Marcelo Colussi (Aporrea, 17-11-21)<\/p>\n
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Un fantasma recorr\u00eda Europa a mediados del siglo XIX, dec\u00edan Marx y Engels en el inicio de su totalmente vigente Manifiesto Comunista, escrito en 1848. Ese fantasma tom\u00f3 cuerpo ya entrado el siglo XX, inspirando lo que comenz\u00f3 a construirse como alternativas capitalistas en varios pa\u00edses (Rusia, China, Cuba, Vietnam, etc.). No es intenci\u00f3n de este breve op\u00fasculo analizar en profundidad esas\u00a0experiencias<\/a>. Lo que s\u00ed queda claro es que la lucha de clases \u2013que de ning\u00fan modo ha terminado\u2013 sigue vehiculizando la historia, estableciendo las relaciones sociales entre grupos: poseedores versus despose\u00eddos, explotadores versus explotados.<\/p>\n Un magnate como Warren Buffet, en absoluto sospechoso de ideas marxistas, lo pudo decir sin cortapisas: \"Por supuesto que hay luchas de clase, pero es mi clase, la clase rica, la que est\u00e1 haciendo la guerra, y la estamos ganando\". En otros t\u00e9rminos: la tensa relaci\u00f3n entre due\u00f1os de los medios de producci\u00f3n (banqueros, industriales, terratenientes, empresarios varios) y trabajadores en relaci\u00f3n de dependencia (obreros industriales urbanos, campesinado, empleados en servicios, amas de casa \u2013que no reciben remuneraci\u00f3n, pero ayudan a crear plusval\u00eda\u2013) contin\u00faa en el centro de la construcci\u00f3n social, en todo el orbe y m\u00e1s all\u00e1 de las formas diversas y complejas que pueda adquirir. El fantasma del que tanto se cuida la clase dominante es la posibilidad de perder sus privilegios. \u00a1Eso es el comunismo!<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de todos los clich\u00e9s estereotipados que lo intentan vilipendiar, acallar o reprimir crudamente, el comunismo es la aspiraci\u00f3n solidaria y justiciera de una sociedad donde, en palabras de Marx de 1875, se funcionar\u00eda \"De cada quien seg\u00fan sus capacidades, a cada quien seg\u00fan sus necesidades\". Es decir, una sociedad racional basada en la equidad. En todo tipo de equidad: econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural, de g\u00e9nero, \u00e9tnica, etaria, geogr\u00e1fica.<\/p>\n Si bien eso no existe de momento, es una utop\u00eda (lugar que no est\u00e1 en ning\u00fan lugar), y si bien el sistema capitalista se vale de cualquier medio para impedir ser modificado (porque los afortunados propietarios perder\u00edan sus prerrogativas), la pr\u00e1ctica pol\u00edtica transformadora intenta\u00a0sembrar esa utop\u00eda<\/a>\u00a0para que alg\u00fan d\u00eda fructifique, dado que el actual estado de cosas no tiene salida, no ofrece alternativas para la ampl\u00edsima mayor\u00eda de la humanidad. Para que un escaso 15% de la poblaci\u00f3n mundial viva con cierto confort (Primer Mundo), y un 1% acumule la mitad de la riqueza total del mundo, el 85% restante pasa penurias insufribles. Y junto a eso, el modo de producci\u00f3n capitalista ha llevado a una cat\u00e1strofe medioambiental espectacular que, en los marcos del actual modelo socioecon\u00f3mico,\u00a0no tiene soluci\u00f3n<\/a>. Dicho de otro modo: el capitalismo le conviene a muy pocos, escasos miembros de la especie humana. El comunismo, definitivamente es la esperanza de un mundo menos monstruoso, m\u00e1s equilibrado.<\/p>\n Estamos claros que no hay para\u00edsos (el \u00fanico para\u00edso es el para\u00edso perdido). Pero lo que el capitalismo ha producido en sus largos siglos de existencia, junto a un gran avance cient\u00edfico-t\u00e9cnico innegable, es una teratolog\u00eda social inviable. Por eso el comunismo se alza como esperanza entonces.<\/p>\n La lucha de clases que apunt\u00e1bamos se expresa d\u00eda a d\u00eda, minuto a minuto. No necesariamente con la represi\u00f3n sangrienta de una manifestaci\u00f3n de obreros o campesinos, sino con el sutil trabajo superestructural, con la ideolog\u00eda. Es decir: con el c\u00famulo de ideas y representaciones con que categorizamos el mundo. No olvidar que, como dijeran Marx y Engels, \"La ideolog\u00eda dominante es siempre la ideolog\u00eda de la clase dominante\".<\/p>\n Para graficarlo, valgan estos ejemplos, absolutamente ver\u00eddicos, que muestran c\u00f3mo la ideolog\u00eda dominante impide ver con claridad, obnubila la visi\u00f3n, puede cegarnos:<\/p>\n A: \u00bfUsted por qu\u00e9 se meti\u00f3 a la Contra?<\/p>\n B: Porque ven\u00edan los piricuacos [nombre despectivo para referirse a los sandinistas] y le pon\u00edan una inyecci\u00f3n a uno que lo hac\u00eda comunista y ateo. Y eso est\u00e1 mal.<\/p>\n A: \u00bfPor qu\u00e9 no utiliza los focos ahorradores que el gobierno bolivariano trajo de Cuba?<\/p>\n B: Porque all\u00ed el dictador Castro hizo poner unos micr\u00f3fonos con los que te escuchan. Y as\u00ed te tienen registrado y saben lo que uno dice. Te controlan todo el tiempo.<\/p>\n A: \u00bfPor qu\u00e9 le preocupa tanto que su hijo se contacte con ese grupo en la universidad donde va a ingresar el a\u00f1o que viene?<\/p>\n B: Porque de pronto le comienzan a meter ideas raras en la cabeza al pobrecito, y se lo quieren llevar a Cuba, o a Rusia. Y all\u00ed les lavan el cerebro, los vuelven guerrilleros, los vuelven diablos antidemocr\u00e1ticos.<\/p>\n A: \u00bfDe qu\u00e9 te vas a disfrazar?<\/p>\n B: De la muerte. Es decir: de comunismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marcelo Colussi (Aporrea, 17-11-21) Un fantasma recorr\u00eda Europa a mediados del siglo XIX, dec\u00edan Marx y Engels en el inicio de su totalmente vigente Manifiesto Comunista, escrito en 1848. 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