{"id":46269,"date":"2021-05-28T10:49:59","date_gmt":"2021-05-28T14:49:59","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.com\/inicio\/?p=46269"},"modified":"2021-05-28T10:49:59","modified_gmt":"2021-05-28T14:49:59","slug":"la-historica-derrota-de-la-derecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2021\/05\/28\/la-historica-derrota-de-la-derecha\/","title":{"rendered":"La hist\u00f3rica derrota de la derecha"},"content":{"rendered":"
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Rafael Bautista S. (Rebelion, 28-5-21)<\/p>\n

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En pol\u00edtica, lo posible es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de percepci\u00f3n y no s\u00f3lo de mera objetividad. La misma objetividad no es una fatalidad sino una creaci\u00f3n; por eso los hechos no son objetivos en s\u00ed, sino en correspondencia con la nueva objetividad producida, es decir, con la nueva subjetividad productora de nueva realidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Situarse en esa novedad, constituye la perspectiva adecuada para percibir las posibilidades que se abren, incluso en escenarios adversos; porque las definiciones que se realizan, en momentos decisivos, est\u00e1n tambi\u00e9n determinadas por los marcos hermen\u00e9uticos que se tienen.<\/p>\n

Esto significa que, en pol\u00edtica, la percepci\u00f3n asumida define las apuestas que se haga. Si la percepci\u00f3n que tengo no se halla en correspondencia con la nueva objetividad, entonces sucede una desconexi\u00f3n inexcusable que trae, como consecuencia inmediata, la p\u00e9rdida de sentido de realidad. En ese sentido, desde la percepci\u00f3n anacr\u00f3nica del decadente sistema pol\u00edtico boliviano (que sobrevive no por cuenta propia sino por el padrinazgo for\u00e1neo a su rancia insistencia), pareciera que el campo popular se habr\u00eda fragmentado, despu\u00e9s de las elecciones subnacionales.<\/p>\n

Pero esa es la visi\u00f3n de una derecha que, en estas elecciones, ha sido ol\u00edmpicamente relegada y reducida, de nuevo, a sus nichos naturales, es decir, a los c\u00edrculos urbanos de reproducci\u00f3n racista se\u00f1orial. En tal sentido, se podr\u00eda afirmar que la derecha est\u00e1 enfrentando su propio desenlace fat\u00eddico, es decir su abandono del campo pol\u00edtico. Lo cual no significa la capitulaci\u00f3n de su fuerza sino su renuncia a la legitimidad pol\u00edtica; porque siendo el campo pol\u00edtico merecidamente re-cooptado por lo nacional-popular, la derecha sabe que lo ind\u00edgena, de aqu\u00ed en adelante, ha de definir m\u00e1s contundentemente, no s\u00f3lo las elecciones sino, sobre todo, la pol\u00edtica misma.<\/p>\n

Esta ganancia, que podr\u00eda ser definitivamente estrat\u00e9gica, el pueblo no se la debe a ning\u00fan partido ni a ning\u00fan l\u00edder, sino a pesar de estos. En la recuperaci\u00f3n democr\u00e1tica se evidenci\u00f3 c\u00f3mo el pueblo boliviano, supo producir desde s\u00ed, su reconstituci\u00f3n en cuanto sujeto hist\u00f3rico, con capacidad de organizaci\u00f3n espont\u00e1nea y de proyecto sostenido. Fue la actualizaci\u00f3n de su memoria hist\u00f3rica lo que produjo hasta una rearticulaci\u00f3n popular de forma rauda e imprevista. Por eso no triunf\u00f3 la dictadura, porque no se pod\u00eda matar a un esp\u00edritu milenario encarnado en una movilizaci\u00f3n nacional profundamente democr\u00e1tica y popular.<\/p>\n

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El 55% del triunfo fue la respuesta contundente de un proyecto de vida que demostr\u00f3 no s\u00f3lo estar m\u00e1s vivo que nunca, sino que tiene capacidad de recuperaci\u00f3n pronta ante lo que hubiese significado su aniquilaci\u00f3n. Los golpistas estaban dispuestos a todo, porque en su ceguera desorientada, cre\u00edan que se iban a quedarse toda la vida, pero no pudieron ante la potencia misma del poder de un pueblo reconstituido desde sus ra\u00edces milenarias. El pueblo pudo sacar de su memoria hist\u00f3rica la fuerza necesaria para enfrentar una nueva asonada golpista y ungirse merecidamente de la unci\u00f3n democr\u00e1tica que se le hab\u00eda sido usurpado; mientras que la derecha s\u00f3lo pod\u00eda acopiar su miedo hist\u00f3rico convertido en programa de vida, que se traduce siempre en el impotente desprecio pol\u00edtico al \u201cindio convertido en multitud\u201d.<\/p>\n

Por eso la derecha ya no sabe c\u00f3mo recuperarse de su propia fatalidad que, de derrota en derrota, s\u00f3lo puede advertir el fin de su condici\u00f3n de elite pol\u00edtica. Despu\u00e9s de las elecciones subnacionales, la derecha ve el campo pol\u00edtico como algo ya ajeno; sabe que ya no puede ganar de modo limpio y tampoco irradiar un liderazgo nacional y trata de transferir esas carencias en el pueblo que tanto desprecia; haciendo creer que sus desgracias la sufren otros. Act\u00faa del mismo modo como act\u00faa el Imperio en decadencia: se inventa todos los enemigos posibles para legitimar su rancia presencia, pero en esa insistencia produce, para s\u00ed mismo, una situaci\u00f3n bastante embarazosa: aquel que asiste a una fiesta sin ser invitado tambi\u00e9n suele irse sin ser despedido.<\/p>\n

Si la derecha renuncia a lo pol\u00edtico, entonces, \u00bfa qu\u00e9 apuesta? Ya lo demostr\u00f3 con el golpe. Apuesta al asalto, es decir, a la guerra, al caos, a la desestabilizaci\u00f3n, fiel a la doctrina imperial en su propia decadencia (que lo profieren los halcones de Washington): \u201csi caemos, haremos todo lo posible para que el mundo entero caiga con nosotros\u201d. Por eso no puede salir de su propia beligerancia y, desde ella, chantajea de modo grosero, reclamando una \u201creconciliaci\u00f3n\u201d como si nada hubiese ocurrido, como si el golpe fuese un invento y su relato del \u201cfraude\u201d fuera palabra divina.<\/p>\n

Su propia crisis de sentido existencial, no le permite advertir su anacronismo: quiere volver a la rep\u00fablica como se vuelve a la infancia. En ese sentido, su inmadurez es la penosa y triste herencia de su condici\u00f3n de elite inmerecida: el negarle hist\u00f3ricamente al pueblo siquiera un ascenso econ\u00f3mico-social es la constataci\u00f3n de su \u00fanica consigna de no permitir jam\u00e1s un pa\u00eds compartido, una inclusividad imposible para su provinciana miop\u00eda de un pa\u00eds reducido a finca privada.<\/p>\n

Si de reconciliaci\u00f3n hablamos, primero la derecha, en conjunto, debiera reconocer \u2012como brazo pol\u00edtico de la oligarqu\u00eda\u2012 que su permanencia en el poder pol\u00edtico fue gracias a la continuidad de un proyecto antinacional, afirmado sobre la injusticia y desigualdad estructural. Pero nunca ha de reconocer eso, porque esa es la base misma de su existencia. Y eso lo demostr\u00f3 en el golpe y la posterior dictadura. Su ensa\u00f1amiento no era contra un supuesto gobierno corrupto; de serlo as\u00ed, hubiese demostrado una leg\u00edtima voluntad pol\u00edtica de limpiar la corrupci\u00f3n del Estado (que data desde la fundaci\u00f3n misma del pa\u00eds).<\/p>\n

Pero no s\u00f3lo demostraron que vinieron a asaltar el patrimonio p\u00fablico sino a destrozar todos los logros que un indio hab\u00eda realizado; con ello demostraron que el golpe no era a un gobierno sino a un proyecto nacional-popular y al sujeto hist\u00f3rico-popular inspirador de ese proyecto. Por eso quemaron la wiphala, por eso entraron con cruz y biblia en mano, por eso abundaron los exorcismos, por eso emitieron un decreto de licencia para matar, por eso instauraron el reino del terror, la persecuci\u00f3n, el miedo; por eso despu\u00e9s la Iglesia los absuelve, porque la historia volvi\u00f3 para confirmarse a s\u00ed misma: la conquista y el genocidio, con la cruz y la espada, no son sucesos del pasado sino actualidad constante.<\/p>\n

Desde la visi\u00f3n se\u00f1orialista, puede que un partido est\u00e9 fragmentado, aunque eso, en el caso del MAS, tampoco ser\u00eda una fatalidad sino la posibilidad de una deseada renovaci\u00f3n, pero el pueblo no, porque el bloque popular nunca ha sido homog\u00e9neo sino plural, sus luchas tampoco son uniformes sino anal\u00f3gicas. Esto es lo que el c\u00e1lculo pol\u00edtico no advierte. Desde la visi\u00f3n partido pol\u00edtico, el bloque popular s\u00f3lo puede tener una \u00fanica expresi\u00f3n pol\u00edtica y es lo que todo partido pretende: diluir esa potencia plural en una pertenencia \u00fanica y privativa.<\/p>\n

Pero desde el bloque popular el partido es un \u201cinstrumento pol\u00edtico\u201d, es decir, lo supeditado al pueblo es el partido y no al rev\u00e9s. Ninguna expresi\u00f3n pol\u00edtica podr\u00eda concentrar esa potencia democr\u00e1tico-plural; menos cuando el pueblo empieza a mutar sus propias formas de auto-convocaci\u00f3n y puede definir, desde su propia presencia movilizada, lo pol\u00edtico mismo, en tanto direccionalidad hist\u00f3rica. Esa fue la lucidez popular ind\u00edgena que la encarn\u00f3 el Mallku, porque el golpe era en contra del Estado plurinacional y su contenido ind\u00edgena; por eso la derecha, en su miop\u00eda hist\u00f3rica y pol\u00edtica, demostr\u00f3 su naturaleza antinacional y antipopular, socavando su propia exigua legitimidad que le brinda el racismo urbano se\u00f1orialista.<\/p>\n

Por eso se arrincona ahora sus propias expectativas al \u00e1mbito exclusivamente local, donde tampoco logra hegemon\u00eda, pues la composici\u00f3n partidaria de gobiernos municipales y departamentales, le brinda un recortado margen de acci\u00f3n. Pierde a nivel nacional y en su localismo, su campo de irradiaci\u00f3n se va haciendo contractivo, en la medida en que es incapaz de proyecci\u00f3n de liderazgo nacional.<\/p>\n

Si hay crisis se trata de la crisis de la derecha, no del campo popular, tampoco de la democracia, porque \u00e9sta, recuperada por el pueblo, muta tambi\u00e9n a una nueva din\u00e1mica de variantes expresivas que logran, en conjunto, desarticular tambi\u00e9n las opciones de derecha. Aun cuando la infiltraci\u00f3n conservadora sea posible, recicl\u00e1ndose en las opciones desprendidas del propio MAS, lo m\u00e1s probable es el colapso inminente de la derecha como bloque unificado.<\/p>\n

Esa unificaci\u00f3n apenas dur\u00f3 el mes de convulsi\u00f3n c\u00edvica, en octubre del 2019, adem\u00e1s de mimada y protegida por el amotinamiento policial y la deliberaci\u00f3n militar. El ingreso de estos actores decisivos (y no la movilizaci\u00f3n \u201cpitita\u201d) daba por concluido el cap\u00edtulo de la insurrecci\u00f3n se\u00f1orial como representaci\u00f3n dom\u00e9stica de una \u201crevoluci\u00f3n de colores\u201d y daba lugar al cerco militar del orden democr\u00e1tico para, de ese modo, alterado ya el r\u00e9gimen constitucional, disponer la instalaci\u00f3n de una espuria auto-proclamaci\u00f3n, imposible constitucionalmente.<\/p>\n

Los poderes e intereses involucrados (no s\u00f3lo nacionales) hab\u00edan detallado un plan de contingencias que deb\u00edan operarse a la brevedad posible, bajo el argumento de llenar el \u201cvac\u00edo de poder\u201d (adem\u00e1s provocado por coacci\u00f3n c\u00edvico-paramilitar), y eso s\u00f3lo era posible con el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda constituidos en garantes de ese asalto ileg\u00edtimo que se produc\u00eda al orden constitucional. Y un golpe se define de ese modo, es decir, como la ruptura ileg\u00edtima y violenta de un orden constitucional.<\/p>\n

La apuesta perversa de la concentraci\u00f3n fascista de la derecha demostraba, desde entonces, que ya no le importaba la democracia ni las reglas de juego democr\u00e1ticas; y eso lo demostr\u00f3 el propio Mesa, cuando pudiendo establecer un acuerdo pol\u00edtico e ir a una nueva elecci\u00f3n \u2012sin alteraci\u00f3n del orden democr\u00e1tico\u2012 y pudiendo haber ganado amplia y leg\u00edtimamente, demostr\u00f3 que su ceguera pol\u00edtica s\u00f3lo admit\u00eda, de modo obediente, el guion imperial desestabilizador, pertinente a un asalto fascista del Estado plurinacional. Pero no era s\u00f3lo el caudillo letrado. Todos estaban enceguecidos con su propia movilizaci\u00f3n ficticia y magnificada por sus operadores medi\u00e1ticos y respaldada por la propia deliberaci\u00f3n de fuerza, que creyeron que hab\u00edan tomado las calles por asalto, es decir, producido una revoluci\u00f3n. Esa escenograf\u00eda montada fue el primer impulso de una soberbia exponencial que les priv\u00f3 definitivamente del principio realidad, necesario e ineludible en pol\u00edtica. Asaltaron literalmente el poder como perros hambrientos y, como tales, destrozaron todo cuanto hab\u00eda, del modo m\u00e1s grosero posible, porque creyeron que se iban a quedar para siempre.<\/p>\n

Pero la aventura les duro muy poco, como poco duro su insurrecci\u00f3n se\u00f1orialista, travestida de \u201crevoluci\u00f3n ciudadana\u201d. Ahora que ya no tienen modo de recomposici\u00f3n democr\u00e1tica de su presencia pol\u00edtica, comedidamente piden auxilio a Washington, la OEA y la Uni\u00f3n Europea, buscando afuera, como es su costumbre, la legitimidad que no logran adentro.<\/p>\n

Por ello, la \u00fanica estratagema que abrazan es la desestabilizaci\u00f3n, el caos y, en definitiva, otro golpe. Esa es la opci\u00f3n de un mundo en decadencia en conformidad con la pol\u00edtica de caos indefinido o guerra hibrida que promueve el Imperio en decadencia, como \u00faltima posibilidad de restauraci\u00f3n imperial; es decir, la conectividad (como dependencia colonial) de nuestras elites olig\u00e1rquicas, con el imperialismo, no es s\u00f3lo ideol\u00f3gica sino tambi\u00e9n existencial.<\/p>\n

Nos encontramos en una indefinida transici\u00f3n civilizatoria que est\u00e1 descomponiendo completamente el dise\u00f1o geopol\u00edtico imperial, es decir, la unipolaridad. Por eso presenciamos una dram\u00e1tica situaci\u00f3n en lo local y en lo global, porque todo se trata de sobrevivencia en un desplome global que exige definiciones urgentes, proyectivas y sostenibles. Para las oligarqu\u00edas la \u00fanica opci\u00f3n es seguir al amparo del Imperio que, aun en decadencia, puede exigir de sus administradores perif\u00e9ricos su capitulaci\u00f3n \u00faltima, es decir, el sacrificio p\u00f3stumo como su piadoso tributo: la destrucci\u00f3n de sus Estados. Se trata de sobrevivencia pura y simple en un mundo sumido en el caos generado por las pretensiones exponenciales del Imperio que, adem\u00e1s, develan ya su car\u00e1cter amenazantemente suicida: \u201csi caemos, haremos hasta lo imposible para que el mundo entero caiga con nosotros\u201d.<\/p>\n

Esa es ahora la amenaza de la gran narrativa imperial que act\u00faa de modo naturalizado hasta en el anti-imperialismo izquierdista. Por eso es menester finalmente entender que la dominaci\u00f3n es tambi\u00e9n una forma de pensar. Esa narrativa no se manifiesta tanto como econom\u00eda pol\u00edtica sino como geopol\u00edtica y esto quiere decir, entre otras cosas, que el poder se va resignificando continuamente; el poder de inicio, que se impone, no es el mismo que se sostiene en el tiempo. El propio Imperio ha mudado su fisonom\u00eda a una forma mucho m\u00e1s perversa. Ya no se trata del Imperio sostenido por el concepto Estado-naci\u00f3n sino de un nuevo tipo de poder que puede prescindir de esa figura pol\u00edtica, es m\u00e1s, prescinde de la pol\u00edtica misma, as\u00ed como prescinde y hasta renuncia al derecho y al orden internacional, imponi\u00e9ndose como un fatalismo sin alternativa alguna.<\/p>\n

Por eso hasta la resistencia se muestra intrascendente en un mundo sin alternativas. Ese es el laberinto apocal\u00edptico de la narrativa imperial que se expresa, desde el fundamentalismo neoliberal hasta el fundamentalismo cristiano (operador pr\u00e1ctico de esa narrativa). Y es, en ese sentido, que se entiende las apuestas derechistas (en la regi\u00f3n) por la beligerancia pura. Ya no pueden producir hegemon\u00eda y tampoco les interesa cuando ostentan arrogantemente el poder de fuerza.<\/p>\n

Bolivia demostr\u00f3 que lo \u00fanico que puede hacerle frente a semejante poder de intimidaci\u00f3n, es no s\u00f3lo la capacidad de resistencia organizada sino la recreaci\u00f3n del pueblo en tanto proyecto de vida, es decir, como recuperaci\u00f3n popular de la politicidad plena. Nuestro pa\u00eds est\u00e1 ingresando a esa fase, y todo ingreso a una nueva fase es ca\u00f3tica y llena de inc\u00f3gnitas. Los liderazgos anteriores mismos agotan sus m\u00e1rgenes de acci\u00f3n e, inevitablemente, ceden ante nuevos actores que poseen mayor capacidad de recepci\u00f3n de lo acumulado pol\u00edticamente.<\/p>\n

En pol\u00edtica, quienes fuerzan su permanencia, terminan por hacer posible su propio desplazamiento. Todav\u00eda teniendo base de legitimaci\u00f3n social pueden disputar m\u00e1rgenes de presencia pol\u00edtica, pero movilizando intransigentemente sus vectores de poder, s\u00f3lo horadan su permanencia futura; porque la nueva objetividad es precisamente nueva por la nueva subjetividad potencial y reclama una nueva realidad, nuevos actores y nuevos liderazgos.<\/p>\n

Los viejos act\u00faan en una realidad que ya no existe, suponiendo que su presencia basta para reponer algo que ya no hay; act\u00faan como act\u00faa el propio Imperio, para justificar su permanencia se imaginan rivales que les disputan su liderazgo, cuando los nuevos no disputan nada, simplemente expresan (incluso de modo no todav\u00eda consciente) la nueva situaci\u00f3n. Quien se inventa contrincantes que no existen, termina peleando consigo mismo y agotando todas sus fuerzas; lo peligroso es que ello pueda provocar una situaci\u00f3n de disputas innecesarias en el bloque popular. Repetimos: ninguna expresi\u00f3n pol\u00edtica podr\u00eda ya agotar lo diverso y plural de esta nueva reconstituci\u00f3n popular. Una redefinici\u00f3n de lo que es pueblo se hace necesaria en esta novedosa recuperaci\u00f3n del pueblo como sujeto, es decir, como pueblo en tanto que pueblo.<\/p>\n

Lo primero a constituir es siempre el pueblo como potencia, como sede \u00fanica y soberana del poder; sus determinaciones de representaci\u00f3n y delegaci\u00f3n son posteriores y se deducen del propio proceso de des-constituci\u00f3n y re-constituci\u00f3n del bloque popular. Mientras la derecha prorrumpe sus endechas nost\u00e1lgicas y amenaza sin argumentos, el pueblo se constituye en el ungido del esp\u00edritu de los tiempos, condici\u00f3n que le permite trascender el fatalismo imperial y proyectarse como el impulsor de un mundo imposible para el reino de este mundo: donde, como dec\u00edan los zapatistas, quepan todos, de modo digno y verdadero, donde vivamos bien todos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rafael Bautista S. (Rebelion, 28-5-21)   En pol\u00edtica, lo posible es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de percepci\u00f3n y no s\u00f3lo de mera objetividad. La misma objetividad no es una fatalidad sino una creaci\u00f3n; por eso los hechos no son objetivos en s\u00ed, sino en correspondencia con la nueva objetividad producida, es decir, con la nueva subjetividad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":42575,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-46269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46269"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46269"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46270,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46269\/revisions\/46270"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}