{"id":46903,"date":"2021-07-08T12:01:19","date_gmt":"2021-07-08T16:01:19","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/inicio\/?p=46903"},"modified":"2021-07-08T12:02:04","modified_gmt":"2021-07-08T16:02:04","slug":"dialogamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2021\/07\/08\/dialogamos\/","title":{"rendered":"\u00bfDialogamos?"},"content":{"rendered":"

Fernando Buen Abad (teleSur, 5-7-21)<\/p>\n

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Dialogar es un hecho social que a muchos les indica \u201ccivilidad\u201d. Dialogar tiene \u201cbuena prensa\u201d y normalmente es la mejor estrategia para dirimir (bien o mal) acuerdos o desacuerdos. Y muy raramente un di\u00e1logo verdadero omite la igualdad de oportunidades y, principalmente, la igualdad de condiciones. Dialogar es un hecho humano, exigente, que tiene requisitos concretos y abstractos raramente cumplidos. Otra cosa es mantener \u201cconversaciones\u201d que el viento suele llevarse. Dialogar no significa coloquio de mon\u00f3logos o soliloquios.<\/p>\n

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Sabemos que el requisito principal para desarrollar un di\u00e1logo, en toda su extensi\u00f3n sem\u00e1ntica y pr\u00e1ctica, radica en voluntades abiertas, verificables y proactivas para escuchar, nos guste o no, lo que un interlocutor piensa y hace. Que tal voluntad de escucha, en su proactividad, pide tambi\u00e9n disposici\u00f3n para alcanzar acuerdos pertinentes, concretos y conjuntos, con cambios de actitudes. Que, en igualdad de circunstancias, los dialogantes tendr\u00edan equidad en las contribuciones, y en los recursos, para realizar cambios, incluso cooperativamente. Que el siguiente paso de un buen di\u00e1logo ser\u00eda una convivencia arm\u00f3nica. Pero se requiere igualdad (no uniformidad) de posiciones objetivas y subjetivas. \u00bfEs eso posible en sociedades divididas en clases?\u00a0 S\u00f3lo los pueblos hermanos dialogan honestamente.<\/p>\n

A\u00fan en condiciones desiguales, es posible cierto nivel de di\u00e1logo, pero ser\u00e1 siempre un di\u00e1logo determinado por las asimetr\u00edas y es de importancia metodol\u00f3gica primordial observar c\u00f3mo y cu\u00e1nto influyen tales asimetr\u00edas en las caracter\u00edsticas del di\u00e1logo, y sus consecuencias, en el corto, mediano y largo plazo. Esto parecer\u00eda perfecto si no fuese porque, evaluamos porcentajes y resultados de los di\u00e1logos asim\u00e9tricos, se detectan emboscadas generalmente abusivas, que traicionan lo que pudo parecer voluntad civilizada para resolver diferendos. Hemos visto di\u00e1logos revestidos con sonrisas y discursos muy promisorios, inmediatamente traicionados con mil y un canalladas originadas por las disparidades de poderes, de econom\u00edas y de armamentos. Como fueron traicionados los \u201cdi\u00e1logos de Paz por Colombia. Como las farsas dialoguistas del \u201cMovimiento (golpista) San Isidro en Cuba. Y miles de ejemplos m\u00e1s.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La historia de los di\u00e1logos est\u00e1 plagada por las m\u00e1s diversas experiencias que incluyen el parto de los saberes (en la may\u00e9utica de S\u00f3crates) hasta las falsificaciones en el uso del di\u00e1logo manipulado como emboscada ideol\u00f3gica para poner tramposamente, \u201cen pie de igualdad\u201d lo que es simplemente irreconocible, inadmisible e inmoral. Tal como suelen ser los di\u00e1logos convocados por el imperio o los di\u00e1logos obrero-patronales; los di\u00e1logos usados en la televisi\u00f3n como ejemplos de democracia burguesa farandulizada o los di\u00e1logos propuestos a la juventud para que se crea el cuento de que \u201ctodos somos iguales\u201d bajo el capitalismo. Y muchos caen ingenuamente.<\/p>\n

Bajo las condiciones actuales de dominaci\u00f3n capitalista, acudir a una mesa de di\u00e1logo, o exigirla, implica hacer expl\u00edcitas las agendas concretas, el curr\u00edculum de los interlocutores y todas las desigualdades que rodean a la iniciativa. No podemos dialogar sobre la pobreza en el mundo si alguno de los dialogantes acude hambriento. No se puede dialogar sin denunciar las coacciones, las amenazas o las limitaciones impuestas antes o durante el di\u00e1logo. No se puede dialogar sobre la Paz si ellos son due\u00f1os de la industria b\u00e9lica planetaria; no se puede dialogar sobre cultura si ellos son los due\u00f1os de las m\u00e1quinas de guerra ideol\u00f3gica que disfrazan como \u201cmedios de comunicaci\u00f3n\u201d; no se puede dialogar sobre democracia si ellos mantienen bloqueados a nuestros pa\u00edses. Nada de eso se parece al di\u00e1logo ni a la civilizaci\u00f3n. No caigamos en sus emboscadas. Podemos ir a sus mesas, pero jam\u00e1s iremos ingenuamente. Iremos a denunciarlos, principalmente. Por m\u00e9todo.<\/p>\n

No es intransigente exigir condiciones dignas. Lo inaceptable es prestarse a una trampa que nos han tendido miles de veces abusando de su poder\u00edo autoritario y clasista. No es arrogancia exigir igualdad de oportunidades e igualdad de condiciones. No es petulancia someter a revisi\u00f3n minuciosa el contenido de las agendas y, especialmente, hacer valer nuestro derecho a incluir en las agendas los temas que nos importan y preocupan hist\u00f3ricamente. Necesitamos una metodolog\u00eda social y justa para el desarrollo de los di\u00e1logos, sus acuerdos, seguimiento y correcciones. Como lo hacen algunas asambleas populares en no pocos territorios de nuestra Patria Grande.<\/p>\n

\u00bfHay que dialogar con todos? S\u00f3lo si respetan a los pueblos, si merecen la confianza de las luchas que tienen bien puestos los pies en las batallas. Necesitamos instrumentos cient\u00edficos y ayudas te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas para acudir suficientemente informados a una mesa de di\u00e1logo; acudir suficientemente advertidos sobre toda posible triqui\u00f1uela burguesa; acudir nutridos por la experiencia que da la lucha desde las bases. Evitar, a toda costa, obedecer cualquier agenda inconsulta, aunque la disfracen de colectiva. Asistir seguros de que hablaremos lenguajes comunes, sin palabrer\u00edo \u201ct\u00e9cnico\u201d, sin enredos sem\u00e1nticos que no entendamos o no se nos hubiere consultado. Asistir con la fuerza moral de nuestras historias de lucha y nuestras grandes victorias revolucionarias. Pero jam\u00e1s asistir ingenuos. \u201cPor el enga\u00f1o nos han derrotado m\u00e1s que por la fuerza\u201d dec\u00eda el gigante Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Que bastante sab\u00eda de di\u00e1logos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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