{"id":4930,"date":"2016-04-18T18:05:57","date_gmt":"2016-04-18T18:05:57","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=4930"},"modified":"2016-04-18T18:05:57","modified_gmt":"2016-04-18T18:05:57","slug":"franklin-franco-pichardo-historia-poblacion-cultura-y-pensamiento-dominicano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/04\/18\/franklin-franco-pichardo-historia-poblacion-cultura-y-pensamiento-dominicano\/","title":{"rendered":"Franklin Franco Pichardo: Historia, poblaci\u00f3n, cultura y pensamiento dominicano"},"content":{"rendered":"
\"Franklin

Franklin J. Franco Pichardo<\/p><\/div>\n

Por: Odal\u00eds G. P\u00e9rez (Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo).<\/strong><\/p>\n

Con el fallecimiento en el 2013 del historiador, soci\u00f3logo y profesor Franklin J. Franco Pichardo, desaparece f\u00edsicamente una de las reservas morales e intelectuales m\u00e1s representativas del espacio cultural y acad\u00e9mico dominicano. Franklin Franco Pichardo, quien, naci\u00f3 en Santiago de los Caballeros el 14 de noviembre de 1936,escribi\u00f3 y constituy\u00f3 una obra significativa para los estudios \u00e9tnicos, hist\u00f3ricos y culturales dominicanos. La \u00faltima publicaci\u00f3n de este historiador y soci\u00f3logo dominicano, surgi\u00f3 como parte de un proyecto que abarca etnia, clases, mestizajes y migraciones (V\u00e9ase Franklin Franco Pichardo:La poblaci\u00f3ndominicana: razas, clases, mestizaje y migraciones<\/em>, Editora Universitaria, Santo Domingo, 2012). Esta obra comprende como escritura e intencionalidad un an\u00e1lisis hist\u00f3rico de la poblaci\u00f3n isle\u00f1a en sus diferentes etapas de conformaci\u00f3n, incidencia, origen, consecuencia y construcci\u00f3n cultural.<\/p>\n

Es importante destacar que dicha obra formaba parte de un proyecto en tres vol\u00famenes y que el historiador y soci\u00f3logo nuestro dej\u00f3 toda una documentaci\u00f3n a los fines de redactar los restantes vol\u00famenes, cuando lo sorprendi\u00f3 la muerte el 15 de junio de 2013. Parte de esa documentaci\u00f3n qued\u00f3 pendiente de comparaci\u00f3n, revisi\u00f3n e inclusi\u00f3n, en volumen, para fines de estudio y posterior publicaci\u00f3n.<\/p>\n

El investigador Franklin \u00a0J. Pichardo\u00a0 Franco ha creado y constituido una obra con altas consecuencias cr\u00edticas e intelectuales, surgente de una revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica desmitificadora, basada en documentos y movimientos de una cr\u00edtica ideol\u00f3gica, en su caso, militante. Al decir de Silvio Torres Saillant, Franco Pichardo fue un fundador de los estudios \u00e9tnicos dominicanos, cuando ya en 1969 hab\u00eda publicado su can\u00f3nica obra titulada Los negros, los mulatos y lanaci\u00f3n dominicana<\/em> (Editora Nacional, Santo Domingo, 1969). Esta investigaci\u00f3n tuvo sus antecedentes en conferencias donde Franco Pichardo avanzaba sus investigaciones etnohist\u00f3ricas y etnoculturales que concluyeron de una manera anal\u00edtica y diacr\u00f3nica en la citada obra,y, por lo mismo, formaron parte m\u00e1s tarde de un an\u00e1lisis constructivo y deconstructivo del papel de \u00c1frica en la formaci\u00f3n de la conciencia isle\u00f1a y continental. En una ponencia presentada ante el Congreso de historiadores en el 150 aniversario de la independencia nacional, el 18 de febrero de 1994, Franco Pichardo hizo una contribuci\u00f3n al estudio de la african\u00eda, el mestizaje y la \u201ccriollidad\u201d donde se refundamentaba la traves\u00eda de los africanos, los negros, los mulatos y los criollos en el marco de la independencia nacional.<\/p>\n

En tal sentido, dicha contribuci\u00f3n empieza de la manera siguiente:<\/p>\n

\u201cEntre las cosas positivas que nos dej\u00f3 el per\u00edodo en que nuestra sociedad vivi\u00f3 integrada a la Rep\u00fablica de Hait\u00ed, 1822-1844, uno de los hechos m\u00e1s relevantes lo fue la abolici\u00f3n de la esclavitud, y consecuentemente, la liquidaci\u00f3n del prejuicio racial antinegro y al afianzamiento en el seno del pueblo, del principio de unidad de raza. Esa tara antisocial, surgida durante el per\u00edodo de la colonizaci\u00f3n esclavista espa\u00f1ola, solo qued\u00f3 presente entre los hateros y los comerciantes importadores y exportadores, \u00e9stos \u00faltimos, casi todos de origen extranjero\u201d (Papel de los africanos y los negros y mulatos criollos en el marco de la independencia nacional<\/em>. Contribuci\u00f3n asu estudio<\/em>, p.3).\u201d<\/p>\n

En efecto, de esta contribuci\u00f3n se desprendieron tres libros fundamentales sobre la cultura, la pol\u00edtica y la ideolog\u00eda en Rep\u00fablica Dominicana. Estos libros son: (Sobre racismo y antihaitianismoy otros ensayos<\/em> 1996,Santo Domingo: cultura, pol\u00edtica e ideolog\u00eda 1997; Ensayos profanos. Sobreracismo, pesimismo e izquierdismo 2001<\/em>.).<\/p>\n

Esta perspectiva cr\u00edtica basada en algunos ideologemas y deconstrucciones pol\u00edticas del prejuicio racial, conforman la episteme cr\u00edtica y la doxa hist\u00f3rica desde donde surge una visi\u00f3n comprensiva de la radicalidadsocial, as\u00ed como el manejo de exclusiones, condenas, extorsiones y discriminaciones activadas por un poder hist\u00f3rico-pol\u00edtico en cuyos fondos etnohist\u00f3ricospodemos descubrir el trauma de la historia dominicana.<\/p>\n

Franklin Franco Pichardo, quien fue tambi\u00e9n un historiador de las ideas pol\u00edticas, el pensamiento dominicano y las instituciones socioculturales, ha hecho su aporte a la composici\u00f3n de las nuevas lecturas de la historia dominicana. Su c\u00e9lebre Historia econ\u00f3mica y financiera de la Rep\u00fablica Dominicana (1996), as\u00ed <\/em>como su ya can\u00f3nica Historia del Pueblo Dominicano (1993),<\/em>forman parte de un proyecto intelectual que desde la publicaci\u00f3n de la obra ganadora del premio Casa de las Am\u00e9ricas titulada Rep\u00fablica Dominicana: clases, crisis y comandos (1996),<\/em>particulariza un marco significativo incidente en las diversas l\u00edneas sociopol\u00edticas del pa\u00eds, junto a una cardinal de investigaci\u00f3n cuyo funcionamiento y extensi\u00f3n veremos en el conocimiento direccional y cr\u00edtico de la dominicanidad y la policulturalidad .<\/p>\n

En tal sentido, la investigaci\u00f3n planteada por Franklin J. Franco Pichardo ha implicado una confrontaci\u00f3n paulatina en el marco de desarrollo de las ideas pol\u00edticas, sociales, econ\u00f3micas y culturales del pa\u00eds. Dicha traves\u00eda informa sobre un estado cr\u00edtico de la cultura pol\u00edtica dominicana y de las diferentes determinaciones etnohist\u00f3ricas que han marcado la sociedad dominicana en su funcionamiento,diversidad, efectos y posibilidades.<\/p>\n

As\u00ed pues, \u00a0la obra de Franklin Franco Pichardo se contextualiza en la l\u00ednea tanto vertical como horizontal de las superestructuras ideol\u00f3gicas que dan cuenta de todo un campo cr\u00edtico de las formaciones ideol\u00f3gicas del pueblo dominicano, habida cuenta de los desprendimientos del fen\u00f3meno cultural que empalma con las diversas ideolog\u00edas del sujeto pol\u00edtico y las representaciones sociales.<\/p>\n

En efecto, es necesario destacar que \u00a0Franklin Franco Pichardo no solamente investig\u00f3 y escribi\u00f3, sino que tambi\u00e9n alcanz\u00f3 a dictar algunas normas, m\u00e9todos y t\u00e9cnicas para elaborar trabajos de tesis, pesquisas cient\u00edficas, investigaciones hist\u00f3ricas y formaci\u00f3n metodol\u00f3gica. (V\u00e9ase Paraaprender a investigar<\/em>, ediciones Sociedad Editorial Dominicana, SA, Santo Domingo 1999).<\/p>\n

As\u00ed las cosas, en la p.45 de la anterior obra citada, el investigador y profesor Franklin Franco Pichardo, refiri\u00e9ndose al tema de an\u00e1lisis, nos dice lo siguiente: \u201cAnalizar, en el lenguaje m\u00e1s sencillo y elemental, significa: descomponer un objeto o un fen\u00f3meno-mental o materialmente en sus partes m\u00e1s significativas en primer lugar, pero teniendo tambi\u00e9n en cuenta sus elementos secundarios. En la econom\u00eda, la sociolog\u00eda, la historia, y en otras ciencias sociales, el an\u00e1lisis generalmente se efect\u00faa mentalmente, es decir, mediante la abstracci\u00f3n. Sin embargo pueden ser auxiliadas en determinados aspectos seg\u00fan el objeto a investigar por procedimientos t\u00e9cnicos, como la encuesta, t\u00e9cnicas, estad\u00edsticas etc.\u201d<\/p>\n

Estos, podr\u00edamos decir que consejos, se hacen visibles y ostensibles en todos los an\u00e1lisis y procesos que llev\u00f3 a cabo este maestro, historiador y soci\u00f3logo dominicano ya desaparecido. En su obra La poblaci\u00f3n dominicana<\/em>\u2026encontramos el uso de las tablas hist\u00f3ricas de representaci\u00f3n y de las llamadas estad\u00edsticas hist\u00f3ricas y una contabilidad social de pueblos, vecinos, personas, esclavos, negros, mulatos, blancos, sacerdotes y lugares, entre otros, que constituyen un mapa de la alteridad cultural dominicana.<\/p>\n

Tomando en cuenta su \u00faltima obra publicada en vida (La poblaci\u00f3n dominicana\u2026), podremos advertir una traves\u00eda de vida consagrada a la investigaci\u00f3n de los diversos campos socioculturales, pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos que han incidido en la vida cultural dominicana desde 1844 hasta hoy. Su manera de ver la historia social dominicana es un ejemplo de an\u00e1lisis y b\u00fasqueda de la diferencia y la diversidad culturales. El fundamento de este proceso y de dicha mirada cr\u00edtica, tiene tambi\u00e9n implicaciones ideol\u00f3gicas que tendremos que estudiar para el conocimiento del fen\u00f3meno dominicano, el racialismo, las instituciones pol\u00edticas, el racismo, las instituciones econ\u00f3micas y morales, as\u00ed como de la cr\u00edtica de lo que es hoy la Rep\u00fablica Dominicana en el marco del Estado-naci\u00f3n.<\/p>\n

Toda una bibliograf\u00eda significativa ligada a un profesorado sociocultural, confirma los aportes de Franklin Franco Pichardo a la historia social, econ\u00f3mica, filos\u00f3fica y pol\u00edtica de la Rep\u00fablica Dominicana, donde sobresalen entre otros t\u00edtulos, los siguientes:<\/p>\n