{"id":50152,"date":"2022-04-08T11:38:44","date_gmt":"2022-04-08T15:38:44","guid":{"rendered":"https:\/\/debateplural.com\/inicio\/?p=50152"},"modified":"2022-04-08T11:38:44","modified_gmt":"2022-04-08T15:38:44","slug":"el-sueno-peligroso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2022\/04\/08\/el-sueno-peligroso\/","title":{"rendered":"El sue\u00f1o peligroso"},"content":{"rendered":"<div class=\"entradilla\">\n<p>David Brooks (La Jornada, 8-4-22)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Martin Luther King pronunci\u00f3 hace 55 a\u00f1os un discurso sobre la necesidad de una revoluci\u00f3n en Estados Unidos, cuya vigencia es imponente, aunque es menos conocido que su c\u00e9lebre alocuci\u00f3n sobre la igualdad racial \u00abTengo un sue\u00f1o\u00bb. Foto Archivo\/AP<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"cols\">\n<p>Hace justo 55 a\u00f1os el 4 de abril de 1967, se escuch\u00f3 uno de los discursos m\u00e1s peligrosos de la historia de Estados Unidos. Es uno de los que, a pesar de que su autor ha sido elevado al Olimpo estadounidense donde viven las figuras heroicas del pa\u00eds y tiene su propio d\u00eda oficial feriado, ning\u00fan presidente o l\u00edder pol\u00edtico nacional (con un par de excepciones) se atreve a mencionar y menos citar.<\/p>\n<p>Tanto en la naci\u00f3n como en el extranjero, se reduce a Martin Luther King a su versi\u00f3n oficialmente aprobada: un tipo de santo dedicado a los derechos civiles y su mensaje limitado casi exclusivamente a su famoso discurso sobre igualdad racial conocido como \u00abYo tengo un sue\u00f1o\u00bb\u00a0<em>(I Have a Dream)<\/em>\u00a0de 1963 en Washington. Pero cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de esa gran alocuci\u00f3n, el reverendo Martin Luther King habl\u00f3 de otro sue\u00f1o y convoc\u00f3 a la lucha por una revoluci\u00f3n en Estados Unidos.<\/p>\n<p>\u201cEstoy convencido de que si queremos ponernos del lado acertado de la revoluci\u00f3n mundial, debemos emprender como naci\u00f3n una revoluci\u00f3n de valores. Tenemos que empezar de prisa el viraje de una sociedad orientada hacia las cosas a una sociedad orientada hacia las personas. Cuando las m\u00e1quinas y las computadoras, el af\u00e1n de lucro y los derechos de propiedad se consideran m\u00e1s importantes que la gente, es imposible conquistar los trillizos gigantescos del racismo, el materialismo extremo y el militarismo (\u2026)\u201d, declar\u00f3 King desde el podio de la iglesia Riverside en Nueva York.<\/p>\n<p>\u201cLa verdadera compasi\u00f3n es m\u00e1s que arrojar una moneda a un mendigo; no es algo caprichoso y superficial. Consiste en ver que un edificio que produce mendigos necesita restructuraci\u00f3n. Una verdadera revoluci\u00f3n de valores pronto ver\u00e1 con inquietud el patente contraste entre pobreza y riqueza. Con justa indignaci\u00f3n, ver\u00e1 al otro lado de los mares y observar\u00e1 a capitalistas de Occidente invertir sumas enormes en Asia, \u00c1frica y Sudam\u00e9rica, s\u00f3lo para llevarse las ganancias sin ninguna preocupaci\u00f3n por el mejoramiento social de los pa\u00edses, y dir\u00e1: \u2018no es justo\u2019. Ver\u00e1 nuestra alianza con los terratenientes de Am\u00e9rica Latina y dir\u00e1: \u2018no es justo\u2019. La arrogancia de Occidente de sentir que tiene todo que ense\u00f1ar a los dem\u00e1s y nada que aprender de ellos simplemente no es justa (\u2026) Nuestra \u00fanica esperanza hoy d\u00eda reside en nuestra habilidad de recuperar el esp\u00edritu revolucionario y salir a un mundo a veces hostil para declarar nuestra hostilidad eterna a la pobreza, al racismo y al militarismo\u201d.<\/p>\n<p>Al proclamarse en ese momento contra la guerra en Vietnam y las haza\u00f1as imperiales de su pa\u00eds \u2013ante la oposici\u00f3n de sus propios asesores, cr\u00edticas severas por los principales medios nacionales y amenazas de su gobierno\u2013 advirti\u00f3 que Estados Unidos jam\u00e1s podr\u00e1 ser salvado mientras destruya las esperanzas m\u00e1s profundas del hombre por todo el mundo.<\/p>\n<p>\u201cEste llamado a una hermandad mundial que eleve la preocupaci\u00f3n por el pr\u00f3jimo m\u00e1s all\u00e1 de la tribu, raza, clase y naci\u00f3n de cada uno es en realidad un llamado a un amor incondicional, que abarque a toda la humanidad. Ya no podemos gastar m\u00e1s en adorar al dios del odio o hincarnos ante el altar de la represalia. Los oc\u00e9anos de la historia se vuelven turbulentos con las mareas cada vez m\u00e1s altas del odio (\u2026) Hoy a\u00fan nos queda una alternativa: la coexistencia no violenta, o la coaniquilaci\u00f3n violenta. Tenemos que pasar de la indecisi\u00f3n a la acci\u00f3n. Si no actuamos, seguramente seremos arrastrados por los largos, oscuros y vergonzosos pasillos del tiempo reservados para aquellos que tienen poder sin compasi\u00f3n, poder\u00edo sin moralidad, y fuerza sin visi\u00f3n\u2026\u201d.<\/p>\n<p>Un a\u00f1o despu\u00e9s, mientras impulsaba su campa\u00f1a nacional vinculando la lucha por los derechos civiles a la justicia econ\u00f3mica y el antimperialismo, King fue asesinado. Su discurso del 4 de abril de 1967 es cada vez m\u00e1s contempor\u00e1neo y, por lo tanto, su invitaci\u00f3n, su sue\u00f1o, a luchar por un cambio a fondo de su pa\u00eds sigue siendo cada vez m\u00e1s peligroso para los defensores de las pesadillas. El texto en:\u00a0<a href=\"https:\/\/guides.lib.berkeley.edu\/c.php?g=819842&amp;p=5924547\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/guides.lib.berkeley.edu\/c.php?g=819842&amp;p=5924547<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>David Brooks (La Jornada, 8-4-22) &nbsp; Martin Luther King pronunci\u00f3 hace 55 a\u00f1os un discurso sobre la necesidad de una revoluci\u00f3n en Estados Unidos, cuya vigencia es imponente, aunque es menos conocido que su c\u00e9lebre alocuci\u00f3n sobre la igualdad racial \u00abTengo un sue\u00f1o\u00bb. 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