Roberto Amaral (NODAL, 14-1-22)<\/p>\n
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El primer paso hacia el comienzo de la construcci\u00f3n de una nueva sociedad, con el objetivo de la independencia y la igualdad social, se puede dar en las elecciones que se celebrar\u00e1n este a\u00f1o 2022.<\/p>\n
El a\u00f1o nuevo pone en la agenda las conmemoraciones del bicentenario de la Independencia, y su hito es el grito del 7 de septiembre, m\u00e1s relevante en el lienzo de Pedro Am\u00e9rico que en la costura pol\u00edtica del gran trato que nos dio \u2013 no revoluci\u00f3n, no cambio de mando o de poder, sin conmover la estructura econ\u00f3mica o social, pero al precio de las transacciones y el tr\u00e1fico, la mayor\u00eda pol\u00edtica, por cuyas artes la colonia es promovida a imperio, sin conquistar realmente la autonom\u00eda que caracteriza a los estados independientes.<\/p>\n
Los costos del tr\u00e1fico incluyen el alto precio pagado por Brasil a Inglaterra, que incluy\u00f3, adem\u00e1s de una compensaci\u00f3n por los gastos de escolta y protecci\u00f3n del tribunal en su viaje de escape a la Colonia, y gastos militares para ayudar a la expulsi\u00f3n de los franceses del territorio, la asunci\u00f3n de la deuda portuguesa con la City (dos millones de libras esterlinas), y la transferencia total al pa\u00eds emancipado de todos los privilegios y concesiones acumulados por los brit\u00e1nicos en la Colonia y en el Reino desde la llegada de la corte ( lo que pas\u00f3 Brasil, en sus transacciones comerciales, ganando menos exportando y gastando m\u00e1s cuando importaba), se sum\u00f3 a la carga muy pesada de las comisiones de los negociadores brasile\u00f1os.<\/p>\n
La independencia, como sucedi\u00f3, fue un movimiento conservador<\/strong>: con el establecimiento de la monarqu\u00eda, se quit\u00f3 el espectro de la rep\u00fablica, el \u201cmal precedente\u201d de las antiguas colonias espa\u00f1olas que se hab\u00edan independizado y que atormentaban el sue\u00f1o de las oligarqu\u00edas con pesadillas.\u00a0Nuestras viejas \u00e9lites optaron por preservar el centralismo y no tocar la base de la econom\u00eda y la pol\u00edtica que ven\u00edan de la Colonia, el latifundio asociado con la esclavitud<\/strong>. En vista de las franquicias donadas por la llegada de la Corte, Brasil simplemente cambi\u00f3 un rey por un emperador, un virreinato por un Estado formalmente independiente, ya que su independencia estaba limitada y condicionada por la preeminencia inglesa. La poblaci\u00f3n seguir\u00eda dividida entre hombres libres (blancos y propietarios) y esclavos; entre ellos, el liberto, el caboclo y el cafuzo, el indio desarraigado y el blanco pobre, la \u201cchusma\u201d trataba de sobrevivir, al margen del orden econ\u00f3mico, vagando por las ciudades, sin era ni ribera.<\/p>\n El desplazamiento colonial opera de tal manera que asegura la extensi\u00f3n del\u00a0statu quo<\/em>\u00a0ante, lo que se traduce en la especulaci\u00f3n de un Estado independiente con un modo de producci\u00f3n colonial esclavista, adverso al progreso, que, a la larga, ser\u00e1 responsable de industrializaci\u00f3n tard\u00eda y dependiente.<\/p>\n Se movi\u00f3 para que todo siguiera como estaba.<\/p>\n Desde la posesi\u00f3n de la tierra encontrada, a mediados del siglo XVI, la historia brasile\u00f1a ha estado condicionada por hechos externos. Nacimos y desarrollamos como una econom\u00eda agroexportadora, destinada a satisfacer las demandas europeas de productos tropicales (indios esclavizados, madera te\u00f1ida, az\u00facar, algod\u00f3n, minerales, caf\u00e9\u2026), fundada en la esclavitud negra y el genocidio de indios y bosques callejeros. trabajadores rurales resistentes a la esclavitud y al despojo de sus tierras.<\/p>\n La mayor\u00eda de edad pol\u00edtica no es producto de nuestro ingenio o del arte de nuestros patriarcas, mucho menos de la demanda de las masas (porque no ten\u00edamos pueblo), tejidas a trav\u00e9s de un ciclo hist\u00f3rico cuyos actores fueron los imperios europeos de la \u00e9poca. Lo que llamamos \u201cel proceso de construcci\u00f3n de nuestra independencia\u201d se desencadena, sin posibilidad de impedimento, por la transmigraci\u00f3n de la familia real, en 1808, determinada por el inminente desembarco de las tropas de Junot en Portugal, resultado a su vez de las guerras napole\u00f3nicas, y la decisi\u00f3n de los corsos de imponer el bloqueo continental a Inglaterra, cuya eminencia el fr\u00e1gil Portugal hab\u00eda sido un protectorado mudo desde el siglo XVIII.<\/p>\n Las presiones inglesas impusieron la apertura de puertos, con privilegios para su comercio,agotar los ingresos de Portugal como un punto intermedio que estaba simplemente entre la producci\u00f3n colonial y el consumo europeo, del que depend\u00edan sus exiguas finanzas. En 1815, la elevaci\u00f3n de la colonia al nivel del Reino Unido a Portugal y Algarves, bajo la misma corona, y la presi\u00f3n de las Cortes portuguesas (revoluci\u00f3n liberal en Oporto, 1820) determinando el regreso del Rey a Portugal, lo que implic\u00f3 la ascenso de D. Pedro I, hacer inevitable la independencia, como habr\u00eda intuido D. Jo\u00e3o en su despedida la noche del 24 de abril de 1821, dos d\u00edas antes de emprender el regreso a Lisboa: \u201cPedro, si Brasil se separa, es para ti primero , que me tienes que respetar, eso por uno de estos aventureros \u201d.<\/p>\n Esto no impidi\u00f3 que el monarca reconociera la independencia de Brasil reci\u00e9n en 1825, luego de largas y costosas negociaciones.el Tratado de Paz y Alianza negociado por el agente brit\u00e1nico, en el que, sin embargo, conserva su t\u00edtulo de Emperador de Brasil, indicador, sin duda, de una expectativa de reunificaci\u00f3n.<\/p>\n De hecho, esta independencia de 1822 s\u00f3lo tendr\u00eda su ciclo de 23 a\u00f1os completado en 1831, con el golpe de la abdicaci\u00f3n del 7 de abril (conmemorado como el entierro de la posibilidad de reconstituir la unidad entre Brasil y Portugal mediante el reencuentro de las dos coronas en un \u00fanico soberano), y la salida del pr\u00edncipe absolutista, para llevar a cabo la guerra civil portuguesa contra el autoritarismo de d. Miguel, deponiendo a su hermano perjuro para restaurar el trono leg\u00edtimo de D. Mar\u00eda, su hija.<\/p>\n De una forma u otra, se logr\u00f3 una independencia pol\u00edtica a\u00fan relativa, ya que el nuevo pa\u00eds, una colonia, hered\u00f3 de la antigua provincia la soberan\u00eda brit\u00e1nica, que se extendi\u00f3 a lo largo del siglo XIX, para finalmente ceder la tierra a EEUU, Despu\u00e9s de la primera. guerra Mundial.<\/p>\n Sin pueblo y sin opini\u00f3n p\u00fablica, en un pa\u00eds de parias y esclavos, implantamos una monarqu\u00eda constitucional absolutista encabezada por el heredero del trono colonial.\u00a0Nace y crece la naci\u00f3n independiente rechazando la soberan\u00eda popular. A trav\u00e9s del golpe de estado de 1822, cortamos los lazos de dependencia colonial con la metr\u00f3poli portuguesa, para enredarnos en la dependencia del colonialismo ingl\u00e9s; con el golpe de Estado de 1823, el Pr\u00edncipe disolvi\u00f3 la Asamblea Constituyente para otorgar la Carta que consider\u00f3 digna de ser obedecida por \u00e9l; un golpe de Estado, para el cual los militares fueron decisivos, llev\u00f3, en 1831, a la abdicaci\u00f3n del primer emperador, y otro golpe, en 1840, decretar\u00eda la mayor\u00eda del adolescente D. Pedro II, entonces de 14 a\u00f1os, inaugurando el segundo reinado, que naci\u00f3 viejo para morir de muerte natural en 1889.<\/p>\n A la monarqu\u00eda tutelar le sigue la rep\u00fablica tutelar; si el monarca ejerci\u00f3 el poder moderador en nombre del sistema agrario, en la rep\u00fablica este papel lo ejercer\u00e1n sus curadores, las fuerzas armadas, es decir, el ej\u00e9rcito, en nombre del orden reaccionario reclamado por la plutocracia, que s\u00f3lo fue en decadencia despu\u00e9s de 1930. Vivimos en la disyunci\u00f3n entre un pasado que resiste la tumba y un presente que lucha por salir a la luz; el futuro se pospone permanentemente, porque lo arcaico sobrevive desafiando el avance.<\/p>\n Es doloroso decir: pasamos de la colonia al estado nacional; de una poblaci\u00f3n que ocupa una f\u00e1brica, pasamos a ser un pueblo; experimentamos el Imperio de inspiraci\u00f3n brit\u00e1nica y optamos por la Rep\u00fablica, copiada de la experiencia estadounidense; practicamos el parlamentarismo en un r\u00e9gimen de gobierno unitario y hoy vivimos bajo un presidencialismo que abraz\u00f3 el federalismo y la autonom\u00eda de los estados y municipios; la soberan\u00eda popular redact\u00f3 cinco constituciones federales; hemos vivido innumerables golpes de Estado, dictaduras militares, reg\u00edmenes autoritarios y de excepci\u00f3n legal: se cambian mandatos, se revoca sistem\u00e1ticamente la democracia y se restablece sistem\u00e1ticamente; En medio del orden autoritario y la tutela militar, nos entregamos a la experiencia de gobiernos populares, casi todos frustrados por el poder de la clase dominante.<\/p>\n Todo es cambiante, excepto el mando, que siempre ha sido el mismo: de la colonia a la rep\u00fablica, nos gobierna la casona, y el barrio de los esclavos sobrevive en los tiempos modernos.. Porque, si en ocasiones las grandes masas identifican su bando en el proceso social, hasta ahora no han podido cambiar el equilibrio de fuerzas que sostienen el poder. Persiste el orden que obstaculiza el progreso. Reina la continuidad sobre la ruptura, lo viejo contamina el presente y el futuro muchas veces da paso al pasado que insiste en sobrevivir.<\/p>\n Incluso se logran algunos cambios superficiales que no abordan la naturaleza de las cosas y el conflicto social, ni sacuden las arcaicas estructuras econ\u00f3micas de dominaci\u00f3n, porque se llevan a cabo precisamente para que el sistema asegure que nada cambie. La propiedad es intocable, sagrada en la rep\u00fablica como lo fue en la Colonia y el Imperio.<\/p>\n Doscientos a\u00f1os de un estado independiente no fueron suficientes para construir un proyecto nacional. La abolici\u00f3n y la rep\u00fablica no fueron suficientes para drenar el veneno de la herencia esclava. Somos, pa\u00eds rico, una de las sociedades m\u00e1s desiguales del planeta en el planeta; pueblo mestizo, todos los d\u00edas nos vemos atrapados en un comportamiento racista. Presumimos de la menor concentraci\u00f3n de ingresos del mundo, naturalizamos la injusticia social, el desempleo, el hambre y la miseria.<\/p>\n En este nuevo a\u00f1o de 2022, de cara a las elecciones, el pa\u00eds cumple 41 a\u00f1os de estancamiento econ\u00f3mico. Sin embargo, las instituciones funcionan \u201ccon normalidad\u201d y la gente ordenada, pac\u00edfica y trabajadora alarga las filas de los pobres en busca de la ayuda de emergencia que ofrece el gobierno por unos pocos reales a quienes prueban la inexistencia de ingresos para sustentar a s\u00ed mismos y a sus habitantes. familias.<\/p>\n Esta \u201cnormalidad\u201d, sembrada de condiciones externas e internas, solo se modificar\u00e1 con la acci\u00f3n del pueblo organizado, el \u00fanico capaz de dise\u00f1ar su propio destino. El primer paso hacia el inicio de la construcci\u00f3n de una nueva sociedad, orientada a la independencia y la igualdad social, se puede dar en las elecciones de octubre, si se afirman (contra la corriente de hoy) como un momento de ruptura en la conciliaci\u00f3n de clases que retiene el dominio de la minor\u00eda poderosa sobre la mayor\u00eda de los desheredados.<\/p>\n Tanto es as\u00ed, dependemos de lo que hagan los partidos progresistas y el movimiento social, y del papel que cada uno de nosotros desempe\u00f1e en uno u otro escenario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Roberto Amaral (NODAL, 14-1-22) El primer paso hacia el comienzo de la construcci\u00f3n de una nueva sociedad, con el objetivo de la independencia y la igualdad social, se puede dar en las elecciones que se celebrar\u00e1n este a\u00f1o 2022. 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