes d\u2019Africa<\/em>:<\/p>\n

\u201cOh Dios, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s que no respondes? \u00bfEn qu\u00e9 mundo, en qu\u00e9 estrella te escondes\/ Embozado en los cielos? Hace dos mil a\u00f1os te mand\u00e9 mi grito\/ Que en balde, desde entonces, recorre el infinito\u2026 \/\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s, Se\u00f1or Dios?\u201d<\/em>\u00a0Este grito sigue siendo hoy tan lancinante como entonces.<\/p>\n

Jess\u00e9 Souza, en su obra ya mencionada, mostr\u00f3 de manera convincente c\u00f3mo la clase dominante, para impedir cualquier avance de las mayor\u00edas marginalizadas, proyect\u00f3 sobre ellas toda la carga de negatividades que acumul\u00f3 frente a los esclavos, esa \u201cmassa damnata\u201d: exclusi\u00f3n, discriminaci\u00f3n y verdadero odio que nos asombra y revela niveles incre\u00edbles de deshumanizaci\u00f3n.<\/p>\n

La cuarta sombra es la constituci\u00f3n de un\u00a0Brasil solo para pocos<\/strong>. Raymundo Faoro (Los due\u00f1os del poder<\/em>) y el historiador y acad\u00e9mico Jos\u00e9 Hon\u00f3rio Rodrigues (Concilia\u00e7\u00e3o e reforma no Brasil,\u00a0<\/em>1982) nos han hablado de la violencia con la que se trataba al pueblo para establecer un orden, fruto de la conciliaci\u00f3n entre las clases opulentas, siempre con exclusi\u00f3n intencionada del pueblo.<\/p>\n

Jos\u00e9 Hon\u00f3rio Rodrigues escribe: \u00abLa mayor\u00eda dominante siempre ha sido alienada, antiprogresista, antinacional y no contempor\u00e1nea. El liderazgo nunca se reconcili\u00f3 con el pueblo; le neg\u00f3 sus derechos, destruy\u00f3 sus vidas, y tan pronto como le vio crecer le neg\u00f3 poco a poco su aprobaci\u00f3n, conspir\u00f3 para volverlos a poner en la periferia, el lugar que cree que les pertenece\u00bb (Reconcilia\u00e7\u00e3o e Reforma o Brasil<\/em>, 1982, p.16). \u00bfNo es eso exactamente lo que la mayor\u00eda dominante y sus aliados hicieron con Dilma Rousseff primero y despu\u00e9s con el candidato Lula? Cambian las estrategias pero nunca sus prop\u00f3sitos de un Brasil s\u00f3lo para ellos.<\/p>\n

Nunca ha habido un proyecto nacional que incluyese a todos. Se proyect\u00f3 siempre un Brasil para pocos. Los dem\u00e1s que se fastidien. As\u00ed surgi\u00f3 no una naci\u00f3n, sino que, como mostr\u00f3 detalladamente Luiz Gonzaga de Souza Lima en un libro que seguramente ser\u00e1 un cl\u00e1sico,\u00a0A Refunda\u00e7\u00e3o do Brasil: rumo a uma civiliza\u00e7\u00e3o biocentrada<\/em>\u00a0(2011), fue fundada la Gran Empresa Brasil, internacionalizada desde sus inicios, en funci\u00f3n de atender a los mercados mundiales desde ayer hasta los tiempos actuales. As\u00ed tenemos un Brasil profundamente escindido entre unos pocos ricos y las grandes mayor\u00edas pobres, uno de los pa\u00edses m\u00e1s desiguales del mundo, lo que significa, un pa\u00eds violento y lleno de injusticias sociales. Machado de Assis ya hab\u00eda observado que hay dos Brasiles, el oficial (este de pocos) y el real (de las grandes mayor\u00edas excluidas).<\/p>\n

Una sociedad montada sobre una\u00a0bifurcaci\u00f3n, sobre una injusticia social perversa, nunca crear\u00e1 una cohesi\u00f3n interna que le permita saltar hacia formas de convivencia m\u00e1s civilizadas. Aqu\u00ed siempre imper\u00f3 un capitalismo salvaje que nunca consigui\u00f3 ser civilizado. Y cuando los hijos e hijas de la pobreza pudieron acumular una fuerza pol\u00edtica b\u00e1sica suficiente para alcanzar el poder central y satisfacer las demandas b\u00e1sicas de las poblaciones humilladas y ofendidas, pronto los descendientes de la Casa Grande y la nueva burgues\u00eda nacional se organizaron para hacer imposible este tipo de gobierno de inclusi\u00f3n social. Le dieron un golpe vergonzoso, parlamentario, medi\u00e1tico y jur\u00eddico, para as\u00ed garantizar los niveles de acumulaci\u00f3n considerados entre los m\u00e1s altos del mundo y mantener a los pobres en el lugar que les corresponde, en la periferia y en la marginalidad pobre y miserable.<\/p>\n

El escritor Luiz Fernando Ver\u00edssimo en un twitter del 6 de septiembre de 2020 lo resumi\u00f3 bien: \u201cEl odio est\u00e1 en el DNA de la clase dominante brasileira, que hist\u00f3ricamente derriba, por las armas si fuera necesario, cualquier amenaza a su dominio, sea cual sea su sigla\u201d. Esta clase de ricos, que ni elite es porque esta supone cierto cultivo de humanidad y de cultura, sustenta al actual gobierno ultraderechista y fascistoide porque no les amenaza su forma abusiva de acumulaci\u00f3n; por el contrario, el ministro de Hacienda, Guedes, disc\u00edpulo de la escuela de Viena y de Chicago comparece como el gran demoledor de la soberan\u00eda nacional. El presidente no sabe ni entiende nada de lo que puede ser soberan\u00eda nacional.<\/p>\n

El caos destructivo y generativo<\/strong><\/p>\n

Otra categor\u00eda que podr\u00eda ayudarnos a entender mejor nuestra actual situaci\u00f3n sombr\u00eda es\u00a0la del<\/strong>\u00a0caos<\/strong>\u00a0en su doble funci\u00f3n destructiva y constructiva.<\/p>\n

Todo comenz\u00f3 con la observaci\u00f3n de fen\u00f3menos aleatorios como la formaci\u00f3n de nubes y particularmente de lo que se vino a llamar el\u00a0efecto mariposa<\/em>\u00a0(peque\u00f1as modificaciones iniciales, como el batir de alas de una mariposa en Brasil que puede, al final, provocar una tempestad en Nueva York debido a la interdependencia de todos los factores). Adem\u00e1s de esto se tuvo la constataci\u00f3n de la creciente complejidad que hay en la ra\u00edz de la emergencia de formas de vida cada vez m\u00e1s altas (cf. J.Gleick\u00a0Caos: cria\u00e7\u00e3o de uma nova ci\u00eancia,<\/em>1989). El universo se origin\u00f3 de un tremendo caos inicial, el\u00a0big bang<\/em>. La evoluci\u00f3n se hizo y se hace para poner orden en este caos.<\/p>\n

El sentido originario es el siguiente: el caos posee una dimensi\u00f3n destructiva; pone fin a un cierto tipo de orden que lleg\u00f3 a su cl\u00edmax. Pero por detr\u00e1s del caos destructivo se esconden dimensiones constructivas de un nuevo orden. Y viceversa, por detr\u00e1s del orden se esconden dimensiones de caos de tal forma que la realidad es din\u00e1mica y fluctuante siempre en busca de un equilibrio. Ilya Progrine (1917-2993), premio Nobel de Qu\u00edmica en 1977, estudi\u00f3 particularmente las condiciones que permiten la emergencia de la vida. Seg\u00fan este gran cient\u00edfico, siempre que existe un sistema abierto, siempre que hay una situaci\u00f3n de caos (lejos del equilibrio) y hay una no-linealidad de los factores, la conectividad entre las partes genera un nuevo orden (cf.\u00a0Order out of Chaos,1984)<\/em>. En este contexto irrumpi\u00f3 la vida como un imperativo c\u00f3smico.<\/p>\n

Innegablemente en Brasil estamos viviendo una situaci\u00f3n de grav\u00edsimo caos. En el contexto de la Covid-19 que est\u00e1 destruyendo casi 200 mil vidas, tenemos un Presidente totalmente inoperante y sin preocupaci\u00f3n con el destino cruel de su pueblo, un negacionista con una estupidez y arrogancia propias de personas autoritarias con se\u00f1ales de insania mental. Un jefe de Estado debe ser una persona de s\u00edntesis (sim-b\u00f3lico) y no de divisi\u00f3n (dia-b\u00f3lico) y vivir personalmente las virtudes \u00e9ticas y c\u00edvicas que quiere ver en los ciudadanos. Este hace exactamente lo contrario, incentiva odios, miente descaradamente y pierde totalmente el sentido de la dignidad del cargo que ocupa.<\/p>\n

Las autoridades que tienen poder, como el Congreso Nacional, el MPF, el STF y otras, se revelan negligentes, asistiendo inertes e irresponsables al genocidio que est\u00e1 ocurriendo. Creo que la historia ser\u00e1 implacable con las omisiones de estas autoridades que muestran tanto desinter\u00e9s con el destino de millones de familias que lloran a sus muertos. El presidente actual cometi\u00f3 tantos actos de grave irresponsabilidad que merecer\u00eda jur\u00eddica y \u00e9ticamente un\u00a0impeachment<\/em>\u00a0o una pura y simple destituci\u00f3n por un acuerdo de l\u00edderes apoyados por multitudes en las calles.<\/p>\n

Nos consuela el hecho de que dentro de ese caos humanitario hay un orden m\u00e1s alto y mejor. \u00bfQui\u00e9n va a desentra\u00f1arlo y hacer que se supere el caos?<\/p>\n

Necesitamos conformar un frente amplio de fuerza progresistas y opuestas a las privatizaciones y a la neocolonizaci\u00f3n del pa\u00eds\u00a0para desentra\u00f1ar el nuevo orden, oculto en el caos actual, que quiere nacer. Tenemos que hacer ese parto aunque sea doloroso. En caso contrario, continuaremos siendo rehenes y v\u00edctimas de aquellos que siempre han pensado corporativamente s\u00f3lo en s\u00ed, de espaldas y, como ahora, contra el pueblo.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n occidental del Karma transpersonal<\/strong><\/p>\n

Finalmente voy a valerme de una categor\u00eda oriunda del Oriente, que rele\u00edda a la luz de las nuevas ciencias de la Tierra y de la vida nos puede aportar elementos esclarecedores. Se trata de la categor\u00eda del\u00a0Karma,<\/em>\u00a0objeto de un largo di\u00e1logo de tres d\u00edas entre el historiador Arnold Toynbee y el fil\u00f3sofo japon\u00e9s Daisaku Ikeda (cf.\u00a0Elige la vida<\/em>, Emec\u00e9. Buenos Aires, 2005).<\/p>\n

K<\/em>arma\u00a0<\/em>es un t\u00e9rmino<\/em>\u00a0s\u00e1nscrito que originalmente significa\u00a0fuerza y movimiento<\/em>, concentrado en la palabra \u201cacci\u00f3n\u201d que provoca su correspondiente \u201cre-acci\u00f3n\u201d. Una interpretaci\u00f3n transpersonal parece importante, porque, como ya dije antes, en Occidente no disponemos de categor\u00edas conceptuales que expliquen un sentido de devenir hist\u00f3rico de toda una comunidad y de sus instituciones en sus dimensiones positivas y negativas.<\/p>\n

Cada persona est\u00e1 marcada por las acciones que ha practicado en vida. Esta acci\u00f3n no est\u00e1 restringida a la persona sino que connota a todo su ambiente. Es una especie de cuenta corriente \u00e9tica cuyo saldo cambia constantemente seg\u00fan las buenas o malas acciones realizadas, es decir, los \u201ccr\u00e9ditos y d\u00e9bitos\u201d. Incluso despu\u00e9s de la muerte, la persona, en la creencia budista, lleva esta cuenta en los renacimientos que pueda tener, hasta conseguir que la cuenta negativa se ponga a cero.<\/p>\n

El gran historiador y pensador Toynbee da otra versi\u00f3n, en el marco del paradigma occidental, que me parece esclarecedora y nos ayuda a entender un poco tambi\u00e9n nuestra historia. La historia se compone de redes relacionales en las que se insertacada persona, ligada a las que le precedieron y con las que est\u00e1n presentes. Hay un funcionamiento k\u00e1rmico en la historia de un pueblo y sus instituciones seg\u00fan los niveles de bondad y justicia o de maldad e injusticia que han producido a lo largo del tiempo. As\u00ed reflexion\u00f3 Toynbee.<\/p>\n

Esto ser\u00eda una especie de campo m\u00f3rfico que permanecer\u00eda impregnando todo. La hip\u00f3tesis de muchos renacimientos no es necesaria, como presupone la tradici\u00f3n oriental, porque la red de v\u00ednculos garantiza la continuidad del destino de un pueblo (p.384). Las realidades k\u00e1rmicas impregnan las instituciones, los paisajes, configuran a las personas y dejan sus huellas en la cultura de un pueblo. Esta fuerza k\u00e1rmica act\u00faa en los procesos socio-hist\u00f3ricos, marcando los eventos ben\u00e9ficos o mal\u00e9ficos. C.G.Jung en su psicolog\u00eda arquet\u00edpica hab\u00eda notado de alguna manera este hecho<\/p>\n

Apliquemos esta ley k\u00e1rmica a nuestra situaci\u00f3n bajo la nefasta regencia de Bolsonaro. No ser\u00e1 dif\u00edcil reconocer que tenemos un karma muy pesado, a gran escala, derivado del genocidio ind\u00edgena, de la sobreexplotaci\u00f3n de la fuerza del trabajo esclavo, de la colonizaci\u00f3n depredadora, de las injusticias perpetradas contra gran parte de la poblaci\u00f3n, negra, mestiza y pobre a causa de la burgues\u00eda adinerada e insensible, arrojada en la periferia, con familias destruidas y erosionadas por el hambre y las enfermedades.<\/p>\n

Tanto Toynbee como Ikeda concuerdan en esto: \u00abl<\/em>a<\/em>\u00a0sociedad moderna (nosotros incluidos) s\u00f3lo puede ser curada de su carga k\u00e1rmica a trav\u00e9s de una revoluci\u00f3n espiritual en el coraz\u00f3n y en la mente\u00a0<\/em>(p.159), en la l\u00ednea de la justicia compensatoria y de pol\u00edticas sanadoras con instituciones justas, como viene pregonando insistentemente el Papa Francisco en sus enc\u00edclicas sociales y ecol\u00f3gicas,\u00a0Laudato Si\u00a0<\/em>y<\/em>\u00a0Fratelli tutti<\/em>. Sin esta justicia m\u00ednima la carga k\u00e1rmica no se deshar\u00e1.<\/p>\n

Pero ella sola no es suficiente. Es necesario el amor, la solidaridad y una compasi\u00f3n universal, especialmente con las v\u00edctimas. Es la propuesta central y paradigm\u00e1tica de la\u00a0Fratelli tutti\u00a0<\/em>del Papa Francisco. El amor ser\u00e1 el motor m\u00e1s eficaz porque, en el fondo, \u00e9l \u201ces la \u00faltima realidad\u201d (p.387). Una sociedad incapaz de amar efectivamente y de ser menos malvada, jam\u00e1s deconstruir\u00e1 una historia tan marcada por el karma negativo e inhumano, realizado extra\u00f1amente dentro de una cultura acu\u00f1ada por el cristianismo, d\u00eda a d\u00eda traicionado. Este es el desaf\u00edo que la actual crisis sist\u00e9mica nos suscita.<\/p>\n

No predicaron otra cosa los maestros de la humanidad, como Jes\u00fas, Buda, Isa\u00edas, San Francisco, el Dalai Lama, Gandhi, Luther King Jr y el Papa Francisco. S\u00f3lo el karma del bien redime la realidad de la fuerza k\u00e1rmica del mal. Y si Brasil no hace esta reversi\u00f3n k\u00e1rmica permanecer\u00e1 de crisis en crisis, destruyendo su propio futuro como lo est\u00e1 haciendo, entre mentiras,\u00a0fake news<\/em>, iron\u00eda y burla del necr\u00f3filo e insano presidente de este pa\u00eds.<\/p>\n

La funci\u00f3n esclarecedora de los principios\u00a0thanatos<\/em>\u00a0y\u00a0demens<\/em><\/strong><\/p>\n

Estas son expresiones bien conocidas en Occidente y no se necesita mayor explicaci\u00f3n. Vale la pena recordar que estos son principios y no simplemente dimensiones accidentales. El principio es lo que hace que todos los seres lo sean, o sin los cuales los seres no irrumpen en la realidad. As\u00ed es como Sigmund Freud desarroll\u00f3 el principio del\u00a0thanatos<\/em>\u00a0que acompa\u00f1a al de\u00a0eros<\/em>\u00a0que conviven en todo ser humano. El\u00a0thanatos<\/em>\u00a0emerge como esa pulsi\u00f3n que lleva a la violencia, la destrucci\u00f3n y, al final, a la muerte. Tenemos lo Negativo en la condici\u00f3n humana al lado de lo Positivo y lo Luminoso, estos creemos que finalmente triunfar\u00e1n.<\/p>\n

El intercambio de cartas entre Freud y Einstein desde 1932 sobre la posibilidad de superar la violencia y la guerra es bien conocido. Freud respondi\u00f3 que es imposible superar directamente el\u00a0th\u00e1natos<\/em>, solo reforzando el principio del\u00a0eros<\/em>\u00a0a trav\u00e9s de lazos emocionales y el trabajo humanizador de la cultura. (cf.\u00a0Obras completas<\/em>\u00a0III:3,215). Pero termina con una frase desoladora: \u201chambrientos pensamos en el molino que muele tan lentamente que podemos morir de hambre antes de recibir la harina\u201d.<\/p>\n

Ambos principios para Freud tienen algo eterno y deja en abierto qu\u00e9 principio escribir\u00e1 la \u00faltima p\u00e1gina de la vida. Pero el principio del\u00a0thanatos\u00a0<\/em>puede a veces en la historia impregnar a todo un pueblo e inundar la conciencia de sus l\u00edderes produciendo tragedias pol\u00edtico-sociales.<\/p>\n

Estos comportamientos muestran igualmente el\u00a0principio demens<\/em>\u00a0presente junto con el\u00a0sapiens<\/em>\u00a0en el ser humano. Vivimos en una civilizaci\u00f3n globalizada que est\u00e1 bajo el dominio de lo\u00a0demens<\/em>. Basta recordar los 200 millones de muertos en las guerras de los dos \u00faltimos siglos y el principio de autodestrucci\u00f3n ya montado con armas nucleares, qu\u00edmicas y biol\u00f3gicas, capaces de acabar con la vida humana y con nuestra civilizaci\u00f3n,\u00a0armas que la Covid-19 ha\u00a0evidenciado\u00a0como bastante rid\u00edculas.<\/p>\n

Este principio de demencia se muestra claramente en los asesinatos intencionados de negros, pobres, personas con otra opci\u00f3n sexual y en un feminicidio perverso. Todo ello respaldado por un presidente con claros s\u00edntomas de psicopat\u00eda, tolerado vergonzosamente por aquellas autoridades que podr\u00edan y deber\u00edan denunciarlo por delitos de responsabilidad social, hacerlo dimitir o someterlo democr\u00e1ticamente a un\u00a0impeachment<\/em>\u00a0jur\u00eddico. Quiz\u00e1s ellos mismos ya est\u00e9n infectados con el virus de lo\u00a0demens<\/em>, lo que explicar\u00eda su indulgencia y omisi\u00f3n culposa.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: lo oculto y lo reprimido salieron de los s\u00f3tanos y se encendi\u00f3 una luz\u00a0<\/strong><\/p>\n

El sentido de nuestra disquisici\u00f3n tiene este significado: todo lo que estaba escondido y reprimido en nuestra sociedad ha salido de los s\u00f3tanos donde ha estado escondido durante siglos en el vano intento de negarlo o\u00a0de\u00a0hacerlo socialmente aceptable, incluso de pintarlo color de rosa, como tambi\u00e9n lo hacen varios ministros indignos que ven incluso ganancia en la esclavitud y el estado colonial. Pero basta un poco de luz para deshacer esta densa oscuridad. Ahora se ha vuelto visible y luminosa. Ya no hay forma de ocultarla.<\/p>\n

Somos una sociedad contradictoria donde encontramos, al mismo tiempo, brillantez en la ciencia, en la literatura, en las artes visuales, en la m\u00fasica y en la riqu\u00edsima cultura popular, hecha generalmente a contracorriente pesar de toda la opresi\u00f3n, y en tantos otros campos. Al mismo tiempo, somos una sociedad que ha internalizado al opresor, se ha hecho eco de la voz de los due\u00f1os, conservadora y hasta atrasada en comparaci\u00f3n con pa\u00edses similares al nuestro. En cierto sentido somos crueles y despiadados con nuestros semejantes afectados por las maldades perpetradas por los estratos ultrarricos, sin ning\u00fan sentido de compasi\u00f3n por los millones que caen en el camino sin que ning\u00fan samaritano se compadezca de ellos. Pasan sin verlos y lo que es peor, despreci\u00e1ndolos, como si no fueran de la misma naci\u00f3n o de la misma familia humana.<\/p>\n

Y todav\u00eda se confiesan cristianos sin tener nada que ver con el mensaje del Maestro de Nazaret. Los ateos \u00e9ticos y humanitarios est\u00e1n m\u00e1s cerca del Dios de Jes\u00fas, de la ternura del humilde y defensor de los humillados y ofendidos, que estos cristianos meramente culturales que usan el nombre de Dios para defender sus nefastas pol\u00edticas individualistas o corporativas, de un Brasil solo para ellos. Est\u00e1n lejos de Dios por negar a los hijos e hijas de Dios, llamados por el Juez Supremo \u201cmis hermanos y hermanas menores\u201d en quienes el mismo Jes\u00fas se esconde.<\/p>\n

Hay mucha verdad en lo que escribi\u00f3 la fil\u00f3sofa Marilena Chaui:\u00a0\u00abLa sociedad brasile\u00f1a es una sociedad autoritaria, una sociedad violenta, tiene una econom\u00eda depredadora de los recursos humanos y naturales, convive naturalmente con la injusticia, la desigualdad y la ausencia de libertad y con los \u00edndices espantosos de las diversas formas institucionales -formales e informales- de exterminio f\u00edsico y ps\u00edquico y de exclusi\u00f3n social y cultural\u201d<\/em>\u00a0(500 a\u00f1os \u2013 cultura y pol\u00edtica en Brasil<\/em>\u00a0n.38 p.32-33). El id\u00edlico sue\u00f1o de Darcy Ribeiro de que Brasil se convierta en la Roma tard\u00eda y tropical se desvanece en las \u201cdensas sombras\u201d, como dice el Papa Francisco en\u00a0Fratelli tutti<\/em>\u00a0(cap. I). Celso Furtado, entristecido, al final de su vida escribi\u00f3 todo un libro:\u00a0Brasil: la construcci\u00f3n interrumpida<\/em>\u00a0(1993).<\/p>\n

Todas estas nubes oscuras se han condensado en los \u00faltimos a\u00f1os y han conseguido sus sacerdotes y ac\u00f3litos que las asumen conscientemente, queriendo llevar a Brasil a tiempos premodernos. Si por lo menos lo llevasen a la Edad Media, que tuvo su grandeza desde las majestuosas catedrales hasta las grandes sumas teol\u00f3gicas. El Brasil de este proyecto atrasado e irrealizable se ha convertido en una farsa grotesca y en irrisi\u00f3n internacional.<\/p>\n

El conjunto de estas vastas sombras y el dominio de lo Negativo se ha vuelto m\u00e1s denso en la figura del actual jefe de Estado y el gobierno asociado a su proyecto. Es la consecuencia de esta antihistoria y su encarnaci\u00f3n m\u00e1s perversa. Representa lo peor que ha pasado en nuestra historia y conscientemente o inconscientemente intenta llevarla a su t\u00e9rmino final. Pero no lo lograr\u00e1 porque en la historia los mecanismos de la muerte y el odio nunca han logrado realizar su prop\u00f3sito; ni siquiera Hitler con todo su poder militar y cient\u00edfico consigui\u00f3 sentar las bases de un Reino de Mil A\u00f1os como so\u00f1aba.<\/p>\n

Los procesos hist\u00f3ricos no son ciegos y sin rumbo. Guardan un Logos secreto que marca el camino de las cosas en consonancia con el proceso de la cosmog\u00e9nesis y genera, a partir del caos, \u00f3rdenes superiores con nuevas posibilidades y horizontes insospechados. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 nuestro lugar, como pueblo y como naci\u00f3n, en todos estos procesos? Ellos marcan la direcci\u00f3n pero todos tenemos que recorrerla y construirla. No nos es permitido pisar perezosamente sobre las huellas ya\u00a0hechas, tenemos que imprimir nuestras huellas. Tampoco podemos llegar demasiado tarde, porque esta vez el camino no tiene vuelta.<\/p>\n

Ojal\u00e1 estemos atentos a\u00a0lo que la historia nos exigir\u00e1, a pesar del reaccionarismo y protofascismo de Bolsonaro y sus seguidores. Como dijo una vez Plat\u00f3n, \u201ctodas las grandes cosas surgen del caos\u201d. Las nuestras pueden tener el mismo origen.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leonardo Boff (Sin Permiso, 5-1-21)   Hay un sinn\u00famero de excelentes an\u00e1lisis del anti-fen\u00f3meno Jair Messias Bolsonaro, predominando los de tipo sociol\u00f3gico, hist\u00f3rico y econ\u00f3mico. Creo que debemos cavar m\u00e1s a fondo para captar la irrupci\u00f3n de este Negativo en nuestra historia, una verdadera situaci\u00f3n de barbarie. La reflexi\u00f3n occidental, debido a los l\u00edmites culturales […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":37969,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-44775","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44775"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44775"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44775\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44776,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44775\/revisions\/44776"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}