Ernesto Est\u00e9vez Rams (Cubadebate, 22-10-21)<\/p>\n
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Vivimos en un planeta dominado por la hegemon\u00eda del capitalismo-mundo, manifestada en formas imperiales y subimperiales, en primer lugar de EE.UU. desde su emergencia luego de la Segunda Guerra Mundial. En un momento de declive de la hegemon\u00eda imperial norteamericana en el planeta, vemos la conformaci\u00f3n cada vez m\u00e1s evidente de bloques regionales que, de alguna manera, son contraposici\u00f3n a ella. Esos bloques, en algunos casos, son incluso manifestaci\u00f3n de determinadas burgues\u00edas nacionales cuyos intereses no tienen que alinearse necesariamente con los de EE.UU.<\/p>\n
Por razones hist\u00f3ricas y geogr\u00e1ficas, Latinoam\u00e9rica tiene una supeditaci\u00f3n a la hegemon\u00eda norteamericana mucho m\u00e1s marcada y en condiciones de vasallaje mucho m\u00e1s manifiesto que otras regiones del mundo. Por la misma raz\u00f3n, en nuestra regi\u00f3n desde hace d\u00e9cadas se da batalla aguda en t\u00e9rminos contrahegem\u00f3nicos. Las burgues\u00edas latinoamericanas carecen, desde hace mucho, de la capacidad y fuerza de erigirse en contraposici\u00f3n a EE.UU., incluso si este limita su propio desarrollo como clase: es una burgues\u00eda clientelar.<\/p>\n
Hay intentos de determinados sectores nacionalistas de las burgues\u00edas latinoamericanas de contraponerse a la hegemon\u00eda norteamericana, pero su alcance real ha estado muy limitado. Su propia hegemon\u00eda dentro de sus pa\u00edses es, si acaso, muy inestable, lo que ha conducido a no pocos golpes de Estado y otros derrocamientos violentos mas o menos disfrazados de determinada legalidad \u201cdemocr\u00e1tica\u201d.<\/p>\n
Esa realidad mundial y en particular regional, hace que nuestros ordenamientos jur\u00eddicos, incluyendo la constituciones, no son un ejercicio end\u00f3geno que se realiza al margen de ese contexto. Ahora mismo, esa puja la vemos en la Uni\u00f3n Europea, donde, en estos d\u00edas, se discute en t\u00e9rminos muy concretos sobre la relaci\u00f3n entre las constituciones nacionales y el ordenamiento pol\u00edtico que consagra de manera supranacional el bloque. El Tribunal Supremo polaco ha determinado que determinadas disposiciones de la UE son contrarias a la constituci\u00f3n de ese pa\u00eds.<\/p>\n
En Europa esa puja disfraza la violencia con que se dirime detr\u00e1s de una puesta en escena \u201cdemocr\u00e1tica\u201d. En otras regiones, no hay mucha paciencia para tales escenograf\u00edas y estas son desmanteladas r\u00e1pidamente para mostrar su violencia de manera manifiesta y brutal. Cuando Zelaya quiso cambiar el orden constitucional de su pa\u00eds, con el intento manifiesto de acotar la capacidad imperial de intervenir en \u00e9l, un golpe de Estado termin\u00f3 aquello r\u00e1pido y de manera expedita, mientras la secretaria de Estado Hillary Clinton aplaud\u00eda sin pudor la violentaci\u00f3n de las reglas teatrales aparentes, y el fin abrupto de la obra con esa intervenci\u00f3n\u00a0deus ex machina<\/i>.<\/p>\n
Las constituciones, como toda la jurisprudencia que emana, en un momento dado, de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de una sociedad, reflejan correlaciones de fuerzas hacia lo interno y hacia lo externo. Pero, en \u00faltima instancia, como lo analizara Marx, responden a las relaciones de producci\u00f3n subyacentes, cu\u00e1l es la clase en el poder y la solidez de su hegemon\u00eda frente a las otras clases.<\/strong><\/p>\n Pero, desde la emergencia imperial capitalista, de alcance global, esas relaciones de producci\u00f3n y esas correlaciones de clases ya no se circunscriben al pa\u00eds; responden de manera marcada a las relaciones de clase que se establecen a nivel supranacional. Ellas pueden reflejar, por ejemplo, la capacidad de una burgues\u00eda nacional de protegerse frente a la invasi\u00f3n de burgues\u00edas for\u00e1neas.<\/p>\n Los sistemas econ\u00f3micos y sociales no son consecuencia de la constituci\u00f3n que se dan, es al rev\u00e9s. Las constituciones responden a los sistemas econ\u00f3micos de las que emergen.<\/strong>\u00a0Eso es argumento ya viejo y conocido, sistematizado por muchos, incluyendo un buen numero de p\u00e1ginas del viejo Marx.<\/p>\n Algunos en sus an\u00e1lisis constitucionales lo olvidan, o quieren que lo olvidemos.<\/strong>\u00a0Lo nuevo, quiz\u00e1s hoy, es que ese car\u00e1cter clasista de las leyes es mas evidente y directo que no se limita a la naci\u00f3n-Estado, sino que va mas all\u00e1 de \u00e9l, por m\u00e1s que las leyes mantengan su car\u00e1cter nacional.<\/p>\n En Cuba, todas nuestras constituciones, pero en particular las que han emergido despu\u00e9s del triunfo de la Revoluci\u00f3n, no son solo manifestaci\u00f3n de un determinado ordenamiento econ\u00f3mico y pol\u00edtico interno, sino que responden a un contexto supranacional que determina en \u00faltima instancia nuestra capacidad de ser naci\u00f3n; es decir, de nuestra soberan\u00eda vista tambi\u00e9n como un tema de clases.<\/strong><\/p>\n Todo an\u00e1lisis que ignore esa realidad como hecho esencial, grita m\u00e1s por sus silencios que por lo que dice.\u00a0Nuestros art\u00edculos constitucionales sobre irreversibilidad del socialismo y partido \u00fanico son, en primer lugar, art\u00edculos que responden a ese contexto supranacional; es decir, de agresi\u00f3n del imperialismo global, en particular el norteamericano, contra Cuba como naci\u00f3n-Estado. Verlos desde una perspectiva end\u00f3gena es pura miop\u00eda inconsciente o sesgada. En ese sentido, esos art\u00edculos no son puramente \u201cideolog\u00eda\u201d, son manifestaci\u00f3n, en el espacio del derecho, de una voluntad de defensa del Estado<\/strong>\u00a0como representaci\u00f3n de la soberan\u00eda clasista que nos hemos dado frente al imperialismo norteamericano.<\/p>\n Llama la atenci\u00f3n como todo eso se obvia en an\u00e1lisis que pretenden erigir como derecho \u201cmoral\u201d justificado por determinadas doctrinas, dictadas al margen de nuestra realidad concreta<\/strong>, acciones pol\u00edticas en contra de esos preceptos constitucionales y que pretenden reducir el debate a una mera cuesti\u00f3n end\u00f3gena.<\/p>\n Toda acci\u00f3n pol\u00edtica en Cuba determina su car\u00e1cter, sea del tipo que sea, por el posicionamiento que asume en los hechos frente a la disyuntiva esencial de la naci\u00f3n cubana: su forma de existencia clasista frente al imperialismo yanqui.<\/strong>\u00a0Toda acci\u00f3n pol\u00edtica que le sea instrumental a la agresi\u00f3n norteamericana es, esencialmente, violenta e ileg\u00edtima, porque le es \u00fatil al ejercicio violento de ese imperialismo.<\/p>\n Nuestra batalla dentro de Cuba es por mantener hacia lo interno una correlaci\u00f3n de fuerzas socialista aplastante que contrarreste la inmensamente desfavorable correlaci\u00f3n de fuerzas de la hegemon\u00eda imperialista fuera de Cuba. Nuestras leyes han de responder a esa realidad. Como dijera Fidel en clara s\u00edntesis, la Constituci\u00f3n cubana es hija de la Revoluci\u00f3n y no viceversa. Y esa revoluci\u00f3n, amparada por nuestra historia, es nacionalista, antiimperialista y socialista. Lo dem\u00e1s son galimat\u00edas para vendernos gato por liebre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ernesto Est\u00e9vez Rams (Cubadebate, 22-10-21) Vivimos en un planeta dominado por la hegemon\u00eda del capitalismo-mundo, manifestada en formas imperiales y subimperiales, en primer lugar de EE.UU. desde su emergencia luego de la Segunda Guerra Mundial. 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