La perspectiva antiimperialista de Juan Pablo Duarte comienza en sus a\u00f1os de mocedad (al darse cuenta que nuestro pa\u00eds estaba bajo el yugo de la clase dominante haitiana), se profundiza cuando viaja a Estados Unidos y Europa entre los a\u00f1os 1828 y 1831 con destino a Barcelona (Espa\u00f1a) para estudiar la carrera de Derecho, pero adquiere su m\u00e1xima expresi\u00f3n con la formaci\u00f3n de la Sociedad Secreta La Trinitaria, el 16 de Julio de 1838, luego de haber desarrollado una intensa labor propagand\u00edstica junto al periodista Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra por espacio de casi seis a\u00f1os consecutivos (1833, 1834, 1835, 1836, 1837 y los primeros meses de 1838). Esta entidad fue creada con el prop\u00f3sito primordial de enfrentar a la clase dominante haitiana y lograr la independencia absoluta de la parte oriental de la Isla de Santo Domingo, que habr\u00eda de denominar la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n
Desde 1838 hasta 1843, fecha en que se vio obligado a exilarse en Curazao y Venezuela, en virtud de la persecuci\u00f3n tenaz de que fue objeto por parte del General de Divisi\u00f3n y Presidente Interino haitiano Charles Rivi\u00e9re-H\u00e9rard, Duarte trabaj\u00f3 tesoneramente para hacer realidad el Juramento Trinitario, que reza:<\/p>\n
\u201cEn el nombre de la Sant\u00edsima, August\u00edsima e Indivisible Trinidad de Dios Omnipotente: juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes a la separaci\u00f3n definitiva del gobierno haitiano y a implantar una Rep\u00fablica libre, soberana e independiente de toda dominaci\u00f3n extranjera que se denominar\u00e1 Rep\u00fablica Dominicana; la cual tendr\u00e1 su pabell\u00f3n tricolor en cuartos, encarnados y azules, atravesado por una cruz blanca. Mientras tanto seremos reconocidos los Trinitarios con las palabras sacramentales: Dios, Patria y Libertad. As\u00ed lo prometo ante Dios y el mundo. Si tal hago, Dios me proteja: y de no, me lo tome en cuenta, y mis consocios me castiguen el perjurio y la traici\u00f3n si los vendo<\/em>\u201d.<\/p>\n Duarte camino a Cotui<\/p><\/div>\n Para difundir sus ideales revolucionarios y antiimperialistas, el Patricio desarroll\u00f3 una prol\u00edfica labor pedag\u00f3gica entre la juventud inquieta de la \u00e9poca para dotarle de una amplia cultura universal, latinoamericana y nacional a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda, la pol\u00edtica, el derecho, los idiomas, la geograf\u00eda universal y otras ciencias no menos importantes; la realizaci\u00f3n de actividades culturales abiertas con las poblaciones de Santo Domingo y el interior del pa\u00eds; la presentaci\u00f3n al p\u00fablico de obras teatrales de contenido enteramente revolucionario; la pr\u00e1ctica de la esgrima como deporte, el que le permiti\u00f3 desarrollar grandes destrezas y cualidades de buen guerrero; su integraci\u00f3n al ej\u00e9rcito haitiano y la de varios trinitarios para aprender el arte de la guerra en pos de sus prop\u00f3sitos independentistas, logrando algunos, entre ellos Juan Pablo Duarte y Ram\u00f3n Mat\u00edas Mella, el grado de oficiales; la coordinaci\u00f3n con los reformistas haitianos para derrocar a Boyer del poder en ambas partes de la Isla de Santo Domingo y el establecimiento de Juntas Populares en Santo Domingo, Bayaguana, Los Llanos, Hato Mayor, El Seybo y otros municipios del pa\u00eds, en funci\u00f3n de la causa independentista nacional.<\/p>\n La actividad antiimperialista desarrollada por Duarte le acarre\u00f3 persecuci\u00f3n pol\u00edtica, acusaciones malvadas y falaces, destierro a perpetuidad e incluso la muerte, acciones propiciadas tanto por los gobernantes haitianos de turno como por los gobernantes criollos entreguistas y traidores de la \u00e9poca post-independentista y post-restauradora, entre los que destacan Tom\u00e1s Bobadilla, Pedro Santana, Buenaventura B\u00e1ez y Jos\u00e9 Mar\u00eda Cabral, entre otros.<\/p>\n Encontr\u00e1ndose en el exilio, Duarte continu\u00f3 su orientaci\u00f3n antiimperialista por medio de las cartas que enviaba a sus compa\u00f1eros de ideal e hizo gestiones en Curazao y Venezuela para conseguir pertrechos militares para la conspiraci\u00f3n patri\u00f3tica, sin lograr su prop\u00f3sito. Ante esa realidad, no le quedaba otra alternativa que dirigir una comunicaci\u00f3n a su querida madre Manuela Diez Vda. Duarte y a sus hermanos y hermanas Vicente Celestino, Filomena, Rosa, Mar\u00eda Francisca, Sandalia y Manuel, a la ciudad de Santo Domingo, en la que les ped\u00eda poner a disposici\u00f3n de la causa patri\u00f3tica los recursos que hab\u00edan heredado de su padre Juan Jos\u00e9 Duarte. En esa carta del 4 de febrero de 1844 (23 d\u00edas antes de consumarse la Independencia Nacional), Duarte manifestaba lo siguiente:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>\u201cEl \u00fanico medio que encuentro para reunirme con ustedes es independizar la Patria; para conseguirlo se necesitan recursos, recursos supremos, y cuyos recursos son, que ustedes de mancom\u00fan conmigo y nuestro hermano Vicente ofrendamos en aras de la Patria lo que a costa del amor y el sacrificio de nuestro padre hemos heredado. Independizada la Patria puedo hacerme cargo del almac\u00e9n, y a m\u00e1s heredero del ilimitado cr\u00e9dito de nuestro padre, y de sus conocimientos en el ramo de la Marina, nuestros negocios mejorar\u00e1n y no tendremos porqu\u00e9 arrepentirnos de habernos mostrado dignos hijos de la Patria\u201d <\/em>(Duarte, 1999:68).<\/p>\n Rostro de una persona con la bandera dominicana<\/p><\/div>\n Esta es la muestra m\u00e1s inequ\u00edvoca del desprendimiento total del Fundador de la Naci\u00f3n Dominicana, en aras de lograr la independencia absoluta de su pa\u00eds. A esa\u00a0 petici\u00f3n de Duarte accedieron su anciana madre, sus hermanos y hermanas, poniendo en riesgo su seguridad en funci\u00f3n de una causa y un futuro verdaderamente inciertos, en aquel momento. En efecto, esta determinaci\u00f3n sin par en pro de la Patria amada le acarrear\u00eda a Duarte y a su familia -acostumbrados a vivir en la mayor abundancia y comodidad material-, la m\u00e1s escalofriante miseria y mendicidad, am\u00e9n del destierro injusto e inhumano a que fueron sometidos todos y cada uno de ellos a perpetuidad.<\/p>\n El 27 de febrero de 1844, sus compa\u00f1eros de ideal, junto a los sectores conservadores hateros, comerciantes e intelectuales, que se unieron a la causa separatista a \u00faltima hora, llevaron a cabo el golpe militar trinitario contra el gobierno haitiano, lo que evidenci\u00f3 la justeza del ideal antiimperialista y separatista de nuestro Juan Pablo Duarte.<\/p>\n Consumada la independencia nacional, la Junta Central Gubernativa orden\u00f3 la toma del Puerto de Santo Domingo y de todas las embarcaciones haitianas, y, al mismo tiempo, design\u00f3 una comisi\u00f3n para que partiera de inmediato a Curazao, abordo de la goleta \"Leonor\", al mando del almirante Juan Alejandro Acosta, en busca del patricio Juan Pablo Duarte. Esta fue la primera embarcaci\u00f3n oficial de la Rep\u00fablica y la primera unidad naval que enarbol\u00f3 la Bandera Dominicana en ultramar.\u00a0A su llegada al puerto de Santo Domingo, una multitud le recibi\u00f3 con gran entusiasmo y el Arzobispo de la Arquidi\u00f3cesis de Santo Domingo, Tom\u00e1s Portes e Infante, le recibi\u00f3 con la frase lapidaria: \u201c\u00a1Salve Padre de la Patria!\u201d <\/em><\/p>\n Al tomar asiento en la Junta Central Gubernativa el\u00a0 15 de marzo de 1844, Duarte nos da una semblanza de su ideal antiimperialista en proyecto de realizaci\u00f3n, muestra su agradecimiento a quienes contribuyeron a su cristalizaci\u00f3n y sentencia a los traidores de la Patria que pretendieran impedir su consumaci\u00f3n definitiva. Veamos:<\/p>\n Retrato de Duarte por Abelardo Urdaneta<\/p><\/div>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cUn d\u00eda, viendo gemir a mi patria bajo el yugo de un pueblo invasor, conceb\u00ed el pensamiento de quebrantar sus hierros y os ped\u00ed su cooperaci\u00f3n, la prestasteis, y hoy la Patria es libre: benditos sean todos los que han realizado transformaci\u00f3n tan gloriosa. Ahora todos debemos propender a hacer que esta libertad sea fecunda en bienes. \u00bfHaremos feliz a nuestra Patria? Ah! \u00a1Maldito sea todo aquel que ahora ni nunca ocasione su desgracia!\u201d<\/em> (Serra, 2003:25).<\/p>\n Duarte, por ser una persona enormemente agradecida, prodiga bendiciones para todos aquellos sectores que contribuyeron a hacer una realidad incontrastable su proyecto de redenci\u00f3n de la Patria querida, al tiempo que perfila una Rep\u00fablica Dominicana soberana, libre, democr\u00e1tica, participativa y \u201cfecunda en bienes\u201d para la redistribuci\u00f3n justa y equitativa de sus frutos entre todos sus hijos e hijas. No obstante, como era consciente de que en las propias filas del proyecto revolucionario se hab\u00edan integrado fariseos y traidores, quienes se vincularon de forma oportunista y en funci\u00f3n de la defensa de sus intereses particulares, el Patricio cuestiona a los presentes sobre la cuota que estaban dispuestos a aportar para hacer feliz a la Naci\u00f3n Dominicana y a sus integrantes. En tal virtud, un hombre amoroso y bien educado como era, se atreve a llamarles malditos a todos aquellos que en lo adelante se atrevieran a causarle desgracias y pesares a su Patria querida.<\/p>\n Fueron justamente los sectores que se unieron t\u00e1cticamente con los trinitarios, encabezados por Tom\u00e1s Bobadilla, Pedro Santana y Buenaventura B\u00e1ez, quienes al tener el poder econ\u00f3mico y militar en sus manos, se alzaron con el poder pol\u00edtico y lograron mantener en el ostracismo a los verdaderos forjadores de la nacionalidad dominicana.<\/p>\n Al describir el car\u00e1cter entreguista de la clase dominante dominicana, representada por esos personajes siniestros y funestos, el Patricio nos hace un cuadro exacto de ella, cuando expresa en forma descarnada lo siguiente:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEn Santo Domingo no hay m\u00e1s que un Pueblo que desea ser y se ha proclamado independiente de toda potencia extranjera, y una fracci\u00f3n miserable que siempre se ha pronunciado contra ese querer del pueblo dominicano, logrando siempre por medio de sus intrigas y s\u00f3rdidos manejos adue\u00f1arse de la situaci\u00f3n y hacer aparecer al pueblo dominicano de un modo distinto de como es en realidad; esa fracci\u00f3n o mejor diremos esa facci\u00f3n ha sido, es y ser\u00e1 siempre todo menos dominicana; as\u00ed se la ve en nuestra historia representante de todo partido antinacional y enemiga nata por tanto de todas nuestras revoluciones y si no, v\u00e9ase ministeriales en tiempos de Boyer, y luego Rivieristas, y a\u00fan no hab\u00eda sido el 27 de febrero cuando se les vio proteccionistas franceses y m\u00e1s tarde anexionistas americanos, y despu\u00e9s espa\u00f1oles y hoy mismo ya pretenden ponerse al abrigo de la vindicta p\u00fablica con otra nueva anexi\u00f3n, mintiendo as\u00ed a todas las naciones la fe pol\u00edtica que tienen, y esto en nombre de la patria, ellos que no tienen ni merecen otra patria sino el fango de su miserable abyecci\u00f3n\u201d (Duarte, 1999:275). <\/em><\/p>\n Su nacionalismo y antiimperialismo radicales nos dejan estupefactos, cuando observamos el retrato exacto que nos pinta Duarte sobre el car\u00e1cter entreguista de las clases dominantes dominicanas de ayer, en contraposici\u00f3n a los deseos de libertad y autodeterminaci\u00f3n plena del pueblo dominicano.<\/p>\n Esa visi\u00f3n de Duarte sobre nuestra clase pol\u00edtica dominante durante la Primera Rep\u00fablica mantiene hoy toda su vigencia, ya que la clase pol\u00edtica dominicana actual en lo esencial continua siendo entreguista y anexionista, de forma mayoritaria. Ayer lo fue frente a Francia, Espa\u00f1a, Inglaterra o Estados Unidos, hoy lo es frente a los Estados Unidos, Europa, Jap\u00f3n o China. Esa clase pol\u00edtica no daba ayer y no da hoy un solo paso en favor de la poblaci\u00f3n dominicana si no ve que en el mismo est\u00e9n garantizados claramente sus intereses personales o grupales. Esta clase pol\u00edtica es la que ha entregado el pa\u00eds a determinados grupos nacionales y a ciertos emporios internacionales en diferentes momentos hist\u00f3ricos, como son los casos de la Bah\u00eda y Pen\u00ednsula de Saman\u00e1, Alto Velo, Isla Beata, Isla Catalina, Puerto Plata, Sos\u00faa, Cabarete, B\u00e1varo, Uvero Alto, Macao, Punta Cana, Bayah\u00edbe, Altos de Chav\u00f3n, La Romana, Cotu\u00ed, Bonao, La Vega, Ban\u00ed, Azua, Barahona, Pedernales Bah\u00eda de las \u00c1guilas y otros puntos importantes del pa\u00eds, secuestrando as\u00ed sus playas, los espacios p\u00fablicos y las riquezas del subsuelo, en perjuicio del disfrute pleno por parte del pueblo dominicano.<\/p>\n Juan Pablo Duarte en 1873, tomada por Prospero Rey en Venezuela<\/p><\/div>\n Duarte avizor\u00f3 con una clara visi\u00f3n de presente y de futuro el inter\u00e9s de los franceses, espa\u00f1oles, ingleses y norteamericanos por posesionarse de las riquezas naturales de la Rep\u00fablica Dominicana y controlarla pol\u00edtica y econ\u00f3micamente. As\u00ed lo expresa en estas palabras:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cVisto el sesgo que por una parte toma la pol\u00edtica franco-espa\u00f1ola y por otra la angloamericana y la importancia que en s\u00ed posee nuestra isla para el desarrollo de los planes ulteriores de todas cuatro Potencias, no deberemos extra\u00f1ar que un d\u00eda vean en ella fuerzas de cada una de ellas peleando por lo que no es suyo. Entonces podr\u00e1 haber necios que por imprevisi\u00f3n o cobard\u00eda, ambici\u00f3n o perversidad correr\u00e1n a ocultar su ignominia a la sombra de esta o aquella extra\u00f1a bandera y como llegado el caso no habr\u00e1 un solo dominicano que podr\u00e1 decir yo soy neutral, sino que tendr\u00e1 cada uno que pronunciarse contra o por la Patria, es bien que yo os diga desde ahora (m\u00e1s que sea repiti\u00e9ndome) que por desesperada que sea la causa de mi Patria ser\u00e1 la causa del honor y que siempre estar\u00e9 dispuesto a honrar su ense\u00f1a con mi sangre\u201d (Duarte, 1999: 276). <\/em><\/p>\n Aqu\u00ed Duarte puso de manifiesto la disposici\u00f3n de las grandes potencias a pelearse por nuestro territorio, tomando en cuenta su ubicaci\u00f3n geoestrat\u00e9gica, los diferentes microclimas favorables a la producci\u00f3n de cualquier tipo de producto agr\u00edcola, las bellezas naturales que le adornan y las riquezas naturales y materiales abundantes que posee. Tambi\u00e9n el patricio destaca que hay malos dominicanos que por cobard\u00eda, ambici\u00f3n o perversidad se colocar\u00edan bajo el color de la bandera extranjera que m\u00e1s les garantice prebendas y beneficios particulares. En ese caso, Duarte es enf\u00e1tico al plantear que no se puede arg\u00fcir neutralidad, sino que cada quien est\u00e1 en la obligaci\u00f3n de tomar partido en contra de la Patria o en favor de ella. Es evidente que nuestro Padre Fundador ten\u00eda la m\u00e1s profunda convicci\u00f3n de que el lugar que le corresponde a los dominicanos honorables y patriotas es el de la defensa a ultranza de la ense\u00f1a tricolor, a\u00fan a costa de la propia vida.<\/p>\n Cuando son\u00f3 el clar\u00edn de la Guerra Restauradora el 16 de agosto de 1863 contra la anexi\u00f3n de la Rep\u00fablica Dominicana a Espa\u00f1a, Duarte encamin\u00f3 inmediatamente sus pasos al territorio nacional, despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de proscripci\u00f3n, con el firme prop\u00f3sito de combatir como un soldado m\u00e1s a los traidores de la Patria y a sus aliados extranjeros, poniendo de relieve una vez m\u00e1s la consistencia de su ideal antiimperialista. Del siguiente modo nos describe el Patricio su lucha tit\u00e1nica en ese y en otros momentos contra todos los imperios del planeta tierra y por el logro de tan preciada Independencia Nacional:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cSi me pronunci\u00e9 dominicano independiente, desde el 16 de julio de 1838, cuando los nombres de Patria, Libertad, Honor Nacional se hallaban proscritos como palabras infames, y por ello merec\u00ed (en el a\u00f1o 43) ser perseguido a muerte por esa facci\u00f3n entonces haitiana, y por Riviere que la proteg\u00eda, y a quien enga\u00f1aron; si despu\u00e9s en el a\u00f1o 44 me pronunci\u00e9 contra el protectorado franc\u00e9s ideado por esos facciosos y cesi\u00f3n a esta potencia de la Pen\u00ednsula de Saman\u00e1, mereciendo por ello todos los males que sobre m\u00ed han llovido; si despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de ausencia he vuelto espont\u00e1neamente a mi Patria para protestar con las armas en las manos contra la anexi\u00f3n a Espa\u00f1a llevada a cabo a despecho del voto nacional por la supercher\u00eda de ese bando traidor y parricida, no es de esperarse que yo deje de protestar (y conmigo todo buen dominicano) cual protesto y protestar\u00e9 siempre no digo solo contra la anexi\u00f3n de mi Patria a los Estados Unidos sino a cualquier potencia de la tierra, y al mismo tiempo contra cualquier tratado que tienda a menoscabar en lo m\u00e1s m\u00ednimo nuestra independencia nacional y cercenar nuestro territorio o cualquiera de los derechos del pueblo dominicano\u201d (Duarte, 1999: 275-276).<\/em><\/p>\n Duarte nos hace una radiograf\u00eda completa de la historia de la traici\u00f3n llevada a cabo por el bando entreguista encabezado por Pedro Santana, Tom\u00e1s Bobadilla y Buenaventura B\u00e1ez,\u00a0 habiendo colaborado estos dos \u00faltimos estrechamente con los haitianos, tanto en la gesti\u00f3n de Jean Pierre Boyer como en la de Charles H\u00e9rard Rivi\u00e9re; pasando por la entrega vil de la Bah\u00eda y Pen\u00ednsula de Saman\u00e1 a Francia, a trav\u00e9s del denominado Plan Levasseur, que hab\u00eda sido pactado con el C\u00f3nsul Franc\u00e9s en Hait\u00ed Andr\u00e9s Monsieur Levasseur a cambio de un protectorado que le garantizara a ellos beneficios econ\u00f3micos, poder pol\u00edtico y apoyo militar, tanto en armas como en efectivos militares, siendo enfrentados por los trinitarios a trav\u00e9s del derrocamiento de Tom\u00e1s Bobadilla y dem\u00e1s facciosos integrantes de la Junta Central Gubernativa, el 9 de junio de 1844; luego ese mismo grupo procedi\u00f3 a entregar el pa\u00eds a Espa\u00f1a mediante la ejecuci\u00f3n de una anexi\u00f3n perversa el 18 de marzo de 1861, sin contar con el voto espont\u00e1neo de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n dominicana, con el prop\u00f3sito expreso del General Pedro Santana y sus ac\u00f3litos perpetuarse en el poder, tray\u00e9ndole al pa\u00eds todo tipo de agravios y desventuras, incluyendo el fusilamiento del patricio Francisco del Rosario S\u00e1nchez en San Juan de la Maguana; y, finalmente, la entrega del pa\u00eds a los Estados Unidos de Am\u00e9rica, primero en la figura de Jos\u00e9 Mar\u00eda Cabral y luego en la Buenaventura B\u00e1ez. Los entreguistas de hoy se disfrazan de nacionalistas, pero los resultados hablan por s\u00ed solos, ya que el pa\u00eds sigue bajo la tutela de los Estados Unidos, despu\u00e9s de dos intervenciones militares que fueron combatidas por los continuadores del ideal duartiano, tanto los intelectuales y artistas nacionalistas como los guerrilleros del Este o \u201cLos Gavilleros\u201d del 1916 al 1924 y los Constitucionalistas de Abril de 1965. Todo esto evidencia que ese bando traidor, antinacional y anexionista es el que ha tenido mayoritariamente el control las riendas del poder en nuestro pa\u00eds desde 1844 hasta el presente.<\/p>\n Pero m\u00e1s a\u00fan, Duarte con manos diestras nos describe la maldad personificada en el general Pedro Santana, en el siguiente texto:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cTodo es providencial y el crimen no prescribe, ni quedar\u00e1 jam\u00e1s impune. Un 12 de julio, del 43, entr\u00f3 Rivi\u00e9re en Santo Domingo y los buenos patricios fueron encarcelados o perseguidos hasta el destierro por haber querido salvar a su Patria, y el 12 de julio del a\u00f1o entrante entr\u00f3 el orcopolita Santana y los patriotas fueron encarcelados o lanzados a un destierro perpetuo por haber logrado salvar la Patria y no haber querido venderla al extranjero; un 27 de febrero del a\u00f1o siguiente el infame parricida arrastra al pat\u00edbulo a la virtud, a la inocencia misma([2]<\/strong><\/a>), como si hubiese querido castigar en el dominicano el arrojo de haberse proclamado independiente; un 19 de marzo triunf\u00f3 la Cruz y los iscariotes (malos dominicanos), escribas y fariseos proclaman triunfador a Santana([3]<\/strong><\/a>), y el 19 de marzo del a\u00f1o siguiente Satan\u00e1s ([4]<\/strong><\/a>) y los iscariotes arrojaron del suelo natal a una familia honrada y virtuosa([5]<\/strong><\/a>) solo por contarse en ella hijos dignos de la Patria, crimen imperdonable por el Iscariote; finalmente esta familia infeliz llega a La Guaira, el 25 de marzo de 1845, lugar del destierro, y el 25 de marzo de 1864 salta en tierra en Montecristi el General Duarte sin odio y sin venganza en el coraz\u00f3n\u2026Qu\u00e9 m\u00e1s se quiere del patriota? Se quiere que muera lejos de su Patria, \u00e9l, que no pens\u00f3 sino en rescatarla; y con \u00e9l sus deudos, sus amigos, sus compa\u00f1eros, sus compatricios que sean bastante viles para humillarse y adorar el poder sat\u00e1nico que adue\u00f1ado del honor, de la vida, de las propiedades, de los mejores servidores de este Pueblo heroico hasta en el sufrimiento y tan digno de mejor suerte? Pues no\u201d<\/em> (Duarte, 1999:282-283).\u00a0 <\/em><\/p>\n En esta pieza inigualable Duarte hace una narraci\u00f3n desgarradora de las vicisitudes por las que tuvieron que atravesar \u00e9l, su familia, sus amigos y sus compa\u00f1eros de ideal por no postrarse, ni humillarse ni adorar, como hicieron otros mal llamados patriotas, al poder sat\u00e1nico que durante la Primera Rep\u00fablica y una vez consumada la anexi\u00f3n a Espa\u00f1a, ejerci\u00f3 el General Pedro Santana en el pa\u00eds. Al mismo tiempo, se queja de los patriotas restauradores, quienes en lugar de darle acogida, protegerlo y garantizar su permanencia en el pa\u00eds cuando \u00e9l regres\u00f3 el 25 de marzo de 1864 por Montecristi \u201csin odio y sin venganza en el coraz\u00f3n\u201d, y dispuesto \u201ca luchar con las armas en la mano contra la anexi\u00f3n a Espa\u00f1a\u201d,\u00a0 <\/em>lo que hicieron fue repatriarlo una vez m\u00e1s diplom\u00e1ticamente al designarlo como Ministro Plenipotenciario ante el gobierno de Venezuela y dem\u00e1s pa\u00edses de Am\u00e9rica del Sur, junto al patriota Melit\u00f3n Valverde, en contra de su manifiesta voluntad de quedarse definitivamente en el pa\u00eds, como si se quisiera que el Patricio \u201cmuera lejos de su Patria, \u00e9l, que no pens\u00f3 sino en rescatarla\u201d<\/em>, junto a los suyos.<\/p>\n Juan Isidro P\u00e9rez, mejor conocido como el Ilustre Loco, en carta que le enviara el 25 de diciembre de 1845, a su invariable amigo y compa\u00f1ero de ideal, Juan Pablo Duarte, le expresa con el alma lo siguiente:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cS\u00ed, Juan Pablo, la historia dir\u00e1: que fuiste el Mentor de la juventud contempor\u00e1nea de la Patria; que conspiraste a la par de sus padres, por la perfecci\u00f3n moral de toda ella; la historia dir\u00e1: que fuiste el Ap\u00f3stol de la Libertad e Independencia de tu Patria; ella dir\u00e1 que no le trazaste a tus compatriotas el ejemplo de abyecci\u00f3n e ignominia que le dieron los que te expulsaron cual a otro Ar\u00edstides; y en fin, Juan Pablo, ella dir\u00e1: que fuiste el \u00fanico vocal de la Junta Central Gubernativa, que con una honradez a toda prueba, se opuso a la enajenaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula de Saman\u00e1, cuando, tus enemigos, por cobard\u00eda, abyecci\u00f3n e infamia, quer\u00edan sacrificar el bien de la patria por su inter\u00e9s particular. La oposici\u00f3n a la enajenaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula de Saman\u00e1, es el servicio m\u00e1s importante que se ha prestado al pa\u00eds y a la revoluci\u00f3n. Vive, Juan Pablo, y glor\u00edate en tu ostracismo, y que se glor\u00eden tu santa madre y toda tu honorable familia\u2026No puedo m\u00e1s. M\u00e1ndame a decir, por Dios, que no se morir\u00e1n ustedes de inanici\u00f3n: m\u00e1ndamelo asegurar; porque esta idea me destruye. Nada es sufrir todo g\u00e9nero de privaciones, cuando se padece por la patria, y con una conciencia tranquila; m\u00e1ndame asegurar, en tu primera carta, que no perecer\u00e1n de hambre!!!\u201d (Duarte, 1999:139). <\/em><\/p>\n Las palabras de Juan Isidro P\u00e9rez no tienen desperdicios. Revelan que Duarte es merecedor de todo nuestro aprecio, reconocimiento y devoci\u00f3n, por ser un hombre de carne y hueso que supo entregarse sin dobleces a la causa de la Patria. Igualmente, nos muestra que los dem\u00e1s miembros de la Junta Central Gubernativa, incluso S\u00e1nchez y Mella, en alg\u00fan momento se dejaron envolver por las artima\u00f1as de ese bando traidor, pero que Duarte siempre estuvo claro sobre cu\u00e1les eran sus verdaderas intenciones, por lo cual siempre se mantuvo vigilante ante sus acciones. Esto quiere decir que el Fundador de la Rep\u00fablica fue un ejemplo de firmeza, de honestidad y de amor desmedido por la Patria; una persona que nunca abdic\u00f3 de sus ideas y principios, a\u00fan en medio de la inanici\u00f3n m\u00e1s terrible que finalmente se transform\u00f3 en tuberculosis y acab\u00f3 con su vida, y que, cuando las circunstancias lo demandaron, se rebel\u00f3 contra los gobiernos entreguistas y empu\u00f1\u00f3 las armas para derrocarles, en aras de devolverle al pueblo dominicano su soberan\u00eda absoluta.<\/p>\n En los a\u00f1os postreros de su vida, Duarte hace un recuento de todos aquellos personajes que siempre actuaron contra el bienestar de la patria, al tiempo que avizor\u00f3 a todos aquellos personajes que aunque revestidos de un\u00a0 ropaje nacionalista, urd\u00edan planes en contra de una Rep\u00fablica Dominicana libre, soberana e independiente. Veamos:<\/p>\n \u201cLos enemigos de la Patria, por consiguiente nuestros, est\u00e1n todos muy acordes con estas ideas, destruir la nacionalidad aunque para ello sea preciso aniquilar a la naci\u00f3n entera y cerrarnos las puertas de la Patria\u2026; en lo que no est\u00e1n de acuerdo nuestros libertos es en lo del amo que quieren imponerle al pueblo, pues ya t\u00fa dices (y es cierto) que Benigno Rojas([6]<\/strong><\/a>), no es sino yanqui, y B\u00e1ez que no es sino haitiano-espa\u00f1ol, y Lavastida ([7]<\/strong><\/a>) y Alfaus ([8]<\/strong><\/a>) y Manueles ([9]<\/strong><\/a>) son yanquis: B\u00e1ez dizque dice que Bobadilla no es sino Pandora, Melit\u00f3n ([10]<\/strong><\/a>) es todo menos dominicano, dice Jos\u00e9 Portes que se \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 haya en Saint Thomas, y a\u00f1ade a esto que siendo Senador, para que se callara la boca cuando la Anexi\u00f3n, Santana le regal\u00f3 una casa. \u00a1Pobre Patria!… Nunca me fue tan necesario como hoy el tener salud, coraz\u00f3n y juicio; hoy que hombres sin juicio y sin coraz\u00f3n conspiran contra la salud de la Patria. Contristan el coraz\u00f3n del bueno y pretenden trastornar el juicio del Pueblo, con sus planes proditorios y liberticidas, para que \u00e9ste despedace a sus m\u00e1s fieles servidores y ba\u00f1arse ellos, \u00a1infames\u00a1 en la sangre de las v\u00edctimas, goz\u00e1ndose en el infortunio de la Patria. Procurar\u00e9 conservarme bueno, conservar\u00e9 mi coraz\u00f3n y mi cabeza, s\u00ed mi buen amigo, as\u00ed lo aconsejan mis amigos, as\u00ed lo exige el honor, as\u00ed lo quiero yo, porque pienso que Dios ha de concederme bastante fortaleza para no descender a la tumba sin dejar a mi Patria libre, independiente y triunfante\u201d (Duarte, 1999:280-284).<\/em><\/p>\n En esta comunicaci\u00f3n, Duarte destaca, no s\u00f3lo los nombres de los m\u00e1s reconocidos vende patrias -Bobadilla, Santana y B\u00e1ez-, sino el de aquellos que fueron miembros activos o colaboradores directos de la causa nacional entre 1838 y 1865, como son los casos de Benigno Filomeno de Rojas -quien particip\u00f3 en la Guerra Civil de 1857 contra Buenaventura B\u00e1ez; fue diputado y presidente de la Asamblea Constituyente que elabor\u00f3 la Constituci\u00f3n de Moca de 1858; fue Vicepresidente de la Rep\u00fablica tras el triunfo de la Guerra Restauradora, fue Jefe del Ej\u00e9rcito del Sureste y asumi\u00f3 la Presidencia Provisional, tras producirse el asesinato de Jos\u00e9 Antonio (Pepillo) Salcedo-, Miguel Lavastida, los hermanos Antonio Abad Alfau y Felipe Alfau, Manuel de Regla Mota, Manuel Mar\u00eda Gautier y Melit\u00f3n Valverde. Algunos de ellos, como es el caso de Benigno Filomeno de Rojas, tenido por muchos como una persona digna y fiel a los ideales de redenci\u00f3n del pueblo dominicano, pero sobre quien ya el patricio ten\u00eda serias dudas sobre su entrega inmaculada a la causa de la Patria.<\/p>\n No obstante, una se\u00f1al contundente de su fe inquebrantable en que la Rep\u00fablica Dominicana deb\u00eda permanecer como Naci\u00f3n libre e independiente, a pesar de las m\u00faltiples vicisitudes que padeci\u00f3, nos la da Duarte en la frase siguiente:<\/p>\n \u201cYo habr\u00e9 nacido para no amar sino a esa Patria tan digna de mejor suerte y a sus amigos que son los m\u00edos, cuando despu\u00e9s de tan amargas pruebas, ni siquiera he pensado en quebrantar mi Juramento ([11]<\/strong><\/a>)<\/em>\u201d (Pedro Troncoso S\u00e1nchez, 2002:481).<\/p>\n Duarte muri\u00f3 sin ver concretizado su ideal antiimperialista a plenitud, el 15 de julio de 1876 en Caracas, Venezuela, en virtud de las acciones de los gobiernos entreguistas que ha tenido la Rep\u00fablica Dominicana desde el momento mismo en que se proclam\u00f3 la Independencia Nacional hasta el presente.<\/p>\n Conforme a la parte m\u00e9dica registrada en su acta de defunci\u00f3n, el Patricio muri\u00f3 de tisis pulmonar (esto quiere decir, tuberculosis), una enfermedad fundamentalmente relacionada con el padecimiento de inanici\u00f3n o hambre cr\u00f3nica. Esta situaci\u00f3n se debi\u00f3 a que despu\u00e9s de venir a luchar con las armas en las manos en 1864 -con 51 a\u00f1os de edad y muy enfermo-, en favor de la Guerra Restauradora,\u00a0 fue enviado nuevamente a Venezuela y Am\u00e9rica del Sur a gestionar apoyo militar para la causa revolucionaria, pero fue olvidado por los posteriores gobiernos restauradores y no restauradores.<\/p>\n El \u00fanico presidente de esa \u00e9poca que se preocup\u00f3 por el retorno al pa\u00eds del patricio Juan Pablo Duarte fue el general Ignacio Mar\u00eda Gonz\u00e1lez, ex gobernador baecista por la provincia de Puerto Plata, quien el 19 de febrero de 1875 le envi\u00f3 una emotiva carta en la que le invitaba a regresar a su pa\u00eds, la cual procedemos a transcribir textualmente:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEl Presidente de la Rep\u00fablica Dominicana<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sto. Dgo., Febrero 19, 1875.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mi querido General y amigo: <\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me hab\u00eda abstenido de escribir a usted, porque no quer\u00eda hacerlo mientras no me fuera posible, como hoy, anunciarle la completa pacificaci\u00f3n de la Rep\u00fablica que concibi\u00f3 y cre\u00f3 el patriotismo de usted.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La situaci\u00f3n del pa\u00eds es por dem\u00e1s satisfactoria y si concedemos a los dominicanos la suma de juicio necesaria para establecer un paralelo entre nuestro pasado y nuestro presente, debemos confiar en que esa situaci\u00f3n se consolidar\u00e1 cada d\u00eda m\u00e1s y en que ha sonado ya la hora del progreso, para este pueblo tan heroico como desgraciado. <\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mi deseo, mi querido General, es que usted vuelva a la patria, al seno de las numerosas afecciones que usted tiene en ella, a prestarle el contingente de sus importantes conocimientos, y el sello honroso de su presencia.<\/strong><\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al efecto se dan \u00f3rdenes al se\u00f1or C\u00f3nsul de la Rep\u00fablica en Curazao para que ponga a la disposici\u00f3n de usted los recursos que necesita para su transporte con el de su apreciable familia.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Espero confiado que usted realizar\u00e1 mis deseos, que son, me atrevo a asegurarlo, los de todos los buenos dominicanos.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Con mis saludos respetuosos para su apreciable familia me suscribo, <\/em><\/p>\n de usted muy amigo,<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ignacio Ma. Gonz\u00e1lez<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Ciudadano General Juan Pablo Duarte, Caracas\u201d <\/em>(Pedro Troncoso S\u00e1nchez, 2002:511-512.\u00a0 Negritas nuestras: JDC).<\/p>\n El estado de salud en que se encontraba Duarte, cuando recibi\u00f3 la misiva del presidente Gonz\u00e1lez hacia el mes de marzo de 1875, era muy precario, raz\u00f3n por la cual prefiri\u00f3 aplazar la oferta de regresar a su pa\u00eds, que le formulara su dilecto compatriota dominicano.<\/p>\n A partir de entonces, Duarte qued\u00f3 inhabilitado para trabajar, lo que implic\u00f3 una disminuci\u00f3n significativa de ingresos para su hogar, que era tambi\u00e9n el de su familia. En ese mismo sentido, su estado delicado de salud demandaba mayores gastos en medicina y alimentos. Por eso, las penurias de la familia Duarte se generalizaron espantosamente desde mediado del a\u00f1o 1875. Hacia julio de ese a\u00f1o su debilidad adquiri\u00f3 tal dimensi\u00f3n que le postr\u00f3 en cama de forma definitiva, hasta el 15 de julio de 1876, fecha en que le sorprendi\u00f3 la muerte, lejos de la patria bien amada, sin escuchar una voz amiga que le dijera que los dominicanos providencialistas estaban dispuestos a trocar en una realidad incontrovertible su ideal antiimperialista de una Rep\u00fablica Dominicana totalmente libre, independiente y soberana con respecto a cualquier potencia de la tierra.<\/p>\n Las palabras inmortales de Duarte contra todos los traidores, entreguistas y vacilantes, as\u00ed como contra todas las potencias imperialistas de la tierra que muestren inter\u00e9s por apoderarse de la Rep\u00fablica Dominicana, segregarla total o parcialmente en su beneficio o limitar el ejercicio pleno de su soberan\u00eda, fueron \u00e9stas: \u201cNuestra Patria ha de ser libre e independiente de toda potencia extranjera o se hunde la Isla\u201d (Duarte, 1999:272). <\/em><\/p>\n Duarte comprendi\u00f3 perfectamente que su ideal antiimperialista no hab\u00eda alcanzado plena realizaci\u00f3n con la independencia nacional del 27 de febrero de 1844 ni a\u00fan con la Guerra Restauradora de 1863-1865, sino tan s\u00f3lo un desarrollo cada vez m\u00e1s pronunciado. Es por ello que en una carta enviada por el Patricio al historiador Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda el 29 de octubre de 1869, desde Caracas, manifiesta su esperanza en que las generaciones venideras hagan realidad su ideal, siguiendo su ejemplo imperecedero:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cLo poco o lo mucho que hemos podido hacer o hici\u00e9ramos a\u00fan en obsequio de una Patria que nos es tan cara, y tan digna de mejor suerte, no dejar\u00e1 de tener imitadores y este consuelo nos acompa\u00f1ar\u00e1 a la tumba\u201d (Duarte, 1999:149). <\/em><\/p>\n La fe y la esperanza en el porvenir son dos de las divisas m\u00e1s importantes que encontramos en el pensamiento de Juan Pablo Duarte, muy a pesar de las enormes adversidades que enfrent\u00f3 constantemente para mantener inc\u00f3lume su concepci\u00f3n sobre la independencia absoluta de la Rep\u00fablica Dominicana. Por esa raz\u00f3n confiaba en que las generaciones futuras tuvieran el honor, la verg\u00fcenza y la hidalgu\u00eda de ser fieles continuadores de su ideal patri\u00f3tico, lo \u00fanico que le permitir\u00eda a \u00e9l irse totalmente tranquilo a la morada definitiva. En esa misma perspectiva, le escribi\u00f3 una carta al poeta F\u00e9lix Mar\u00eda del Monte, su amigo y compatriota de la Filantr\u00f3pica, en la que le dec\u00eda:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cF\u00e9lix, no hay reposo ya para nosotros sino en la tumba; y es que el amor de la patria nos hizo contraer compromisos sagrados para con la generaci\u00f3n venidera, necesario es cumplirlos o renunciar a la idea de aparecer ante el tribunal de la Historia con el honor de hombres libres, fieles y perseverantes\u2026T\u00fa escribe y trabaja y bastante, y trabajemos, quise decir, por y para la Patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos. S\u00ed, caro amigo, trabajemos sin descansar; no hay que perder la fe en Dios, en la justicia de nuestra causa, y en nuestros propios brazos, pues nos condenar\u00edamos por cobardes, a vivir sin Patria, que es lo mismo que vivir sin honor!\u201d<\/strong> (Duarte, 1999:284-285 -Negritas nuestras-). <\/em><\/p>\n Con estas palabras inolvidables, Duarte nos expresa con meridiana claridad su decisi\u00f3n inquebrantable de luchar para legarnos una Naci\u00f3n libre e independiente de toda dominaci\u00f3n extranjera, de manera que aparezcamos ante el tribunal de la Historia como seres humanos honorables, fieles y perseverantes.<\/p>\n De igual modo, Duarte confiaba plenamente en que la juventud ser\u00eda quien dar\u00eda continuidad a sus ideales antiimperialistas y nacionalistas dirigidos a lograr una Rep\u00fablica Dominicana totalmente libre, independiente y soberana, donde prime la democracia participativa, un modelo econ\u00f3mico con justicia social distributiva, el respeto y apego irrestricto a la ley, el respeto a la diversidad y a la multiculturalidad, as\u00ed como el ejercicio pleno de las libertades p\u00fablicas y el respeto a los derechos humanos, entre otros aspectos, raz\u00f3n por la cual le dedic\u00f3 estas palabras cargadas de gran amor y optimismo:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>\u201cSeguid j\u00f3venes amigos, dulce esperanza de la patria m\u00eda, seguid con tes\u00f3n y ardor en la hermosa carrera que hab\u00e9is emprendido y alcanzad la gloria de dar cima a la grandiosa obra de nuestra regeneraci\u00f3n pol\u00edtica, de nuestra independencia nacional, \u00fanica garant\u00eda de nuestras libertades patrias<\/em>\u201d (Duarte, 1999:149)<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n ALFAU DUR\u00c1N, Vetilio (1998), <\/strong>Ideario de Duarte<\/em>, Santo Domingo: Instituto Duartiano.<\/p>\n DE LA CRUZ, Juan (2012),<\/strong> La Utop\u00eda de Duarte<\/em>, Santo Domingo: Impresos La Escalera.<\/p>\n DE LA CRUZ, Juan (2013),<\/strong> La Filosof\u00eda Pol\u00edtica y Jur\u00eddica de Juan Pablo Duarte<\/em>, Santo Domingo: Impresos La Escalera.<\/p>\n DUARTE, Rosa & DUARTE, Juan Pablo (1999), <\/strong>Apuntes de Rosa Duarte. 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Actualmente concluye su tesis doctoral en el Doctorado en Historia Contempor\u00e1nea, con el t\u00edtulo: \u201cFilosof\u00eda e Historia de la Cultura Hispanoamericana en Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a<\/em>\u201d en la Universidad del Pa\u00eds Vasco (UPV). Profesor de la Escuela de Historia y Antropolog\u00eda de la UASD en las c\u00e1tedras de Historia Dominicana, Historia Universal e Historia de Am\u00e9rica, desde 1998. Autor y coautor de las obras: Poemas Mulatos de Amor y Fantas\u00eda (1991); La Resistencia Ind\u00edgena y Negra en Quisqueya (1992); Independencia Nacional, Guerra Restauradora y Masas Populares (1993); Poder Municipal, Gobierno Local y Participaci\u00f3n Comunitaria (1998); El Batey: Participaci\u00f3n y Descentralizaci\u00f3n (1998); Filosof\u00eda de la Ignorancia, Duda de la Duda y Cotidianidad (2006); Andr\u00e9s Avelino, el M\u00e1s Grande Fil\u00f3sofo Dominicano. Pensamiento y Trascendencia (2007); L\u00f3gica, Hermen\u00e9utica y Filosof\u00eda de la Historia en Rep\u00fablica Dominicana (2010), La Utop\u00eda de Duarte (2012), La Filosof\u00eda Pol\u00edtica y Jur\u00eddica de Juan Pablo Duarte (2013), G\u00e9nesis y Eclipse. La Utop\u00eda de Duarte (Editora Nacional, Ministerio de Cultura de la Rep\u00fablica Dominicana, Bicentenario del Natalicio de Juan Pablo Duarte, 2013), Independencia Nacional, Campa\u00f1as Militares y Participaci\u00f3n Popular (2015) y Guerra de la Restauraci\u00f3n: Triunfo del Pueblo Dominicano en Armas (2018). Gan\u00f3 el Premio Nacional de Ensayos \u201cPedro Francisco Bon\u00f3\u201d en la Fundaci\u00f3n Global Democracia y Desarrollo (FUNGLODE), en el a\u00f1o 2012 con el libro: \u201cLa Filosof\u00eda Pol\u00edtica y Jur\u00eddica de Juan Pablo Duarte\u201d, del cual se publica el presente resumen y el Premio Nacional de Historia 2017 \u201cJos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda\u201d en el Ministerio de Cultura de la Rep\u00fablica Dominicana, con el libro Guerra de la Restauraci\u00f3n: Triunfo del Pueblo Dominicano en Armas.<\/p>\n <\/a>([2]). -Se refiere al asesinato en el pat\u00edbulo de Mar\u00eda Trinidad S\u00e1nchez y dem\u00e1s compa\u00f1eros de infortunio el 27 de febrero de 1845.<\/p>\n <\/a>([3]). – Se refiere al triunfo del ej\u00e9rcito dominicano en la Batalla del 19 de Marzo de 1844 en Azua, ocasi\u00f3n que aprovech\u00f3 Santana para atribuirse la victoria, relegando a un plano secundario a los verdaderos h\u00e9roes de esa contienda: Antonio Duverg\u00e9, Francisco So\u00f1\u00e9, Vicente Noble, Lucas D\u00edaz y otros.<\/p>\n <\/a>([4]). -As\u00ed denominaba el patricio Juan Pablo Duarte a Pedro Santana, adem\u00e1s de orcopolita, ciudadano del infierno e Iscariote.<\/p>\n <\/a>\u00a0([5]). -Aqu\u00ed el patricio Juan Pablo Duarte se refiere a su madre Manuela Diez y hermanas, desterradas injustamente por Pedro Santana en el mes de marzo de 1845.<\/p>\n <\/a>([6]). -Se refiere al insigne a Benigno Filomeno de Rojas.<\/p>\n <\/a>([7]). -Se refiere a Miguel Lavastida.<\/p>\n <\/a>([8]). -Se refiere a los hermanos Antonio Abad y Felipe Alfau.<\/p>\n <\/a>([9]). -Se refiere a Manuel de Regla Mota y Manuel Mar\u00eda Gautier.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/localhost\/debateplural\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Duarte-camino-a-Cotui.jpg\")
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