{"id":48954,"date":"2021-12-22T11:58:16","date_gmt":"2021-12-22T15:58:16","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.com\/inicio\/?p=48954"},"modified":"2021-12-22T11:58:16","modified_gmt":"2021-12-22T15:58:16","slug":"adonde-va-china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2021\/12\/22\/adonde-va-china\/","title":{"rendered":"Ad\u00f3nde va China"},"content":{"rendered":"
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Esteban Mercantante (La Izquierda Diario, 22-12-21)<\/p>\n

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Para analizar el derrotero de la rivalidad entre EE. UU. y China, que esta semana tuvo nuevas escaladas provocadas por la principal potencia imperialista, es necesario comprender la naturaleza de las potencias en conflicto. El debate sobre las bases sociales de la formaci\u00f3n econ\u00f3mico social china est\u00e1 lejos de zanjarse, como ya venimos abordado en Ideas de Izquierda en numerosos art\u00edculos. En esta oportunidad discutimos dos libros recientes que exponen posiciones muy dis\u00edmiles.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Esta semana EE. UU. organiz\u00f3 una \u201cCumbre por la democracia\u201d de la que excluy\u00f3 a los pa\u00edses que no se alinean con la principal potencia imperialista, entre ellos China. Continuando con una l\u00ednea de provocaciones iniciada por Donald Trump, el presidente Joe Biden incluy\u00f3 en la lista de invitados a Taiw\u00e1n, isla que mantiene reclamos independentistas pero a la que China considera parte de su territorio. En estos d\u00edas, EE. UU. tambi\u00e9n anunci\u00f3 un boicot diplom\u00e1tico a los Juegos Ol\u00edmpicos de invierno que se realizar\u00e1n en 2022 en Beijing escudado en la preocupaci\u00f3n por las violaciones a los derechos humanos por parte de China. Son las muestras m\u00e1s recientes de que la escalada de la disputa que se viene produciendo hace a\u00f1os no ofrece ning\u00fan signo de apaciguarse, sino todo lo contrario.<\/p>\n

Para poder dar cuenta de esta rivalidad cada vez m\u00e1s exacerbada y comprender sus perspectivas, es necesario en primer lugar definir con claridad de qu\u00e9 tipo de conflicto se trata, lo que implica, en primer lugar, caracterizar la naturaleza de los adversarios. En el caso de China, lejos de zanjarse la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 tipo de formaci\u00f3n es, seguimos encontrando las posiciones m\u00e1s dis\u00edmiles, como vuelve a mostrar la bibliograf\u00eda m\u00e1s reciente, parte de la cual abordaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Deng Xiaoping, \u00bfun regreso a Marx?<\/h3>\n

Entre quienes afirman que China no se apart\u00f3 de un sendero socialista, sino que por el contrario lo ha profundizado, se encuentra John Ross, que public\u00f3 recientemente\u00a0La gran ruta de China<\/em>\u00a0[1<\/strong><\/a>]. En opini\u00f3n de Ross, la \u201creforma y apertura\u201d iniciada por Deng Xiaoping en 1978, lejos de apartar a China del socialismo, habr\u00edan significado un verdadero retorno a las nociones de Marx sobre la transici\u00f3n, primero del capitalismo hacia el socialismo, para alcanzar finalmente el estadio comunista. La privatizaci\u00f3n de numerosas empresas que dej\u00f3 solo las grandes firmas dentro del sector estatal, \u201cjunto con la creaci\u00f3n de un nuevo sector privado cre\u00f3 una estructura econ\u00f3mica m\u00e1s en consonancia con la prevista por Marx que la propiedad sovi\u00e9tica esencialmente estatal del cien por ciento establecida despu\u00e9s de 1929\u201d\u00a0[2<\/strong><\/a>].<\/p>\n

Ross sostiene que la \u201creforma y apertura\u201d se inici\u00f3 como una cr\u00edtica de la pol\u00edtica econ\u00f3mica sovi\u00e9tica desde la introducci\u00f3n del Primer Plan Quinquenal (1929), \u201cy por implicaci\u00f3n la pol\u00edtica econ\u00f3mica sovi\u00e9tica posterior\u201d, que \u201chab\u00eda cometido el error de confundir la etapa \u2018avanzada\u2019 del socialismo, en la que la producci\u00f3n no est\u00e1 regulada por el mercado, con la etapa \u2018primaria\u2019 de desarrollo del socialismo durante la cual tiene lugar la transici\u00f3n del capitalismo a una econom\u00eda socialista avanzada\u201d\u00a0[3<\/strong><\/a>]. De esta forma, la formulaci\u00f3n de una \u201ceconom\u00eda socialista de mercado con caracter\u00edsticas chinas\u201d ser\u00eda la m\u00e1s adecuada al estadio actual, y las reformas, lejos de una regresi\u00f3n o el inicio de una restauraci\u00f3n capitalista, ser\u00edan el abandono de una ruta voluntarista y equivocada para realizar una transici\u00f3n r\u00e1pida al socialismo que no resulta viable, como afirma Ross que comprendi\u00f3 la direcci\u00f3n del PCCh. La transici\u00f3n al socialismo \u201cdebe concebirse como algo que se extiende durante un per\u00edodo prolongado: muchas d\u00e9cadas\u201d\u00a0[4<\/strong><\/a>].<\/p>\n

Ross sigue la senda de Giovanni Arrighi al mirar a la sociedad china desde el esquema conceptual de Adam Smith, pero va un paso m\u00e1s all\u00e1, al construir un Marx mucho m\u00e1s smithiano de lo que sugiere una lectura atenta de\u00a0El capital<\/em>. El autor completa su esquema te\u00f3rico bastante ecl\u00e9ctico con el rescate del planteo que realiza John Maynard Keynes al final de\u00a0Teor\u00eda general del empleo, el inter\u00e9s y el dinero<\/em>\u00a0sobre la necesidad de una socializaci\u00f3n de las inversiones en un estadio avanzado del capitalismo, como \u00fanica v\u00eda para sostener el crecimiento. Para Ross, seguir esta prescripci\u00f3n de Keynes que los Estados capitalistas son incapaces de llevar a cabo, ha sido la clave del \u00e9xito de la \u201creforma y apertura\u201d. Como vemos, el entendimiento y defensa que hace del \u201csocialismo de mercado con caracter\u00edsticas chinas\u201d es bastante peculiar. Solo con el prisma de este Marx smithiano y keynesiano, para el que la clave es la divisi\u00f3n del trabajo y el comercio, y el est\u00edmulo de las inversiones, pero ninguna \u201cexpropiaci\u00f3n de los expropiadores\u201d generalizada hasta un estadio muy avanzado de socialismo en el lejano futuro, puede afirmarse el \u201cregreso a Marx\u201d que encuentra Ross en las pol\u00edticas iniciadas por Deng.<\/p>\n

El principal punto de apoyo al que acude Ross una y otra vez en los art\u00edculos compilados en el libro, es que ning\u00fan pa\u00eds capitalista expone una trayectoria similar en materia de crecimiento econ\u00f3mico sostenido, ni en millones de personas que salieron de la pobreza. Esto se comprueba, afirma Ross, ya sea que comparemos lo que ocurri\u00f3 en las \u00faltimas d\u00e9cadas en los pa\u00edses m\u00e1s ricos \u2013que seg\u00fan el autor est\u00e1n situados en una \u201cnueva mediocridad\u201d de d\u00e9bil crecimiento econ\u00f3mico y limitado aumento de la productividad\u2013 o si vemos lo que ocurri\u00f3 en toda la historia del capitalismo, en la que ning\u00fan pa\u00eds gener\u00f3 un impacto equivalente al de China, que involucr\u00f3 al 22\u00a0% de la poblaci\u00f3n mundial en su \u201cmilagro\u201d. Ross quiere desmontar la ideolog\u00eda de que este desempe\u00f1o se explica por la decisi\u00f3n del PCCh de abrazar el capitalismo. Si el modo de producci\u00f3n capitalista no redujo la pobreza ni llev\u00f3 al desarrollo a ning\u00fan pa\u00eds pobre en las \u00faltimas d\u00e9cadas, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda atribuirse a un giro capitalista los resultados alcanzados en China?<\/p>\n

Evidentemente, algo de lo que no pueden dar cuenta los que quieren tomar la evoluci\u00f3n de China para hacer una apolog\u00eda del capitalismo, es que dif\u00edcilmente podr\u00eda haber tenido lugar cualquier \u201cmilagro chino\u201d sin la Revoluci\u00f3n de 1949, que logr\u00f3 la unidad nacional, llev\u00f3 a una ruptura con el imperialismo (hasta el restablecimiento de relaciones iniciado por Mao a comienzos de la d\u00e9cada de 1970), liquid\u00f3 la gran propiedad agraria y apunt\u00f3 al fortalecimiento de una industria nacionalizada. Todo esto, que no hab\u00eda podido llevar a cabo el nacionalista Kuomintang\u00a0[5<\/strong><\/a>]\u00a0ni ning\u00fan otro sector de la burgues\u00eda, lo logr\u00f3 la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Pero en su esfuerzo de atacar la ideolog\u00eda burguesa que se construye tambi\u00e9n a partir de China para reafirmar que \u201cno hay alternativa\u201d al capitalismo, el planteo de Ross expone numerosos puntos d\u00e9biles.<\/p>\n

En primer lugar, como\u00a0se\u00f1ala Michael Roberts<\/a>\u00a0\u2013con quien\u00a0ya hemos polemizado en notas anteriores<\/a>\u00a0respecto del planteo que hace de que en China la ley del valor no tiene una gravitaci\u00f3n relevante, y por lo tanto est\u00e1 lejos de ser capitalista\u2013, Ross<\/p>\n

\u2026 casi se hace eco de las opiniones de ese socialista antisocialista, el economista h\u00fangaro Janos Kornai, recientemente fallecido, ampliamente aclamado en los c\u00edrculos econ\u00f3micos dominantes. Kornai argument\u00f3 que el \u00e9xito econ\u00f3mico de China solo fue posible porque abandon\u00f3 la planificaci\u00f3n central y el dominio estatal y se traslad\u00f3 al capitalismo.<\/p>\n

Ross le otorga una coherencia a las pol\u00edticas implementadas desde Deng hasta Xi Jinping, bajo este paraguas de un socialismo inspirado en el retorno a Marx que no se condice con los hechos. Por empezar, la \u201creforma y apertura\u201d estuvo marcada por numerosas instancias de prueba y error, atravesadas por una fuerte disputa entre sectores de la burocracia del PCCh, como relatan Yue Jianyong en\u00a0China\u2019s Rise in the Age of Globalization.\u00a0<\/em>Myth or Reality?<\/em>\u00a0o Isabelle Weber en el reciente\u00a0How China escaped shock therapy<\/em>. Ambos libros dan cuenta de los m\u00faltiples giros y retrocesos a los que se vieron obligados los l\u00edderes de la Rep\u00fablica Popular en las pol\u00edticas de privatizaci\u00f3n e introducci\u00f3n de reformas capitalistas, cruzadas por la resistencia de sectores asalariados de la ciudad y del campo y con divisiones en el propio grupo dirigente (m\u00e1s sobre los ritmos de las reformas que sobre la direcci\u00f3n de las mismas).<\/p>\n

Quiz\u00e1 lo m\u00e1s importante, en su esfuerzo por mostrar el sendero progresivo de la \u201cgran ruta\u201d recorrida por China, siempre en su opini\u00f3n hacia el socialismo, Ross niega todos los aspectos profundamente regresivos que tuvieron las transformaciones iniciadas en 1978. No se menciona la destrucci\u00f3n masiva de empleo en las empresas de propiedad estatal que fueron privatizadas \u2013y tambi\u00e9n en las que se mantuvieron en manos estatales que fueron \u201cmodernizadas\u201d\u2013; tampoco la creaci\u00f3n de una fuerza laboral \u201cde segunda\u201d que lleg\u00f3 a ser mayoritaria, compuesta por los sectores rurales migrantes que no cuentan con \u201chukou\u201d (permiso de residencia) en las ciudades, lo que los priva el acceso a numerosos derechos. La\u00a0masiva huella ambiental<\/a>\u00a0que fue de la mano de la transformaci\u00f3n de China en el taller del mundo, y que se profundiza con el ritmo fren\u00e9tico de construcci\u00f3n de obras de infraestructura y ciudades enteras (muchas de ellas casi vac\u00edas y con\u00a0emprendimientos inmobiliarios de vida \u00fatil notablemente corta<\/a>), tambi\u00e9n es englobada por Ross dentro de los ataques ideol\u00f3gicos sin fundamento que recibir\u00eda China.<\/p>\n

China aparece como un faro para el resto del mundo, una alternativa al capitalismo neoliberal, y ninguna menci\u00f3n otorga Ross al lugar central que ocup\u00f3 China para habilitar en gran escala el \u201carbitraje global del trabajo\u201d, que permiti\u00f3 a las patronales de todo el planeta montar un gran ataque contra la fuerza de trabajo. Como afirmamos en nuestro reciente libro\u00a0El imperialismo en tiempos de desorden mundial<\/em><\/a>,<\/p>\n

El resultado de este arbitraje fue un marcado cambio en el \u201creparto de la torta\u201d entre las clases, con un aumento de la participaci\u00f3n del capital en el ingreso generado, lo que ocurri\u00f3 en los pa\u00edses imperialistas pero tambi\u00e9n en estos pa\u00edses que atrajeron inversiones y en otras econom\u00edas dependientes que quedaron relegadas. China, con su poblaci\u00f3n actual de 1.400 millones de personas y 940 de fuerza laboral, fue una pieza central de la llamada \u201cduplicaci\u00f3n\u201d de la fuerza de trabajo mundial disponible para el capital trasnacional.<\/p>\n

Este rol central que ocup\u00f3 China en el sociometabolismo global del capitalismo trasnacionalizado durante\u00a0la internacionalizaci\u00f3n productiva de las \u00faltimas d\u00e9cadas<\/a>, muestra que el \u201cmilagro\u201d chino que Ross califica de \u201csocialista\u201d y la regresi\u00f3n social que impuso el capital en el resto del planeta fueron las dos caras de un mismo fen\u00f3meno.<\/p>\n

La v\u00eda comunista al capitalismo<\/h3>\n

El libro\u00a0The Communist Road to Capitalism<\/em>, de Ralf Ruckus\u00a0[6<\/strong><\/a>], ofrece una mirada de la trayectoria de China desde la revoluci\u00f3n de 1949 hasta la actualidad. El autor sostiene, y compartimos, que desde las reformas de Deng se inici\u00f3 una transici\u00f3n al capitalismo, y que la misma fue cristalizando en una nueva formaci\u00f3n social, con preeminencia del capitalismo, \u201ccon caracter\u00edsticas chinas\u201d, podr\u00edamos decir.<\/p>\n

Un aspecto interesante del m\u00e9todo con el que analiza Ruckus las transformaciones en China es el \u00e9nfasis en las transiciones. El autor se\u00f1ala que desde la revoluci\u00f3n hubo dos transiciones, que fueron en sentido contrario. La primera, desde 1949, hacia el socialismo, y la segunda, desde mediados de la d\u00e9cada de 1970, hacia el capitalismo. El autor adem\u00e1s pone de relieve el papel de las acciones de las masas en toda la historia de la Rep\u00fablica Popular.<\/p>\n

En este marco acertado, el autor caracteriza, equivocadamente desde nuestro punto de vista, que a finales de 1950 o comienzos de 1960 pod\u00eda caracterizarse la formaci\u00f3n que habr\u00eda surgido de la primera transici\u00f3n como socialista. Esto tiene que ver con la posici\u00f3n del autor, cr\u00edtica sin distinciones de lo que identifica como marxismo-leninismo (que junto con la socialdemocracia considera dos \u201cgrandes narrativas\u201d que la izquierda deber\u00eda superar) en favor de una estrategia con rasgos autonomistas. Ruckus caracteriza correctamente varias de las contradicciones que produjo la consolidaci\u00f3n del PCCh, que lejos de terminar con la estratificaci\u00f3n social produjo nuevas jerarqu\u00edas con la burocracia del partido y del Estado ocupando el lugar privilegiado, que a pesar de las promesas de terminar con la opresi\u00f3n de la mujer cre\u00f3 nuevas formas de opresi\u00f3n, que despu\u00e9s de entregar tierra a los campesinos se apoy\u00f3 en la apropiaci\u00f3n de elevados excedentes de los mismos para sostener el crecimiento industrial. Pero estos rasgos, que como muestra Ruckus alimentaron r\u00e1pidamente el descontento social y dieron lugar a profundas conmociones que explican todas las disputas y giros de las distintas facciones del PCCh, no dan cuenta de una formaci\u00f3n socialista ni nada que se le parezca, sino de un\u00a0Estado obrero que desde su origen estaba burocratizado, rasgo que no hizo m\u00e1s que profundizarse<\/a>. Esto es el resultado de las fuerzas sociales que actuaron en la Revoluci\u00f3n. Como se\u00f1alan Emilio Albamonte y Mat\u00edas Maiello que \u201cno fue la clase obrera con su propio partido revolucionario la que llev\u00f3 adelante las tareas democr\u00e1tico-burguesas y las lig\u00f3 con su propio programa, sino que un partido comunista de base campesina termin\u00f3 aferr\u00e1ndose a parte del programa del proletariado\u201d. La consecuencia fue que \u201cno se desarroll\u00f3 una din\u00e1mica \u2018permanentista\u2019 (internacional y nacionalmente) hacia el comunismo luego de la toma del poder, sino que esta perspectiva se bloque\u00f3 desde el comienzo\u201d\u00a0[7<\/strong><\/a>]. Si bien por sus bases sociales el Estado era obrero, con la propiedad nacionalizada de los medios de producci\u00f3n, una planificaci\u00f3n (burocr\u00e1tica) y el monopolio estatal del comercio exterior, la estructura el partido-ejercito impuso desde el comienzo un aparato burocr\u00e1tico, sin ning\u00fan tipo de democracia sovi\u00e9tica. Esta burocracia que se apoder\u00f3 del Estado se constituy\u00f3 en un barrera para cualquier avance hacia el socialismo.<\/p>\n

En el marco de estas importantes objeciones, Ruckus identifica bien algunos de los puntos de inflexi\u00f3n en el curso de restauraci\u00f3n capitalista. \u201cLas protestas masivas marcaron una vez m\u00e1s el punto de inflexi\u00f3n hist\u00f3rico, esta vez incluyendo demandas de cambios pol\u00edticos y una participaci\u00f3n m\u00e1s democr\u00e1tica\u201d, observa\u00a0[8<\/strong><\/a>]. El llamado Movimiento 5 de abril, que tuvo lugar en 1976 luego de la muerte del premier Zhou Enlai, y el Movimiento del Muro de la Democracia dos a\u00f1os despu\u00e9s, dieron lugar otra vez \u201cal patr\u00f3n repetido de agitaci\u00f3n seguido de una mezcla variada de represi\u00f3n, concesi\u00f3n, cooptaci\u00f3n y, finalmente, reforma\u201d\u00a0[9<\/strong><\/a>]. El primero fue recibido con dureza, pero, tras la muerte de Mao en el mismo 1976 la situaci\u00f3n pol\u00edtica tuvo un vuelco:<\/p>\n

La facci\u00f3n conservadora en el liderazgo del PCCh organiz\u00f3 un golpe exitoso y despoj\u00f3 de poder a los rivales de izquierda agrupados en torno a la llamada Banda de los Cuatro. Un grupo af\u00edn a Deng Xiaoping, que hab\u00eda sido rehabilitado, se hizo cargo. Coopt\u00f3 las demandas de cambio democr\u00e1tico y, en 1978, anunci\u00f3 oficialmente las pol\u00edticas de Reforma econ\u00f3mica y Apertura\u00a0[10<\/strong><\/a>].<\/p>\n

El inicio de las reformas econ\u00f3micas fue de la mano de la negaci\u00f3n de cualquier concesi\u00f3n significativa en materia de participaci\u00f3n democr\u00e1tica. A partir de este momento se inici\u00f3 la entrega de tierras rurales para usufructo privado (sin transferir la propiedad), el desarrollo de las empresas industriales privadas en zonas rurales, y la apertura de las primeras Zonas Econ\u00f3micas Especiales para el ingreso del capital multinacional, para la cual las migraciones rurales proveyeron la necesaria fuerza de trabajo. A mediados de los a\u00f1os 1980 se introdujeron los contratos laborales y empezaron a desarrollarse los mercados laborales. \u201cLa transformaci\u00f3n gradual de la econom\u00eda planificada y las industrias urbanas condujeron a la turbulencia econ\u00f3mica, a la corrupci\u00f3n de los cuadros y a la agitaci\u00f3n social\u201d\u00a0[11<\/strong><\/a>]. Las huelgas y otras formas de protesta de trabajadores y estudiantes durante la d\u00e9cada de 1980 alcanzaron su punto c\u00falmine en el Movimiento de Tiananmen de 1989, que fue reprimido de manera sangrienta por el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n del Pueblo. La conmoci\u00f3n que sigui\u00f3 (en un momento donde colapsaban la URSS y los reg\u00edmenes estalinistas de Europa del Este) cre\u00f3 un\u00a0impasse<\/em>\u00a0de unos a\u00f1os en el avance de las medidas de restauraci\u00f3n pero, bajo la presi\u00f3n de Deng (ya formalmente sin ning\u00fan cargo) que realiz\u00f3 una gira por todo el sur del pa\u00eds para defender la pol\u00edtica de reforma y apertura, a partir de 1992 se produce un avance acelerado. El ingreso en cantidades crecientes de inversi\u00f3n extranjera y la migraci\u00f3n masiva de fuerza de trabajo rural a las ciudades y las Zonas Econ\u00f3micas especiales \u201cconvirti\u00f3 a la Rep\u00fablica Popular de China en la f\u00e1brica del mundo\u201d\u00a0[12<\/strong><\/a>]. En este marco, el PCH \u201caceler\u00f3 la transformaci\u00f3n de la econom\u00eda socialista planificada y reestructur\u00f3 o privatiz\u00f3 las empresas de dirigidas por el Estado, ahora llamadas Empresas de Propiedad Estatal \u2013un proceso que result\u00f3 marcando el final de la transici\u00f3n al capitalismo\u201d\u00a0[13<\/strong><\/a>].<\/p>\n

El libro de Ruckus finaliza se\u00f1alando los signos de agitaci\u00f3n que amenazan las ambiciones de Xi de eternizarse y que\u00a0explican los rasgos cada vez m\u00e1s bonapartistas de su gobierno, de lo que dimos cuenta en otro art\u00edculo reciente<\/a>.<\/p>\n

Capitalismo, imperialismo y desorden mundial<\/h3>\n

La naturaleza de la disputa entre EE. UU. y China no puede analizarse entonces como la de dos reg\u00edmenes sociales de bases antag\u00f3nicas, como ocurri\u00f3 en la Guerra Fr\u00eda. Es igual de ilusorio pensar que porque China est\u00e1 enfrentada a la principal potencia imperialista puede ofrecer una perspectiva de una hegemon\u00eda m\u00e1s benevolente, no imperialista, para los pa\u00edses oprimidos. Por el contrario, y como ya mostr\u00f3 en algunos terrenos donde su peso como potencia se hace sentir m\u00e1s fuerte, China no se propone impugnar el sistema imperialista. En \u00c1frica, donde consigui\u00f3 en muchos pa\u00edses posiciones de ventaja respecto de EE. UU. y las potencias europeas, mostr\u00f3 en varias oportunidades comportamientos que tienen poco que envidiarle al colonialismo tradicional en materia de rapacidad y despreocupaci\u00f3n por los impactos ambientales. El desarrollo de la\u00a0Iniciativa del Cintur\u00f3n y la Ruta de la Seda<\/a>, con la cual Pek\u00edn apunta al acceso privilegiado a recursos naturales en todo el planeta, tambi\u00e9n llev\u00f3 a conflictos en varios pa\u00edses por la carga de endeudamiento que impone el gigante asi\u00e1tico a sus socios para llevar adelante las ambiciosas obras de infraestructura que integran el proyecto. En instituciones como el FMI, donde China gan\u00f3 peso, si bien sigue siendo minoritario respecto del de EE. UU., no dio ning\u00fan paso para imprimirles una orientaci\u00f3n distinta, como mostraron las respuestas que dio a los funcionarios argentinos que se ilusionaron con su apoyo y financiamiento para saltearse las exigencias de ajuste del organismo que preside Kristalina Georgieva.<\/p>\n

China apunta a\u00a0disputar las condiciones a partir de las cuales se organiza la jerarqu\u00eda imperialista y pelear por una posici\u00f3n predominante en la misma<\/a>, lo que determina el choque con EE. UU. Es esta amenaza lo que lleva a que, tanto antes con Trump como ahora con Biden, el eje central de la pol\u00edtica de la principal potencia imperialista est\u00e9 hoy en la disputa con lo que ven como la principal amenaza para perpetuar su dominio. Para los pueblos oprimidos no se trata de apostar por un hegem\u00f3n m\u00e1s benevolente, sino de concentrar las fuerzas y forjar las alianzas para terminar con la opresi\u00f3n imperialista, lo que exige luchar por poner fin al capitalismo.<\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

[1<\/a>]\u00a0John Ross,\u00a0La gran ruta de China. Lecciones para la teor\u00eda marxista y las pr\u00e1cticas socialistas. Art\u00edculos 2010-2021<\/em>, Tricontinental, 2021.<\/p>\n

[2<\/a>]\u00a0Ib\u00eddem, p. 59.<\/p>\n

[3<\/a>]\u00a0Ib\u00eddem, p. 243.<\/p>\n

[4<\/a>]\u00a0\u00cddem.<\/p>\n

[5<\/a>]\u00a0El Kuomintang (KMT) es el partido nacionalista chino de la Rep\u00fablica de China fundado tras la revoluci\u00f3n de Xinhai de 1911. En 1923, siguiendo la t\u00e1ctica del Frente \u00danico Antiimperialista que la III Internacional hab\u00eda definido en 1922 en las Tesis de Oriente, los comunistas chinos ingresaron a las filas del KMT uniendo fuerzas para luchar contra la ocupaci\u00f3n imperialista. Ser\u00eda este partido el que reprimir\u00eda las insurrecciones en Shangai y Cant\u00f3n en 1927, a pesar de lo cual Stalin, consolid\u00e1ndose ya al frente de la URSS como resultado de la burocratizaci\u00f3n en curso, ordenar\u00eda al PCCh obedecer a la direcci\u00f3n del KMT. Todo bajo la idea de que en esta \u201cprimera etapa\u201d de la revoluci\u00f3n, la clase obrera no estaba llamada a dirigir. En 1934 el KMT retomar\u00eda abiertamente la iniciativa de exterminar a los comunistas acelerando la ruptura definitiva. Despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n, el KMT mantuvo el dominio de Taiw\u00e1n con apoyo imperialista.<\/p>\n

[6<\/a>]\u00a0The Communist Road to Capitalism. How Social Unrest and Containment Have Pushed China\u2019s (R)evolution since 1949<\/em>, Oakland, PM Press, 2021.<\/p>\n

[7<\/a>]\u00a0Emilio Albamonte y Mat\u00edas Maiello,\u00a0Estrategia socialista y arte militar<\/em>, Buenos Aires, CEIP, 2017, p. 394.<\/p>\n

[8<\/a>]\u00a0Ib\u00eddem, p. 123.<\/p>\n

[9<\/a>]\u00a0\u00cddem.<\/p>\n

[10<\/a>]\u00a0Ib\u00eddem, p. 124.<\/p>\n

[11<\/a>]\u00a0\u00cddem.<\/p>\n

[12<\/a>]\u00a0Ib\u00eddem, p. 125.<\/p>\n

[13<\/a>]\u00a0\u00cddem.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esteban Mercantante (La Izquierda Diario, 22-12-21)   Para analizar el derrotero de la rivalidad entre EE. UU. y China, que esta semana tuvo nuevas escaladas provocadas por la principal potencia imperialista, es necesario comprender la naturaleza de las potencias en conflicto. El debate sobre las bases sociales de la formaci\u00f3n econ\u00f3mico social china est\u00e1 lejos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":48955,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-48954","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48954"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48954"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48956,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48954\/revisions\/48956"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48955"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}