William Serafino (Mision Verdad, 5-2-22)<\/p>\n
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Nombre de santo y apellido de origen croata. 36 a\u00f1os. El presidente m\u00e1s joven de su pa\u00eds. Un\u00a0<\/span>gabinete de gobierno<\/span><\/a>\u00a0in\u00e9dito, de mayor\u00eda femenina. Manda siendo minor\u00eda en el Congreso chileno, y en paralelo una Convenci\u00f3n Constituyente sesiona, con el tel\u00f3n de fondo de una severa crisis de legitimidad de los partidos tradicionales.<\/span><\/p>\n Gabriel Boric, el nuevo mandatario de Chile, asume el gobierno con un ropaje que le adjudica ovaciones autom\u00e1ticas. Sus declaraciones recientes de pol\u00edtica exterior, tras su victoria, apuntan contra Venezuela por varias razones, instrumentales e ideol\u00f3gicas, enmarcadas en un movimiento m\u00e1s general que vuelve a poner en el paisaje el fen\u00f3meno de la izquierda de corte identitaria.<\/span><\/p>\n Puesto en blanco y negro, para un pa\u00eds v\u00edctima de una sangrienta dictadura, cuya transici\u00f3n a la democracia fue tutelada por una \u00e9lite que cabalg\u00f3 sobre los efectos psicol\u00f3gicos y culturales del terrorismo de Estado para constitucionalizar la reproducci\u00f3n de su poder y consolidar la agenda neoliberal impulsada por Pinochet con\u00a0<\/span>El ladrillo<\/span><\/em><\/a>, Boric es sin lugar a dudas una buena noticia. \u00bfLo mejor entre lo peor?<\/span><\/p>\n Los problemas empiezan cuando el foco se achica y se pone el acento en la escala de matices que lleva consigo todo fen\u00f3meno social. Nadie pondr\u00eda en duda que el cisma de la derecha chilena ha tra\u00eddo una nueva etapa para el pa\u00eds, pero ser\u00eda arriesgado afirmar, a modo de conclusi\u00f3n definitiva, que el nuevo mandatario fue su resultado\u00a0natural<\/em>.<\/span><\/p>\n Recapitulando, el estallido social de octubre de 2019, cuyo s\u00edmbolo principal fue la Plaza de la Dignidad, ejerci\u00f3 de catapulta de Boric hasta el Palacio de La Moneda, en medio de un giro hacia los \"independientes\" y una alta abstenci\u00f3n,\u00a0<\/span>denominada \"estructural\"<\/a>\u00a0por algunos, que marcaron tanto la elecci\u00f3n de la Constituyente como la disputa presidencial contra Jos\u00e9 Antonio Kast.<\/span><\/p>\n La menci\u00f3n al estallido no es gratuita porque, indiscutiblemente, la proyecci\u00f3n de Boric\u00a0<\/span>iniciada en 2011<\/span><\/a>\u00a0como l\u00edder estudiantil y despu\u00e9s como diputado madur\u00f3 definitivamente en aquel proceso de protestas severamente reprimido, donde\u00a0T\u00eda Pikachu\u00a0<\/em>y\u00a0Sensual Spiderman<\/em>, dos activistas disfrazados de dichos personajes,\u00a0<\/em>representaron el armaz\u00f3n cultural del movimiento.<\/span><\/p>\n Pero la coincidencia con la capa simb\u00f3lica del ciclo de protestas no fue solo intuitiva o generacional. Boric, cuando salt\u00f3 a la pol\u00edtica institucional, ten\u00eda dentro de su sistema de referencias la experiencia de Podemos en Espa\u00f1a, y particularmente a \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n, responsable de dividir a la izquierda espa\u00f1ola en\u00a0<\/span>un ataque de ego y narcisismo<\/span><\/a>, lo que fue el paso previo para fundar un partido verde, en l\u00ednea con la corriente ecologista europea.<\/span><\/p>\n Que la br\u00fajula ideol\u00f3gica y las fuentes intelectuales del nuevo presidente est\u00e9n en Europa le permite a Eugenio Tironi, catedr\u00e1tico de la Universidad Cat\u00f3lica, equiparar a Boric con Daniel Cohn-Bendit, l\u00edder ic\u00f3nico del Mayo Franc\u00e9s. \"Boric ser\u00eda una versi\u00f3n corregida de Daniel Cohn-Bendit, que hace el Mayo del 68 en 2011 y en lugar de irse a una comunidad hippie crea un partido\",\u00a0<\/span>sentencia<\/span><\/a>\u00a0Tironi.<\/span><\/p>\n En agosto de 2019, pocas semanas antes de que Santiago de Chile estuviese prendido en llamas, Boric\u00a0<\/span>tuite\u00f3 lo siguiente<\/span><\/a>\u00a0desde su cuenta personal:<\/span><\/p>\n El resultado l\u00f3gico de beber de los debates, fuentes intelectuales y referencias pol\u00edticas que est\u00e1n de moda en Europa, es que Boric entienda la pol\u00edtica y la izquierda desde sus coordenadas falsamente universales. Por este motivo su ret\u00f3rica contra Venezuela se ha circunscrito a t\u00f3picos como democracia y derechos humanos, artificialmente presentados bajo una perspectiva de valores fijos, inamovibles, inmodificables y, sobre todo, no sujetos a manipulaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Con el portentoso registro de intervenciones punitivas y guerras neocoloniales en nombre, justamente, de la democracia y los derechos humanos, deber\u00eda partirse de un lugar de sospecha m\u00ednima a la hora de abordar estos t\u00e9rminos. Pero, para Boric, representan valores abstractos de afiliaci\u00f3n autom\u00e1tica, \"universales\", con el cual inyecta ox\u00edgeno a la maquinaria de la guerra occidental, que encuentra en una izquierda m\u00e1s \"moderna\" y \"actualizada\" una zona de nuevas justificaciones para seguir presionando a Venezuela, aprovechando el \"consenso a dos bandas\", por derecha y por izquierda.<\/span><\/p>\n El Departamento de Estado de Estados Unidos se soba las manos escuchando y leyendo a Boric.<\/span><\/p>\n Lo de Errej\u00f3n no es un dato accesorio. Comparado hasta la saciedad con Milhouse de\u00a0Los Simpsons<\/em>, el fundador de Podemos se empap\u00f3 del debate peronista cuando estuvo en Argentina y, en una maniobra de estafa intelectual, reintrodujo algunos de sus c\u00f3digos en Espa\u00f1a. Su falta de honestidad lo llev\u00f3 a creer que era posible importar conceptos y t\u00e1cticas pol\u00edticas sin tener en cuenta que las tesis peronistas, al igual que Maradona, son fen\u00f3menos exclusivamente argentinos, por ende, irreproducibles en un contexto diferente.<\/span><\/p>\n Este entuerto intelectual ha provocado que la izquierda tome el camino de los conflictos de inter\u00e9s y reconocimiento a trav\u00e9s de las identidades, abandonando la lucha de clases y la disputa por la base material de las sociedades, cada vez m\u00e1s absorbidas por la din\u00e1mica desintegradora del capitalismo tard\u00edo.<\/span><\/p>\n Responsabilizar a Errej\u00f3n de esto ser\u00eda darle demasiado m\u00e9rito, aun cuando forme parte del edificio intelectual del presidente en un pa\u00eds de casi 20 millones de personas.<\/span><\/p>\n Mark Lilla, un reconocido especialista estadounidense en el estudio de la pol\u00edtica de identidad,\u00a0<\/span>afirma<\/span><\/a>\u00a0que el camino comenz\u00f3 a torcerse irremediablemente en los a\u00f1os 60, cuando la izquierda progresista dej\u00f3 de agrupar a personas de la clase trabajadora y comunidades agr\u00edcolas, para centrarse \u00fanicamente en las universidades. Errej\u00f3n y, por elevaci\u00f3n, Boric, se enmarcan en esta deriva.<\/span><\/p>\n \"Los activistas y l\u00edderes de hoy se forman casi exclusivamente en colegios y universidades [\u2026] especialmente en el nivel de \u00e9lite, est\u00e1n en gran medida separados social y geogr\u00e1ficamente del resto del pa\u00eds\", indica Lilla, situando su an\u00e1lisis en su \u00e1rea de especialidad: Estados Unidos.<\/span><\/p>\n Otro dato de inter\u00e9s aportado por Lilla es la carga ideol\u00f3gica que transmiti\u00f3 la generaci\u00f3n de los 60 a la que tomar\u00eda el relevo, la cual impuls\u00f3 que \"los j\u00f3venes se vuelvan a s\u00ed mismos, en lugar de volverlos hacia el mundo m\u00e1s amplio que comparten con los dem\u00e1s\".<\/span><\/p>\n Poco a poco, relata Lilla, las causas comunes perdieron vigor y atractivo, y se \"arraig\u00f3 la convicci\u00f3n de que los movimientos m\u00e1s significativos para uno mismo son [\u2026] sobre uno mismo\", porque \"la actividad pol\u00edtica debe tener alg\u00fan significado aut\u00e9ntico para el yo\", en aras de cumplir \"el objetivo limitado de comprender y afirmar lo que uno ya es\".<\/span><\/p>\n En esa huida hacia el yo, en palabras de Hannah Arendt, que traz\u00f3 la deriva actual de la izquierda, el Mayo Franc\u00e9s tuvo una importancia cardinal.\u00a0Diego Sequera<\/a>, con raz\u00f3n, la denomina la primera revoluci\u00f3n de color, por su car\u00e1cter movimientista centrado en la expresividad cultural y su car\u00e1cter desintegrador bajo un paraguas\u00a0cool<\/em>\u00a0de falso libertinaje. A partir de la d\u00e9cada de los 60,\u00a0<\/span>como asegura Gregory Leffel<\/span><\/a>\u00a0interpretando al propio Lilla y al fil\u00f3sofo William Desmond, hubo una \"revoluci\u00f3n de la conciencia\" que provoc\u00f3 una nueva mirada sobre la pol\u00edtica y la cultura: la totalidad centrada en el conflicto material, los grandes agrupamientos de clase y naci\u00f3n, las grandes demandas de trasformaci\u00f3n social, justicia y equidad, perdieron terreno frente a una artificiosa preocupaci\u00f3n en torno al yo, donde las subjetividades y el reconocimiento de las minor\u00edas se volvieron las cartas a jugar en el terreno de juego.<\/span><\/p>\n Este proceso no hubiese tenido el impacto que tuvo en la formaci\u00f3n de nuestro presente inmediato de no ser por la corriente intelectual protagonizada por Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, la Escuela de Fr\u00e1ncfort, entre otros, para quienes centrar la atenci\u00f3n en la individualidad, en las opresiones perif\u00e9ricas y sus \"l\u00edneas de fuga\"\u00a0eran una v\u00eda de resistencia a la totalizaci\u00f3n capitalista. No vieron, sin embargo, que la reformulaci\u00f3n postfordista del capitalismo neoliberal les tomar\u00eda la palabra y reestructurar\u00eda su funcionamiento sobre la base del m\u00e1s da\u00f1ino consumismo individualizado, donde las reafirmaciones personales, en un mercado controlado de identidades, fortalecen el control del sistema.<\/span><\/p>\n No fue gratuito, dato aparte,\u00a0<\/span>que la CIA promoviese<\/span><\/a>\u00a0el pensamiento de Foucault para crear una opini\u00f3n negativa contra el comunismo.<\/span><\/p>\n A partir de este momento podemos comprender el origen del vocabulario pol\u00edtico que signa nuestra actualidad. Interseccionalidad, fluidez, performatividad, entre otras, son las marcas de una \u00e9poca donde la izquierda ha perdido contacto con la realidad, dado que el debate acad\u00e9mico abstracto y el uso obsesivo de Big Data simulan una mediaci\u00f3n coherente con la sociedad.<\/span><\/p>\n En su\u00a0<\/span>magistral ensayo<\/span><\/a>\u00a0La izquierda y la pol\u00edtica de la identidad<\/em>, el historiador brit\u00e1nico Eric Hobsbawm alert\u00f3 de los riesgos que traer\u00eda para la izquierda asumir la pol\u00edtica de identidad como programa estrat\u00e9gico y mascar\u00f3n de proa intelectual. Uno de los problemas que detect\u00f3 Hobsbawm es que \"la mayor parte de las identidades colectivas se parecen m\u00e1s a una camisa que a la piel, es decir, que son, por lo menos en teor\u00eda, optativas, no ineludibles. Y asume tambi\u00e9n, por supuesto, que hay que librarse de los otros porque son incompatibles con tu verdadero yo\".<\/span><\/p>\n El resultado pr\u00e1ctico de la pol\u00edtica de identidad, a la luz de este an\u00e1lisis, es la competencia permanente por cuotas de representaci\u00f3n institucional o cultural, donde la acumulaci\u00f3n de estatus, prestigio y reconocimiento est\u00e1 mediada por las propias mediaciones de la esfera cultural del capitalismo. Se alienta la divisi\u00f3n y la fragmentaci\u00f3n, ya que los v\u00ednculos de solidaridad entre agendas de lucha ser\u00edan m\u00e1s bien port\u00e1tiles, coyunturales, pues lo realmente importante es cumplir con las demandas de cada grupo. Una vez agotadas, la identidad se repliega a la esfera privada para convertirse en objeto de consumo.<\/span><\/p>\n Pero los problemas que se derivan de esto son tambi\u00e9n t\u00e1cticos. Como apunta el historiador:<\/span><\/p>\n \"Desde la d\u00e9cada de 1970, ha habido una tendencia, una tendencia creciente, a ver la izquierda esencialmente como una coalici\u00f3n de grupos e intereses minoritarios: de raza, g\u00e9nero, preferencia sexual u otras preferencias culturales y estilos de vida, e incluso de minor\u00edas econ\u00f3micas [\u2026] Una tendencia muy comprensible, pero peligrosa, y m\u00e1s en la medida en que conquistar mayor\u00edas no equivale a sumar minor\u00edas\".<\/span><\/p>\n Al parecer estamos en presencia del punto cl\u00edmax de lo que Hobsbawm alertaba con preocupaci\u00f3n cuando public\u00f3 su ensayo en 1996, donde la pol\u00edtica de identidad ha seguido en paralelo la misma din\u00e1mica globalizadora del capitalismo. Se ha globalizado la guerra por recursos, el dominio de las corporaciones, pero tambi\u00e9n el vocabulario y las formas y m\u00e9todos de una izquierda occidental que traicion\u00f3 a la humanidad.<\/span><\/p>\n No se trata de caer en la reducci\u00f3n al absurdo de asumir que, en el contexto chileno u otro, la lucha de g\u00e9nero, ind\u00edgena, ambiental, y otras m\u00e1s, lleven en su\u00a0naturaleza<\/em>\u00a0un atributo negativo. Es m\u00e1s bien todo lo contrario: la pol\u00edtica de identidad llevada a cabo por la izquierda actual refuerza el aislamiento de estas causas, las vuelve fines en s\u00ed mismas, reduce su potencial pol\u00edtico a maniobras de reconocimiento y crea tensiones crecientes por cuotas de protagonismo en el panorama institucional y de medios.<\/span><\/p>\n En este marco,\u00a0<\/span>el discurso de Boric<\/span><\/a>\u00a0al obtener la victoria sobre Kast es un interesante mapa de coordenadas. El catedr\u00e1tico chileno Gr\u00ednor Rojo\u00a0<\/span>intenta captar su esencial final<\/span><\/a>, y pone el acento en atributos que lo distancian del discurso de Allende como el \u00e9nfasis en la diferencia y la diversidad de Chile. M\u00e1s all\u00e1 del mar de contradicciones del texto y la cascada de referencias te\u00f3ricas empleadas, Rojo interpreta una l\u00ednea maestra que preanuncia la trayectoria que asumir\u00e1 Boric:<\/span><\/p>\n \"En suma: la tarea que el fondo conceptual del discurso de Boric est\u00e1 anunciando y que \u00e9l tratar\u00e1 de poner en ejecuci\u00f3n es di\u00e1fana y correcta: unir a la comunidad nacional, pero sin meterla por eso en una camisa de fuerza. Ni en una camisa de fuerza de ultraizquierda (la que pone en el centro a la clase obrera o al pueblo todo y afirma que cualquier identidad que no sea esa es inadmisible) ni menos en una de ultraderecha, para la que tampoco existen las diferencias\".<\/span><\/p>\n Quiz\u00e1s sin saberlo, Rojo confiesa que Boric est\u00e1 decididamente alejado de esa visi\u00f3n supuestamente anticuada que ve a Chile como un pueblo todo, por lo que se centrar\u00e1 en las l\u00edneas que lo separan. Para un Boric moldeado por la izquierda identitaria, la imagen de lo diverso, con su acento en la diferencia, se volvi\u00f3 m\u00e1s interesante,\u00a0cool<\/em>\u00a0y atractiva que lo com\u00fan.<\/span><\/p>\n La sustituci\u00f3n del eje material y de clase por la espectacularidad y el artificio simb\u00f3lico puede resultar una apuesta ganadora dado el nivel de normalizaci\u00f3n de la obsesi\u00f3n identitaria. Sin haber alcanzado ni siquiera una transformaci\u00f3n real en las\u00a0<\/span>condiciones de desigualdad tan extremas que vive el pa\u00eds<\/span><\/a>, Boric ya ha recibido ovaciones por la paridad de g\u00e9nero en su gabinete y por su tono ponderado y de apertura a m\u00faltiples sectores.<\/span><\/p>\n No se cuestiona que sean avances significativos. Pero lo que genera preocupaci\u00f3n es que las decisiones en esa direcci\u00f3n se intenten imponer como el \u00fanico m\u00e9todo de validaci\u00f3n de un gobernante dentro de ese amplio campo que es la izquierda y el progresismo.<\/span><\/p>\n Venezuela, con una guerra h\u00edbrida de una potencia nuclear a cuestas, soportando una presi\u00f3n inaudita y creciente durante a\u00f1os, ahora intenta ser desdibujada por un Boric que no ha visto la muerte de frente con un dron artillado, ni una orden de captura por 15 millones de d\u00f3lares por capturarte y asesinarte o la disoluci\u00f3n del fisco de la Rep\u00fablica que gestionas\u00a0por un bloqueo econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n Boric apuesta a la pol\u00edtica de identidad porque ah\u00ed puede obtener triunfos medi\u00e1ticos y ganar audiencia, respaldo y prestigio, de acuerdo a las mediocres pautas actuales, sin pelear en el terreno de una guerra real, como le ha tocado a Maduro, a quien le toc\u00f3 perder la buena publicidad de representar a una \"izquierda moderna y democr\u00e1tica\" a cambio de mantener a flote a un pa\u00eds entero.<\/span><\/p>\n Volviendo sobre lo anterior, Pamela Figueroa en un\u00a0<\/span>extenso art\u00edculo<\/span><\/a>\u00a0de la revista\u00a0Nueva Sociedad<\/em>\u00a0considera que la \"diversidad\" de la sociedad chilena solo puede verse desde el filtro identitario:<\/span><\/p>\n \"Esta pluralidad [la del gabinete] es notoria frente a la predominante presencia de varones abogados o ingenieros en los gobiernos anteriores. Tambi\u00e9n est\u00e1 presente la diversidad sexual, con dos representantes de la comunidad LGTBI. Se trata de un gabinete que se parece m\u00e1s a la diversidad de la sociedad chilena\".<\/span><\/p>\n Bajo un criterio de superficialidad, la tesis de Figueroa ser\u00eda correcta. No obstante, de acuerdo a las cifras del Instituto Nacional de Estad\u00edstica, el 70% de los ingresos de los hogares chilenos provienen de sueldos y salarios, el\u00a0<\/span>89,1% de los trabajadores y trabajadores<\/span><\/a>\u00a0trabajan 40 horas o m\u00e1s a la semana y\u00a0<\/span>m\u00e1s del 70% de la masa laboral<\/span><\/a>\u00a0con salarios que oscilan entre 288 mil y 1 mill\u00f3n de pesos, muy por debajo\u00a0<\/span>del gasto familiar promedio<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n