{"id":5137,"date":"2016-04-30T09:03:34","date_gmt":"2016-04-30T13:03:34","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=5137"},"modified":"2016-06-23T13:45:05","modified_gmt":"2016-06-23T13:45:05","slug":"cervantes-y-shakespeare-cuatro-siglos-recorriendo-los-laberintos-del-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2016\/04\/30\/cervantes-y-shakespeare-cuatro-siglos-recorriendo-los-laberintos-del-alma\/","title":{"rendered":"Cervantes y Shakespeare, cuatro siglos recorriendo los laberintos del alma"},"content":{"rendered":"
\"Miguel

Miguel de Cervantes Saavedra<\/p><\/div>\n

Debateplural.com, comparte con los lectores el interesante art\u00edculo de\u00a0Vicky Pel\u00e1ez, titulado \"Cervantes y Shakespeare, cuatro siglos recorriendo los laberintos del alma\", publicado en el portal Sputniknews.com, en fecha 27 del mes de abril de 2016.<\/strong><\/p>\n

El hecho de que dos titanes de la literatura universal, Miguel de Cervantes Saavedra y William Shakespeare, dejaran este mundo con solo un d\u00eda de diferencia, es uno de esos misterios que hacen pensar en lo poco que sabemos de las leyes del universo.<\/p>\n

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Somos sue\u00f1os de nosotros mismos, almas en destellos,<\/em><\/p>\n

Y uno para el otro sue\u00f1os de sue\u00f1os de otros.<\/em><\/p>\n

(Fernando Pessoa, 1888\u00a0\u20141935)<\/em><\/p>\n

Hay coincidencias en la vida que son dif\u00edciles de descifrar. El hecho de que dos titanes de la literatura universal, el espa\u00f1ol Miguel de Cervantes Saavedra y el brit\u00e1nico William Shakespeare, dejaron este mundo en abril de 1616, con solo un d\u00eda de diferencia, constituye uno de los misterios o coincidencias que hacen pensar en lo poco que sabemos de las leyes del universo.<\/p>\n

Cervantes muri\u00f3 a los 69 a\u00f1os y Shakespeare a los 52. Sus destinos eran completamente diferentes pero su talento y su capacidad de romper el orden establecido en la literatura, haciendo un juego confuso entre lo objetivo y lo subjetivo, los proyectaron m\u00e1s all\u00e1 de su \u00e9poca, hacia la eternidad.Shakespeare se convirti\u00f3 en el dramaturgo m\u00e1s importante de la literatura occidental, autor de las obras universales \"Hamlet\", \"Macbeth\", \"Romeo y Julieta\", \"Otelo\". Tambi\u00e9n a su pluma le pertenecen 39 obras teatrales, 154 sonetos y cuatro obras l\u00edricas. Miguel de Cervantes escribi\u00f3 \"Don Quijote de la Mancha\", la obra considerada como una de las primeras y m\u00e1s resaltante novelas de la literatura universal. \"El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha\" es el libro m\u00e1s traducido y editado despu\u00e9s de la Biblia.<\/p>\n

Hay muchas inc\u00f3gnitas sobre la capacidad creativa de William Shakespeare y hay muchas hip\u00f3tesis sobre el autor real que se escond\u00eda detr\u00e1s del apellido Shakespeare, pero m\u00e1s all\u00e1 de todo esto, el autor brit\u00e1nico conocido como el Bardo de Avon (naci\u00f3 en Stratford-upon-Avon) para el escritor argentino Jorge Luis Borges, \"nadie fue tantos hombres como aquel hombre, que a semejanza del egipcio Proteo, pudo agotar todas las apariencias del ser\". (Borges se refiere a un antiguo dios del mar que pod\u00eda cambiar de forma f\u00e1cilmente).<\/p>\n

Shakespeare logr\u00f3 comprender los laberintos y los escondrijos del alma humana, lo sublime de ella y lo oscuro como la envidia, las tentaciones, la codicia, las contradicciones, la venganza, el incesto y la complejidad de las relaciones familiares. A la vez, su fascinaci\u00f3n por el amor, \"la sublime pasi\u00f3n\" en medio de \"la intriga y traici\u00f3n\" se revel\u00f3 en \"Romeo y Julieta\". El Bardo de Avon describe el amor como \"un humo que sale del vaho de los suspiros; al disiparse, un fuego que chispea en los ojos de los amantes; al ser sofocado, un mar nutrido por las l\u00e1grimas de los amantes\". (Primer acto, escena I).<\/p>\n

Tambi\u00e9n en \"Ricardo III\" trat\u00f3 de descifrar los motivos de un tirano cuya \u00fanica meta es el poder. Sin embargo, muestra tambi\u00e9n que toda la impostura al servicio del poder queda anulada en el momento que se le aproxima a Ricardo III la muerte: el rey ofrece su reino a cambio del caballo que le salvar\u00eda la vida: \"\u00a1Mi reino por un caballo!\" (Quinto acto, escena IV).<\/p>\n

La frase que pronuncia Hamlet, \"Ser o no ser: ese es el problema\" (Tercer acto, escena I) es conocida en todos los rincones del mundo, igual como la reflexi\u00f3n que le sigue sobre la injusticia que domina la existencia del ser humano. Ha pasado m\u00e1s de 400 a\u00f1os, pero el pensamiento de Shakespeare expresado por Hamlet sigue v\u00e1lido y latente hasta ahora. En un momento de desesperaci\u00f3n e incertidumbre Hamlet exclam\u00f3 con el dolor, \"\u00bfQui\u00e9n aguantar\u00eda los ultrajes y desdenes del mundo, la injuria del opresor, la afrenta del soberbio, las congojas del amor desairado, las tardanzas de la justicia, las insolencias del poder y las vejaciones que el paciente m\u00e9rito recibe del hombre indigno, cuando uno mismo podr\u00eda procurar su reposo con un simple estilete?\".<\/p>\n

Lo curioso fue que los sufrimientos de Hamlet no los padeci\u00f3 el Bardo de Avon, quien tuvo una vida muy c\u00f3moda y cercana a la Corte, sino a su contempor\u00e1neo Miguel de Cervantes que pele\u00f3 en la guerra como soldado, estuvo al servicio del cardenal Acquaviva, luch\u00f3 en Lepanto y estuvo ocho a\u00f1os preso en Argel, hizo adem\u00e1s de esp\u00eda en el norte de Marruecos y cay\u00f3 prisionero de piratas.<\/p>\n

Logr\u00f3 volver a Espa\u00f1a y la recorri\u00f3 como comisario (recaudador) para el acopio y provisi\u00f3n de v\u00edveres destinados a las Armadas y Flotas de Indias. Al quebrar el banco donde depositaba las recaudaciones, fue metido preso en la c\u00e1rcel p\u00fablica de Sevilla en la Galera de Hierro escuchando cada noche aullidos de dolor que proven\u00edan de la Galera Vieja y tratando de sobrevivir junto con la suciedad, el tedio y el calor.<\/p>\n

El escritor espa\u00f1ol Santiago Posteguillo cont\u00f3 en su libro, \"La Noche cuando Frankenstein ley\u00f3 el Quijote\" c\u00f3mo \"aquel veterano de guerra se afanaba en sostener bien el papel que le hab\u00edan tra\u00eddo con un mu\u00f1\u00f3n que ten\u00eda por toda mano en el brazo izquierdo. El preso llevaba d\u00edas con una idea en la cabeza, con una historia de esas de\u2026novela. Ten\u00eda que distraerse o se volv\u00eda loco. \u2018En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme\u2026' empez\u00f3 con decisi\u00f3n, y con decisi\u00f3n sigui\u00f3 un par de horas hasta se le acab\u00f3 la tinta y el sol dej\u00f3 de iluminar bien\".Ahora en la misma c\u00e1rcel sevillana, luce una placa que reza: \"En el recinto de esta casa, antes c\u00e1rcel real, estuvo preso (1597-1602) Miguel de Cervantes Saavedra, y aqu\u00ed se engendr\u00f3 para el asombro y la delicia del mundo \u2018El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha'. La Real Academia Sevillana de las Buenas Letras acord\u00f3 perpetuar este glorioso recuerdo, a\u00f1o de MCMLXV\". Para la Academia Real, el encierro de Cervantes se convirti\u00f3 en un \"glorioso recuerdo\" pero para el autor de don Quijote fueron a\u00f1os de sufrimiento e injusticia que logr\u00f3 sobrevivir gracias a don Quijote que le susurraba al o\u00eddo el texto de su novela que se hizo inmortal y a las monedas de las que dispon\u00eda para \"ablandar la mala voluntad de los carceleros\" para que le trajeran papel, una pluma y algo de tinta para escribir.<\/p>\n

En el Quijote, Cervantes hace una ruptura con el orden conocido y hace un juego de lo real y lo irreal y viceversa para ofrecer una cr\u00edtica de la Espa\u00f1a del Renacimiento a trav\u00e9s de una s\u00e1tira contra las novelas de caballeros. Usa abundantemente la parodia y el humor para describir asuntos como el amor, la locura y la traici\u00f3n.<\/p>\n

Las exaltaciones de don Quijote, sus haza\u00f1as imaginarias donde la realidad y la fantas\u00eda se confunden est\u00e1n orientadas a mostrar al lector la incapacidad de la nobleza de adaptarse a los cambios de la sociedad espa\u00f1ola que representaban los molinos de viento. Para los nobles, la mayor\u00eda empobrecidos, estos molinos eran \"desaforados gigantes, con qui\u00e9n (don Quijote) pens\u00f3 hacer la batalla y quitarles a todos las vidas, con cuyos despojos empezaremos a enriquecer\".<\/p>\n

A la nobleza, que no sab\u00eda nada del trabajo productivo y lo \u00fanico que manejaba para ganar dinero era prestar o vender sus propiedades, Cervantes antepone al campesino cuya \"vida est\u00e1 regulada no por el honor, sino por el beneficio\". Con un gran sentido de humor Cervantes hace re\u00edr a sus lectores describiendo la percepci\u00f3n de don Quijote so\u00f1ador sobre la Dulcinea del Toboso como \"una bella dama, t\u00edmida, honorable de la clase noble\", mientras que en realidad era una campesina fuerte, trabajadora y valiente. Es decir, ya estaba anticipando los cambios de roles de g\u00e9nero en Espa\u00f1a. Mientras los hombres estaban so\u00f1ando con los dragones y bellas damas, ya eran aquellas bellas damas que lidiaban con los desaf\u00edos de la vida cotidiana.<\/p>\n

Don Quijote es presentado por Cervantes como un loco que, sin embargo, destapa con la mente de un sabio la decadencia de Espa\u00f1a y al mismo tiempo crea la sensaci\u00f3n de una locura como si fuese algo com\u00fan en el comportamiento de los hombres. Precisamente este tipo de \"locura\" de Quijote hace a los seres humanos luchar contra todos los obst\u00e1culos por la justicia y por la libertad.<\/p>\n

El escritor uruguayo Eduardo Galeano escribi\u00f3 alguna vez que \"metido en su armadura de lat\u00f3n, montado en su roc\u00edn hambriento don Quijote parec\u00eda destinado al perpetuo rid\u00edculo. Este loquito se cre\u00eda personaje de novelas de caballer\u00eda y cre\u00eda que las novelas de caballer\u00eda eran libros de historia. Pero los lectores, que desde hace siglos nos re\u00edmos de \u00e9l, nos re\u00edmos con \u00e9l. Una escoba es un caballo para el ni\u00f1o que juega, mientras el juego dura, y mientras la lectura dura compartimos las estrafalarias desventuras de don Quijote y las hacemos nuestras\".<\/p>\n

Por algo, como recalc\u00f3 Galeano, en su \u00faltima carta de despedida a sus padres, el Che Guevara no eligi\u00f3 una cita de Marx sino escribi\u00f3: \"Otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante. Vuelvo al camino con mi adarga al brazo\".<\/p>\n

Un siglo antes, el escritor ruso Iv\u00e1n Turgu\u00e9niev (1818-1883) afirm\u00f3 que \"Cuando ya desaparezcan personas como don Quijote, tendr\u00e1 que cerrarse el libro de la historia. No habr\u00e1 nada que leer en \u00e9l\".<\/p>\n<\/div>\n

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