Sergio Rodr\u00edguez Gelfenstein (Sputnik, 10-9-21)<\/p>\n
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Las formas y m\u00e9todos de construcci\u00f3n del socialismo no est\u00e1n escritos en ninguna parte. Los padres del socialismo cient\u00edfico hicieron un an\u00e1lisis materialista de la historia utilizando el m\u00e9todo dial\u00e9ctico para se\u00f1alar algunas pautas, pero como dijo el propio Marx, su teor\u00eda no es un dogma.<\/span><\/p>\n Cada pa\u00eds debe hacer su propia pr\u00e1ctica e ir desbrozando el camino a partir de la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda a las condiciones de cada pa\u00eds, considerando su historia, cultura y tradiciones. En el caso de China, Mao Zedong traz\u00f3 las l\u00edneas fundacionales del \"socialismo con peculiaridades chinas\", Deng Xiaoping lo adapt\u00f3 a una nueva situaci\u00f3n que exig\u00eda solucionar los problemas de la pobreza y el desarrollo cuando las fuerzas productivas del capitalismo reinaban impolutas en un mundo en el que los capitales y la tecnolog\u00eda eran patrimonio exclusivo de Occidente y algunos otros pa\u00edses.<\/span><\/p>\n Ahora, Xi Jinping ha propuesto construir el \"sue\u00f1o chino\" que es el avance de la sociedad hacia la disoluci\u00f3n de las diferencias que a\u00fan hoy exponen las dificultades para llevar adelante un desarrollo equilibrado y arm\u00f3nico de la sociedad hacia el socialismo. Es lo que se ha llamado el camino hacia la prosperidad com\u00fan en los proleg\u00f3menos de la primera etapa de la transici\u00f3n al socialismo.<\/span><\/p>\n Pero ello no est\u00e1 exento de contrariedades, errores en algunos casos, situaciones imprevistas en otros. No se puede obviar que las sociedades de clases que han imperado por milenios en el planeta han forjado hombres y mujeres en los que a\u00fan prima lo individual sobre lo colectivo, la obtenci\u00f3n del lucro y la ganancia de un grupo o sector por encima de los intereses supremos de la sociedad y la comunidad, y\u00a0la consecuci\u00f3n de bienes materiales como expresi\u00f3n de la felicidad y el \u00e9xito, soslayando la importancia de la realizaci\u00f3n plena, espiritual y de valores como objetivo eminente de la humanidad.<\/span><\/p>\n Se hace necesario, entonces, \"hacer camino al andar\", como dijo Antonio Machado en su hermoso poema \"Caminante no hay camino\". Eso es el socialismo, un camino que se debe andar.<\/span><\/p>\n En el caso de China, los \u00faltimos a\u00f1os han aportado un aumento considerable de la riqueza, al punto que hoy cuenta con una \"clase media\" de 340 millones de personas que ganan entre 15 mil y 75 mil d\u00f3lares al a\u00f1o previ\u00e9ndose que esa cifra alcance los 500 millones en 2025. As\u00ed mismo, a finales de 2020, China tambi\u00e9n contaba con 5,28 millones de \"ricos\", con un patrimonio familiar superior al mill\u00f3n de d\u00f3lares. En 2020, el 1% m\u00e1s rico de los chinos pose\u00eda el 30,6% de la riqueza del pa\u00eds, frente al 20,9% de hace dos d\u00e9cadas, seg\u00fan un informe de la empresa de servicios financieros suiza Credit Suisse con sede en Zurich.<\/span><\/p>\n En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, tal hecho ha dado lugar a un aumento de la brecha de ingresos en el pa\u00eds. El coeficiente Gini de ingresos ha oscilado entre el 0,46 y el 0,49 en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas. Un nivel de 0,4 suele considerarse la l\u00ednea roja de la desigualdad. Por su parte, el coeficiente Gini de riqueza\u00a0pas\u00f3 de 0,599 en 2000 a 0,711 en 2015, se redujo a 0,697 en 2019 antes de volver a subir a 0,704 el a\u00f1o pasado, seg\u00fan el informe.<\/span><\/p>\n En el lado opuesto, el a\u00f1o pasado el pa\u00eds a\u00fan pose\u00eda 600 millones de personas que viv\u00edan con unos ingresos mensuales de 154 d\u00f3lares, que apenas alcanzan para cubrir el alquiler en una ciudad china de tama\u00f1o medio. He ah\u00ed un problema que debe ser resuelto. Y a la soluci\u00f3n del mismo es que se aboc\u00f3 la reuni\u00f3n del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista para Asuntos Financieros y Econ\u00f3micos realizada el 24 de agosto y que mencionamos en el\u00a0art\u00edculo de la semana pasada<\/a>.<\/span><\/p>\n Se trata de ir corrigiendo una deformaci\u00f3n que amenaza con transformarse en un riesgo para la estabilidad de la sociedad. En este sentido, es claro que en el pasado\u00a0el modelo econ\u00f3mico chino consider\u00f3 que la eficiencia econ\u00f3mica, en lugar de la equidad, era el instrumento principal para el desarrollo. En esa medida, entendieron que deb\u00edan permitir que un peque\u00f1o n\u00famero de personas se enriqueciera primero en el marco de un plan que buscaba el \u00e9xito del proyecto estrat\u00e9gico. Ahora, se comprende que si no se establecen controles, se podr\u00eda perder el objetivo de construir el socialismo, por lo que se ha puesto la b\u00fasqueda de la prosperidad com\u00fan en el eje de la pol\u00edtica y la econom\u00eda.<\/span><\/p>\n Durante a\u00f1os, no solo en China en la \u00e9poca de Mao, tambi\u00e9n en la mayor\u00eda de los pa\u00edses que se orientaron al socialismo, se confundi\u00f3 igualdad con equidad. Se olvid\u00f3 que la igualdad es un principio burgu\u00e9s emanado de la revoluci\u00f3n francesa cuando se trataba de eliminar las diferencias entre los derechos de la nobleza y los ciudadanos. En su momento fue revolucionaria, pero deb\u00eda dar paso a nuevos paradigmas que concretaran mejores condiciones de vida para las mayor\u00edas a fin de avanzar hacia su liberaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n El socialismo, a trav\u00e9s de su principio de distribuir de \"cada cual seg\u00fan su capacidad a cada cual seg\u00fan su trabajo\" esbozaba una idea de equidad que le es propia. Precisamente, China ahora se vuelca a una sociedad m\u00e1s equitativa en comparaci\u00f3n al igualitarismo propio de la \u00e9poca de Mao.<\/span><\/p>\n La tercera distribuci\u00f3n que se se\u00f1alaba la semana pasada refiere al intento de avanzar en la superaci\u00f3n de tal situaci\u00f3n, de manera tal que el gobierno chino se propone regular los \"ingresos excesivos\" y los \"ingresos no razonables\", animando a las grandes empresas y a los millonarios \"devolver m\u00e1s a la sociedad\".<\/span><\/p>\n Por supuesto, tal pol\u00edtica ha generado preocupaci\u00f3n en tal estamento social, al tiempo que en Occidente los medios transnacionales de comunicaci\u00f3n y los analistas econ\u00f3micos han puesto \"el grito en el cielo\". Ding Shuang, Economista Jefe para la Gran China y el norte de Asia del Banco Standard Chartered, dijo que \"el objetivo de la tercera idea de distribuci\u00f3n era utilizar la fuerza moral para animar a la gente a devolver a la comunidad\", sobre el supuesto que dichas contribuciones deb\u00edan ser voluntarias aunque seg\u00fan su opini\u00f3n, muchos ricos se sentir\u00e1n presionados a \"regalar dinero\".<\/span><\/p>\n Un d\u00eda despu\u00e9s de la reuni\u00f3n del Comit\u00e9 Central, el gigante tecnol\u00f3gico Tencent anunci\u00f3 que hab\u00eda creado un fondo de \"prosperidad com\u00fan\" de m\u00e1s de 7.7 mil millones de d\u00f3lares para \"ayudar a los grupos de bajos ingresos, mejorar la cobertura sanitaria, impulsar el desarrollo econ\u00f3mico rural y apoyar la educaci\u00f3n de base\".<\/span><\/p>\n Toda vez que el concepto de prosperidad com\u00fan no se circunscribe \u00fanicamente a los ingresos sino que tambi\u00e9n involucra el acceso a los servicios p\u00fablicos, se establecer\u00e1n f\u00e9rreos controles a cualquier idea que signifique una mayor participaci\u00f3n de las empresas privadas en \u00e1reas como la educaci\u00f3n, la atenci\u00f3n a los ancianos y la atenci\u00f3n m\u00e9dica. El gobierno se volcar\u00e1 a la inclusi\u00f3n y la accesibilidad a los proveedores privados de servicios, y ser\u00e1 estricto en el control de los precios, tal como ya ha estado ocurriendo en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n. De igual manera, el Estado podr\u00eda intervenir en el establecimiento de mejores salarios salvaguardando los derechos laborales.<\/span><\/p>\n El presidente Xi Jinping asegur\u00f3 que el gobierno se propone fortalecer la lucha contra los monopolios, al mismo tiempo que\u00a0se promocionar\u00e1n pol\u00edticas<\/span>\u00a0de no aceptaci\u00f3n de la competencia desleal, todo lo cual es considerado obligaci\u00f3n imprescindible para mejorar el sistema de econom\u00eda de mercado socialista. Xi afirm\u00f3 que en la nueva etapa, era necesario crear escenarios \u00f3ptimos para el desarrollo de \"todos los agentes del mercado, especialmente de las peque\u00f1as y medianas empresas\", de la misma manera hab\u00eda que \"proteger mejor los derechos e intereses de los consumidores\".<\/span><\/p>\n En este contexto el gobierno chino se orienta a utilizar el mecanismo de los impuestos como principal instrumento para reducir la brecha de riqueza.\u00a0<\/span>En marzo pasado, el Comit\u00e9 Permanente de la Asamblea Popular Nacional de China anunci\u00f3 que las autoridades del pa\u00eds tienen previsto revisar la legislaci\u00f3n nacional antimonopolio durante este a\u00f1o a fin de crear mecanismos legales m\u00e1s s\u00f3lidos para estimular el desarrollo socioecon\u00f3mico. La decisi\u00f3n se inserta en la l\u00f3gica de\u00a0<\/span>aumentar la \"regulaci\u00f3n de los ingresos m\u00e1s altos\" para mejorar la \"redistribuci\u00f3n de la riqueza\", que es la verdadera esencia del socialismo.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan Wang Jun, analista del \"tanque de pensamiento\" chino Center for International Economic Exchanges: \"El\u00a0estancamiento<\/a>\u00a0del consumo ha dejado claro que es urgente aumentar los ingresos de la gente y poner el foco en una distribuci\u00f3n justa\". Sin embargo, fijar esta pol\u00edtica entra\u00f1a un nuevo reto toda vez que la aplicaci\u00f3n de medidas concordantes implicar\u00e1 un mayor gasto social que se traducen en nuevas cargas para el presupuesto del Estado. Surge entonces la pregunta de \u00bfd\u00f3nde se obtendr\u00e1n esos recursos? He ah\u00ed que el incremento de los impuestos a los millonarios y a las grandes empresas, en especial las de tecnolog\u00eda, estar\u00e1 orientado a asumir la mayor parte de la inversi\u00f3n que permitir\u00e1 hacer real estas disposiciones.<\/span><\/p>\n