{"id":5042,"date":"2016-04-25T10:32:49","date_gmt":"2016-04-25T14:32:49","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=5042"},"modified":"2016-06-23T13:46:33","modified_gmt":"2016-06-23T13:46:33","slug":"el-misterio-de-la-clase-media-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/04\/25\/el-misterio-de-la-clase-media-en-america-latina\/","title":{"rendered":"El misterio de la clase media en Am\u00e9rica latina"},"content":{"rendered":"
\"La

La Paz (Bolivia)<\/p><\/div>\n

Debateplural.com, comparte con los lectores el interesante art\u00edculo de Alfredo Serrano Mancilla, titulado \u201cEl misterio de la clase media en Am\u00e9rica latina\u201d, publicado en el portal Russia Today, en fecha 22 de abril de 2016.<\/strong><\/p>\n

En estos \u00faltimos a\u00f1os se ha abierto un intenso debate sobre el rol pol\u00edtico de la clase media en Am\u00e9rica Latina. Sin embargo, el t\u00e9rmino clase media es exageradamente ambiguo. Tiene tantas acepciones como enfoques te\u00f3ricos. La econom\u00eda ortodoxa apela al ingreso para su definici\u00f3n y la sociolog\u00eda dominante lo limita a un asunto de estratificaci\u00f3n social. Otros se centran en una cuesti\u00f3n de identidad, en una nueva subjetividad emergente que se siente incluida en un modo de vida promedio. En cualquiera de sus interpretaciones, la clase media existe actualmente como dilema pol\u00edtico de \u00e9poca.\u00a0<\/p>\n

La estructura de clases sociales de la regi\u00f3n ha cambiado sustancialmente de forma acelerada. Se conform\u00f3 un nuevo sujeto gracias a las pol\u00edticas redistributivas implementadas en la regi\u00f3n. En Bolivia<\/a>, en la \u00faltima d\u00e9cada, el 20% de la poblaci\u00f3n ha pasado de la extrema pobreza a ser considerada como clase media. En Ecuador, en ese mismo periodo, la clase media se duplic\u00f3. En Venezuela<\/a>, durante la Revoluci\u00f3n Bolivariana, se triplic\u00f3. En Argentina, durante el 'kirchnerismo', se incorporaron 9 millones de personas a esta categor\u00eda. En Brasil<\/a>, durante los gobiernos de Lula y Dilma, la nueva clase media abarca a 39 millones de personas. Este ascenso social o 'reenclasamiento' positivo es un rasgo caracter\u00edstico irrefutable de este ciclo pol\u00edtico.<\/p>\n

La manera en la que se afronte este fen\u00f3meno ser\u00e1 decisiva en este momento hist\u00f3rico. Tras la victoria de Macri en Argentina<\/a>, la derrota electoral del chavismo en la Asamblea de Venezuela, el rev\u00e9s de Evo Morales en el referendo para la reelecci\u00f3n en Bolivia, a menos de un a\u00f1o de las elecciones presidenciales en Ecuador, y en medio del intento de golpe contra Dilma en Brasil, el asunto de la clase media se sit\u00faa actualmente en el centro de la controversia pol\u00edtica.<\/p>\n

La llamada 'nueva derecha' latinoamericana del siglo XXI lleva a\u00f1os prestando especial atenci\u00f3n en 'c\u00f3mo hablarle' a esta nueva clase media. El objetivo es doble. Por un lado, ha venido prometiendo (desde la oposici\u00f3n sin responsabilidad de gobierno) aquello que reclama la l\u00f3gica aspiracional de ese nuevo sujeto. Y, por otro lado, busca darle forma e identidad para constituirla como un actor social af\u00edn a su proyecto pol\u00edtico-econ\u00f3mico. Se presenta as\u00ed a la clase media como si estuviera cansada de confrontar, aparentemente despolitizada, que prefiere la moderaci\u00f3n, mayoritariamente urbana, que no le importa ni la justicia social ni la igualdad, que se siente m\u00e1s c\u00f3moda con otros valores materialistas (consumo) y postmaterialistas (ecologismo), y cada vez m\u00e1s individualizada.<\/p>\n

Seguramente hay parte de verdad en todo esto, pero tampoco se puede dar todo por cierto. Tal caracterizaci\u00f3n responde a una intencionalidad, la de instaurar un nuevo sentido com\u00fan conservador acerca de lo que es la nueva clase media. Hecha a medida, construida a su semejanza, y \u00fatil como nuevo sujeto.<\/p>\n

He aqu\u00ed la nueva jugada del neoconservadurismo para vencer en medio de este pulso sobre la resignificaci\u00f3n de qui\u00e9n es la 'naciente clase media'. A\u00fan es un enigma por descifrar. No es la clase media europea de las d\u00e9cadas pasadas, ni siquiera es la clase media latinoamericana preexistente a estos procesos de intensa movilidad social. Garc\u00eda Linera la conceptualiza como \"clase media de origen popular\", lo que significa que no es una clase media al uso. Es otra clase media, distinta, que ha naturalizado los derechos sociales adquiridos y tiene nuevas aspiraciones; pero esto no significa que haya perdido sus ra\u00edces. Es una clase media politizada pero no de la misma manera que lo era hace una d\u00e9cada. Tiene una nueva subjetividad que nos toca conocer. Est\u00e1\u00a0 en constante relaci\u00f3n con nuevos medios (redes sociales); tiene otra est\u00e9tica, otros marcos culturales que responden a una etapa posfordista.<\/p>\n

El desaf\u00edo est\u00e1 en caracterizar a esa \"clase media de origen popular\" en forma m\u00e1s compleja de lo que lo hacen Dur\u00e1n Barba y compa\u00f1\u00eda. Este sujeto emergente es heterog\u00e9neo y contradictorio; es un h\u00edbrido de lo que fue, lo que es y lo que quiere ser. Es un actor en transici\u00f3n, en conformaci\u00f3n. Es m\u00e1s, todav\u00eda es una especie de \"casi clase media\", que se encuentra al filo del alambre como cualquier reci\u00e9n llegado que siempre puede volver al lugar desde donde sali\u00f3. A esto, el Banco Mundial le llama \"clase vulnerable\", porque dej\u00f3 de ser pobre pero nunca pas\u00f3 a ser rica; todav\u00eda susceptible de retroceder si la econom\u00eda no crece lo suficiente. La restricci\u00f3n econ\u00f3mica externa pone en riesgo su permanencia.<\/p>\n

Seguramente, este t\u00e9rmino, el de 'nueva clase media', incomoda al pensamiento tradicional de la izquierda, m\u00e1s acostumbrado a otras categor\u00edas te\u00f3ricas. Esto es comprensible, pero no hay tiempo que perder en un debate en curso que no pide permiso a los manuales cl\u00e1sicos. El misterio de la clase media est\u00e1 omnipresente. O se permite la restauraci\u00f3n de una 'clase media light'<\/em> procedente de la visi\u00f3n neoconservadora o, por el contrario, se disputa su significado. De no hacerlo, corremos el riesgo de interpretarla como si fuera una clase media de otro espacio y otro tiempo hist\u00f3rico, importada e impuesta como tantas veces nos lo hicieron con recetas, teor\u00edas, categor\u00edas, epistemes, marcos anal\u00edticos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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