{"id":45386,"date":"2021-03-02T13:18:31","date_gmt":"2021-03-02T17:18:31","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=45386"},"modified":"2021-03-02T13:18:31","modified_gmt":"2021-03-02T17:18:31","slug":"el-proceso-de-cambio-sin-ajayu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2021\/03\/02\/el-proceso-de-cambio-sin-ajayu\/","title":{"rendered":"El proceso de cambio sin ajayu"},"content":{"rendered":"
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Jhonny Peralta Espinoza (Rebelion, 26-2-21)<\/p>\n

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El gobierno tom\u00f3 importantes medidas econ\u00f3micas: bono contra el hambre; reintegro en efectivo del impuesto al valor agregado; creaci\u00f3n de un impuesto a las grandes fortunas; incremento de la inversi\u00f3n p\u00fablica a 4.011 millones de d\u00f3lares; fideicomisos de apoyo al sector productivo y a la promoci\u00f3n de pol\u00edticas de sustituci\u00f3n de importaciones por 911 millones de Bs.; y en salud gestiona vacunas sputnik, pruebas de ant\u00edgeno nasal y suministros de bioseguridad, adem\u00e1s de garantizar la gesti\u00f3n escolar.<\/p>\n<\/div>\n

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Sin embargo, hay una sensaci\u00f3n de impotencia en el Proceso de Cambio, carece de ajayu, de fuerza, de poder para realizar acciones pol\u00edticas que nos revelen que hay un horizonte de transformaci\u00f3n importante, sin olvidarnos que la impotencia, hoy en d\u00eda, es el sentimiento m\u00e1s com\u00fan en relaci\u00f3n a la experiencia de la pol\u00edtica.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo entenderemos esta impotencia? La realidad se\u00f1ala lo siguiente: el fracaso de la reforma de la justicia; la rearticulaci\u00f3n de una clase media que despu\u00e9s del golpe se borraron de las redes sociales y hoy ocupa la alta burocracia; la perorata en boca de antiguos jerarcas sobre la formaci\u00f3n de cuadros y que hoy suena a demagogia pura y dura; la tardanza en dar se\u00f1ales de que se est\u00e1 afrontando la tarea de la reconducci\u00f3n[1] del Proceso de Cambio; la falta de iniciativa del Vicepresidente en cuanto a la construcci\u00f3n del poder pol\u00edtico de las naciones ind\u00edgenas, record\u00e1ndole que \u201cya se est\u00e1 gobernando\u201d en un complejo contexto que demanda acciones pol\u00edticas concretas[2]; la ausencia de acciones concretas en la lucha contra los medios de comunicaci\u00f3n privados que siguen reproduciendo su verdad \u201cprivada\u201d como la verdad y que la imponen a la opini\u00f3n p\u00fablica; la amenaza del ejecutivo de la COB, Huarachi de que \u201clos trabajadores jam\u00e1s renunciar\u00e1n al beneficio de tener un incremento salarial\u201d[3], cuando hoy es m\u00e1s necesario que nunca que la econom\u00eda pol\u00edtica sea el arma de lucha para conquistar un mayor excedente econ\u00f3mico de manos privadas; la impunidad de militares, paramilitares y polic\u00edas que ultraja al pueblo que luch\u00f3 y puso los muertos; los sistemas de salud y educaci\u00f3n que hoy inmunizan o protegen a peque\u00f1os sectores sociales y, por otra parte, dejan expuestos a inmensas mayor\u00edas sociales a su suerte.<\/p>\n

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Cuestionarnos sobre estas impotencias implica hacer una revisi\u00f3n radical de nuestra idea de la pol\u00edtica, exige que el gobierno \u201chabite\u201d esas impotencias junto a los movimientos sociales, donde estos \u00faltimos dejen de ser solo espectadores o v\u00edctimas de las decisiones del gobierno, sino que sean capaces de crear, pensar, sentir a partir de lo que les sucede en sus mentes y corazones. Solo de esta manera gobierno y pueblo pueden producir m\u00faltiples interpretaciones sobre cada impotencia-problem\u00e1tica, planteando muchas respuestas basadas en visiones diversas con sus discrepancias, conflictos y valores. Esto significa construir un proceso, en lo colectivo y en lo pol\u00edtico, que ayude a desangustiar el hecho de estar sostenidos sobre nada; este ajayu nos falta, la fuerza de un proceso que abre el futuro, adem\u00e1s que implica luchar contra el neoliberalismo que ataca los principios, las pr\u00e1cticas, las culturas, los sujetos y las instituciones de la democracia entendida como el gobierno del pueblo, y que en el fondo significa socavar la expresi\u00f3n m\u00e1s radical de la democracia basada en la libertad, la igualdad y el gobierno popular. Solo en este caso se ampl\u00eda el espacio de lo moral, el espacio de las experiencias, donde la dimensi\u00f3n \u00e9tica del proceso de cambio y de los movimientos sociales se relaciona con las formas de vida provocando que decidan lo que importa y no importa, lo que debe ser defendido y lo que no, lo que hay preservar y lo que se debe desechar.<\/p>\n

Todas las impotencias se\u00f1aladas surgidas despu\u00e9s del golpe y que se ahondar\u00e1n con la crisis m\u00faltiple, pueden constituirse en el cuello de botella que puede asfixiar al Proceso de Cambio, m\u00e1s aun tomando en cuenta que el gobierno est\u00e1 tardando en dar se\u00f1ales para atreverse a pensar a fondo o transformar, porque solo se est\u00e1 dedicando a gestionar lo necesario e inevitable para \u201cvolver a la normalidad\u201d, as\u00ed la gesti\u00f3n per se oculta y tapa las preguntas radicales de la crisis que vivimos y otras que vendr\u00e1n.<\/p>\n

Qu\u00e9 pasar\u00eda si el gobierno, que vive en medio de muchas impotencias, se atreve junto a los movimientos sociales a plantearse nuevas preguntas y respuestas, nuevas maneras de pensar y actuar sobre esas impotencias, esto exige transformar radicalmente la pol\u00edtica con los pensamientos, las necesidades, los deseos, los saberes, las redes de afecto de los movimientos sociales. As\u00ed, la reforma de la justicia se iniciar\u00eda desde los que padecen las injusticias; la clase media pusil\u00e1nime convertida en alta burocracia debe ser interpelada desde los que \u00a0nunca formaron parte de la administraci\u00f3n; la formaci\u00f3n pol\u00edtica desde las necesidades de los que lucharon un a\u00f1o para recuperar la democracia; la reconducci\u00f3n del proceso de cambio desde los pensamientos y saberes de los movimientos sociales; el gobierno de las naciones originarias desde la autoridad moral de los indios y las indias; el debate por la verdad desde los saberes de las radios comunitarias; la lucha por disminuir el excedente econ\u00f3mico privado a favor de los m\u00e1s necesitados desde el acompa\u00f1amiento de la lucha de la clase obrera para pasar de la clase en si a la clase para s\u00ed; el castigo a los asesinos de Senkata y Sacaba desde los sentimientos de las v\u00edctimas; y una salud y educaci\u00f3n de calidad desde las urgencias de los m\u00e1s desfavorecidos.<\/p>\n

Es este ajayu del que carece el Proceso de Cambio, donde todas y todos seamos capaces de pensar y actuar a partir de las realidades que nos afectan, dejando de ser espectadores o v\u00edctimas, abandonando la queja y la espera permanentes y superando el monopolio de los que saben y pueden; ahora que la derecha sigue expectante y naufragando en su incapacidad, sin dejar de ser conspiradora, es fundamental preguntarnos sobre la vida en com\u00fan que queremos vivir y respondernos creativamente\u00a0 de nuevas posibilidades de existencia. Sin duda este reto es dif\u00edcil y problem\u00e1tico, pero el m\u00e1s fecundo, porque al confrontarnos con nuestros problemas, las respuestas supondr\u00e1n nuevos aprendizajes y la creaci\u00f3n de nuevas situaciones y experiencias. Este ajayu nos conduce a la politizaci\u00f3n colectiva porque nos respondemos sobre c\u00f3mo queremos vivir juntos, provocando la transformaci\u00f3n social de nosotros mismos mediante el cuestionamiento radical de situaciones que las tenemos \u201cnaturalizadas\u201d: la reforma de la justicia hecha por expertos; no se puede socializar la salud; la democracia liberal representativa es la m\u00e1s democr\u00e1tica; la relaci\u00f3n entre sexos siempre fue desigual; etc.<\/p>\n

Si no recuperamos el ajayu para el Proceso de Cambio el deseo de su reconducci\u00f3n habr\u00e1 abortado, corriendo el riesgo de agonizar en las pr\u00f3ximas elecciones, sin ajayu la pol\u00edtica ser\u00e1 una simple gesti\u00f3n de las cosas, porque hablar de los logros de los 14 a\u00f1os ya no est\u00e1n acordes con las pr\u00e1cticas y las experiencias que se han adquirido con el golpe de Estado y con la crisis compleja y diversa que seguiremos soportando; hablar de la agenda 20-25 ya no seduce; pareciera que estamos hu\u00e9rfanos de la idea de revoluci\u00f3n, atrapados en im\u00e1genes que ya no nos dicen nada, ni hacen vibrar el deseo (un ejemplo fue ser derrotados por la derecha sin luchar). Hace falta otro vocabulario, otras im\u00e1genes, el pueblo boliviano politiza la realidad cada d\u00eda, y si el Proceso de Cambio carente de ajayu no quiere agonizar, est\u00e1 obligado a reimaginar la revoluci\u00f3n, o sea a pensar la transformaci\u00f3n del pa\u00eds fuera de los modelos revolucionarios heredados, esto implica repensar el cambio social y todo aquello que lleva asociado: las figuras del nosotros, el enemigo, la organizaci\u00f3n, la estrategia, el conflicto, las t\u00e1cticas, la formaci\u00f3n pol\u00edtica, las convicciones, el compromiso, el pensamiento, el objetivo, etc.; caso contrario la crisis m\u00faltiple y compleja ser\u00e1 la ocasi\u00f3n perfecta para que el neoliberalismo lance una aut\u00e9ntica \u00abguerra pol\u00edtica\u00bb contra todos los obst\u00e1culos que frenen su domino autoritario, regresivo, reaccionario.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jhonny Peralta Espinoza (Rebelion, 26-2-21)   El gobierno tom\u00f3 importantes medidas econ\u00f3micas: bono contra el hambre; reintegro en efectivo del impuesto al valor agregado; creaci\u00f3n de un impuesto a las grandes fortunas; incremento de la inversi\u00f3n p\u00fablica a 4.011 millones de d\u00f3lares; fideicomisos de apoyo al sector productivo y a la promoci\u00f3n de pol\u00edticas de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-45386","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45386"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45386"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45387,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45386\/revisions\/45387"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}