Fernando Buen Abad (teleSur, 17-1-22)<\/p>\n
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Praxis emancipadora congelada.<\/p>\n
Son muy extensas y diversas las bibliograf\u00edas especializadas; son incontables las convenciones, asambleas y convenios internacionales; abundan las reuniones nacionales, las leyes y los acuerdos\u2026 se ha dicho mucho, much\u00edsimo. Una y mil veces ha quedado de manifiesto la importancia y la trascendencia de garantizar el derecho de los pueblos a una Cultura y Comunicaci\u00f3n libres, diversas y soberanas; se ha advertido el peligro de la dependencia y la infiltraci\u00f3n en estructuras de la vida social tan sensibles y estrat\u00e9gicas y se ha subrayado la prioridad pol\u00edtica acuciante que va expandi\u00e9ndose geopol\u00edticamente trat\u00e1ndose de la expresi\u00f3n de los pueblos genuina, compleja y multicolor. Y sin embargo crece la monopolizaci\u00f3n de las herramientas de producci\u00f3n y de las sem\u00e1nticas. Crece el control sobre los canales de distribuci\u00f3n y sobre las instituciones educativas. El modelo odioso del \u201cdiscurso \u00fanico\u201d ha dado pasos agigantados desde el final de la Segunda Guerra Mundial y lo que debiera haberse consolidado como derecho inalienable, se ha reducido a mercanc\u00edas.\u00a0S\u00e1lvense todas las excepciones.<\/p>\n
Algunos pa\u00edses mantienen posiciones \u201cintermedias\u201d y tratan de avanzar con modelos de cultura y comunicaci\u00f3n fragmentados, poco duraderos y generalmente decorativos. Otros pa\u00edses han liberado el terreno para que las industrias medi\u00e1ticas y culturales hagan de las suyas al antojo del \u201cmercado\u201d. Y, los menos, han comprendido la responsabilidad de garantizar a sus pueblos una producci\u00f3n cultural soberana, coherente con la soberan\u00eda econ\u00f3mica, tecnol\u00f3gica y pol\u00edtica. Algunos ejercicios jur\u00eddico-pol\u00edticos han elaborado leyes y reglamentos de gran valor para asegurar la libertad y\u00a0genuinidad\u00a0de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n como productos de la democracia participativa.<\/p>\n
Pero ni con los mejores aportes se ha conseguido fundar una corriente mundial en defensa de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n emancipadoras y, todo lo contrario, nuestros atrasos en tales materias\u00a0hoy\u00a0constituyen una de nuestras m\u00e1s grandes debilidades y derrotas. Estamos entregando \u201cmalas cuentas\u201d.<\/p>\n
Ha proliferado un n\u00famero enorme de buenas ideas. La UNESCO hace informes peri\u00f3dicos sobre iniciativas diversas y no son pocos los frentes de militancia que, a\u00fan minoritarios, se esfuerzan por impulsar un movimiento de acci\u00f3n directa para luchar contra la manipulaci\u00f3n simb\u00f3lica que se ejerce en los territorios de la Cultura y los latifundios medi\u00e1ticos. Aqu\u00ed y all\u00e1 hablan los expertos, los profesores y los estudiosos. Hay discursos hist\u00f3ricos y poemas emocionantes. Hay documentales, series televisivas y podcasts con materiales in\u00e9ditos y con hallazgos estremecedores. Pero la realidad no se transforma como debiera ni en su semiosis, ni en su extensi\u00f3n, ni en su velocidad.<\/p>\n
Tenemos dificultades te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas. Algunos frentes fijan como meta de coyuntura la \u201cresistencia\u201d. Otros, m\u00e1s golpeados (o colonizados), abogan por la supervivencia individual y se amoldan a los subsidios, las becas, las prebendas o las canonj\u00edas. Algunos aguardan,\u00a0hegelianamente,\u00a0que el gobierno de los ilustrados derrame sapiencia y eso\u00a0ennoblezca\u00a0al pueblo. Otros francamente se entregan a la Cultura y la Comunicaci\u00f3n de \u00e9lite (como Octavio Paz y su palafrenero Vargas Llosa) y descreen en la fuerza de los pueblos como motor, incluso cultural y comunicacional, para su emancipaci\u00f3n. No faltan los te\u00f3ricos muy atentos al mundillo de las parrafadas doctas y muy indiferentes a la realidad cruda de un mundo donde s\u00f3lo el 20% de los seres humanos posee la riqueza que produce el 80%. Estas \u201cposturas\u201d, cada una o combinadas, constituyen algunas de las \u201cpol\u00edticas\u201d que priman en el escenario de las condiciones objetivas y subjetivas. Y a eso hay que a\u00f1adir los tintes de las modas que una vez son adoradoras de las \u201cartesan\u00edas\u201d o de las \u201criquezas culinarias\u201d; otras veces aman con pasi\u00f3n a las tecnolog\u00edas y frecuentemente se deslumbran con la obra de alg\u00fan artista o intelectual bien cotizado en los mercados. Y le llaman amor a la Cultura y a la Comunicaci\u00f3n. Algunos elegidos cuentan con becas para lustrar sus \u201cpol\u00edticas culturales\u201d reformistas, tarde o temprano.<\/p>\n
De las condiciones reales de existencia de los trabajadores de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n, poco o nada se interesa el aparato burocr\u00e1tico, ni las iglesias, ni el voluntariado empresarial \u201cculto\u201d. No les interesa si los productores de Cultura y Comunicaci\u00f3n ejercen plenamente sus derechos laborales o si cuentan con coberturas jubilatorias, m\u00e9dicas o recreativas. Si tienen apoyo para elevar los niveles sem\u00e1nticos, t\u00e9cnicos o est\u00e9ticos. Si hay oportunidades y condiciones para sindicalizarse y defender, adem\u00e1s de sus intereses laborales, los intereses de la clase trabajadora. En suma ascender al punto en que el productor de Cultura y Comunicaci\u00f3n se conciban como clase trabajadora. Todo lo contrario la concentraci\u00f3n monop\u00f3lica en Cultura y Comunicaci\u00f3n, como extensi\u00f3n pr\u00e1ctica de la ideolog\u00eda de la clase dominante, se esmera puntillosamente en impedir, bloquear, disuadir o destruir toda forma de organizaci\u00f3n; en todo terreno. Eso tambi\u00e9n se ha vuelto cultura dominante.<\/p>\n
Esto es un campo problem\u00e1tico, estructural y super-estructural, de primera importancia y son abundantes las advertencias sobre los peligros y las consecuencias de seguir manteniendo parque jur\u00e1sico de monopolios par\u00e1sitos que nos agobia y que, adem\u00e1s de costos\u00edsimos, operan con espejismos e ilusionismos anest\u00e9sicos para que las v\u00edctimas, adem\u00e1s de financiar las m\u00e1quinas de guerra ideol\u00f3gica del enemigo, aprenda a aplaudirles sus victorias alienantes. El colmo de los colmos. Hay \u201cfundaciones culturales\u201d que los gobiernos neoliberales entregaron al neoliberalismo bancario, y las usan para todo tipo de desfalcos intelectuales y financieros. Abominable.<\/p>\n
Urge un mapa de las fuerzas en lucha por una Cultura y Comunicaci\u00f3n emancipadoras. Urge un frente \u00fanico que nos una en una batalla de trascendencia y complejidad enormes. Nos urge lo mejor de nuestra praxis pero organizada, puesta en rumbo de acci\u00f3n para desmantelar el aparato demencial de colonizaci\u00f3n capitalista que est\u00e1 atacando desde las ra\u00edces de nuestras identidades hasta formatearnos conductas, gustos serviles a la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural y emocional. Nos urgen organizaci\u00f3n eficaz y eficiente, con instrumentos pol\u00edtico-cient\u00edficos para una Revoluci\u00f3n Semi\u00f3tica. Para la emancipaci\u00f3n de la\u00a0semiosis\u00a0y la democratizaci\u00f3n de las herramientas de producci\u00f3n de sentido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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