Rocco Carbone (El Cohete a la Luna, 2-11-22)<\/p>\n
<\/p>\n
Para articular su poder primario, el mafioso se asegura el control de un territorio, que puede ser un barrio, un club, un pueblo, una ciudad, una regi\u00f3n o provincia, un pa\u00eds. All\u00ed condiciona sistem\u00e1ticamente a todo el sector productivo y despliega una explotaci\u00f3n a trav\u00e9s de formas parasitarias. De esto desciende que se hace conocido, reconocido, respetado y temido por la sociedad de la cual es parte. Primera ense\u00f1anza: las mafias no son producto del subdesarrollo ni de la pobreza, sino de la riqueza. Surgen de parasitar esas zonas de la econom\u00eda que producen riqueza, incluso si en el contexto hay una emergencia de pobreza. Ancestralmente, el sujeto mafioso se ocupaba del control usurario y violento de los alquileres de la tierra, del robo de ganado (para pedir luego rescate), de servicios de mediaci\u00f3n entre los productos agr\u00edcolas \/animales y el mercado, de traficar monedas falsas, de ofrecer servicios de protecci\u00f3n (de la propiedad privada), de acciones extorsivas, del juego il\u00edcito, de la prostituci\u00f3n y \u2013en las zonas portuarias\u2013 de los servicios de desembarco y contrabando. El sujeto mafioso articula entonces una mala vida prepotente, violenta, par\u00e1sita y explotadora de todo tipo de producci\u00f3n. Estructura un fen\u00f3meno criminal que se activa en el mercado con una violencia organizada. La mafia \u2013a trav\u00e9s del uso indiscriminado y sistem\u00e1tico de la intimidaci\u00f3n, del terror, del homicidio\u2013 aspira a afirmar su propia contracultura: un despliegue expl\u00edcito y decidido de poder. La extorsi\u00f3n de bienes y la imposici\u00f3n de servicios de protecci\u00f3n a personas o cosas es un mecanismo fiscal que le otorga al mafioso una funci\u00f3n predatoria, que tambi\u00e9n es funci\u00f3n de orden: imitativa de la estatalidad.<\/p>\n
El sujeto mafioso que despliega su poder sobre un territorio constituye inicialmente una \u00e9lite plebeya-delincuencial y elabora un c\u00f3digo de honor a partir de virtudes viriles y violentas tanto de los individuos como del grupo. A ese c\u00f3digo se le adosa una lengua secreta, cuya funci\u00f3n simb\u00f3lica es interna al conjunto criminal y marca sus confines. El m\u00e9todo para lograr respeto y temor no consiste solamente en aprovecharse o apropiarse de la riqueza ajena, como har\u00eda una banda de ladrones o un estafador. El mafioso aspira a algo diferente: a volverse autoridad, a condicionar las relaciones econ\u00f3micas y sociales entre los miembros de una comunidad para obtener un beneficio que legalmente no le corresponde. Entonces, el sujeto mafioso aspira a convertirse en un actor fundamental de la vida de la comunidad en la que reside. Cualquiera que quiera emprender una actividad (econ\u00f3mica o de otra \u00edndole) en ese territorio deber\u00e1 solicitar su permiso pues el sujeto mafioso \u2013sobre la base de la violencia\u2013 articula una autoridad superior a la p\u00fablica. El punto esencial a entender aqu\u00ed es que la violencia y el desorden (que se causa para restablecer a continuaci\u00f3n un nuevo orden criminal) no son para las organizaciones mafiosas solamente actos sino tambi\u00e9n instituciones que no se abandonan nunca. Del Estado pueden esperarse siempre sanciones legales m\u00e1s o menos tolerables, en cambio los castigos que es capaz de imponer el sujeto mafioso son inmediatos e irreparables. Cuando una organizaci\u00f3n mafiosa consolida su autoridad sobre un territorio utiliza la violencia y\/o la amenaza para imponer su voluntad. Su inmanencia y su palabra son suficientes garant\u00edas de orden, esto es: garant\u00eda pol\u00edtica, en el sentido de gobierno y gesti\u00f3n de la comunidad. El poder sobre ese territorio es ejecutado por los integrantes de una\u00a0famiglia<\/em>\u00a0y es desplegado sobre la sociedad local.<\/p>\n La br\u00fajula que orienta a la organizaci\u00f3n mafiosa es la acumulaci\u00f3n econ\u00f3mica. Luego de la fase de acumulaci\u00f3n originaria, estas agregaciones despliegan su participaci\u00f3n empresarial en el \u00e1mbito de los muy lucrativos tr\u00e1ficos de estupefacientes y en el tejido de los imponentes recursos estatales destinados a la realizaci\u00f3n de importantes obras p\u00fablicas. Sin embargo, el objetivo \u00faltimo de las mafias es el poder: el monopolio del poder. En cuanto estas organizaciones se sofistican, para lograr ese monopolio empiezan a colonizar progresivamente segmentos del Estado. En este sentido, su poder tiende a hacerse omn\u00edmodo. En Italia, la criminalidad mafiosa ha exasperado su penetraci\u00f3n institucional, directa o indirectamente, a trav\u00e9s de estrategias pol\u00edticas que albergan una intimidaci\u00f3n sistem\u00e1tica. Y este fen\u00f3meno en algunas regiones del pa\u00eds es end\u00e9mico: en Calabria, para no abundar.<\/p>\n Luego de copar el Estado (o algunos de sus segmentos) las organizaciones mafiosas tratan de desarticular toda disputa en los aparatos habilitados para el ejercicio del poder democr\u00e1tico. Por lo tanto, las dimensiones cualitativas y cuantitativas que configuran a estas organizaciones determinan un poder criminal capaz de condicionar el devenir de las relaciones sociales y econ\u00f3micas, y de los ordenamientos institucionales.<\/p>\n La funci\u00f3n predatoria o de intermediaci\u00f3n entre la riqueza y su productor es un signo ancestral del sujeto mafioso. Bien lo indica Hugo Alconada Mon en una novela de corte inmigratorio \u2013La ciudad de las ranas<\/em>\u00a0(2022)\u2013 a trav\u00e9s de un personaje napolitano:\u00a0il Macellaio\u00a0<\/em>Fiscella. En el buque migrante de Italia a la Argentina se apropia de la comida de lxs pasajerxs: \u201cLes escamoteaba queso, pan y naranjas, que canjeaba para solventar sus vicios. \u2018El carnicero\u2019 era m\u00e1s bien bajo, aunque s\u00f3lido, llevaba la cabeza afeitada y reluciente y los superaba en peso y fuerza\u201d (p. 40). Puesto que el valor probatorio de la ficci\u00f3n es relativo, tal vez sea preciso un ejemplo m\u00e1s elocuente para demostrar la actualidad de la funci\u00f3n predatoria propia de esta pirater\u00eda criminal:<\/p>\n \u201c\u2013Quiero el 1% de tu patrimonio.<\/p>\n El que pide no es cualquiera. Es Mauricio Macri, jefe de Gobierno porte\u00f1o y candidato a Presidente de la Rep\u00fablica Argentina. Corre 2014 y el ingeniero pasa la gorra.<\/p>\n \u2013\u00bfC\u00f3mo? \u00bfPerd\u00f3n?<\/p>\n El que escucha tampoco es cualquiera. Es uno de los diez empresarios m\u00e1s ricos de la Rep\u00fablica Argentina. Y no fue el \u00fanico que recibi\u00f3 ese pedido. [\u2026]<\/p>\n \u2013Quiero el 1% de tu patrimonio para financiar mi campa\u00f1a. Vos sab\u00e9s que si yo gano normalizaremos el pa\u00eds y el 99% restante de tu patrimonio va a valer much\u00edsimo m\u00e1s.<\/p>\n Macri pas\u00f3 la gorra y, al final del camino, mal no le fue. La campa\u00f1a que lo deposit\u00f3 en la Casa Rosada cost\u00f3 m\u00e1s de 1.760 millones de pesos, aunque el n\u00famero oficial que su equipo report\u00f3 a la C\u00e1mara Nacional Electoral fue once veces m\u00e1s bajo. Declar\u00f3 160 millones de pesos, de los que cerca de la mitad correspondi\u00f3 a aportes estatales. [\u2026]<\/p>\n Claro que esa cifra de 1.760 millones de pesos tiene sus salvedades: abarca todo lo que gast\u00f3 Macri en la contienda electoral, pero tambi\u00e9n parte de la campa\u00f1a de Mar\u00eda Eugenia Vidal por la gobernaci\u00f3n de la provincia de Buenos Aires, aunque ella tambi\u00e9n se encarg\u00f3 de levantar el tel\u00e9fono y llam\u00f3 a ciertos empresarios para pedirles 500.000 pesos,\u00a0cash<\/em>, a cada uno [\u2026].<\/p>\n Macri no solo plante\u00f3 que quer\u00eda \u2018el 1% del patrimonio\u2019 de cada empresario grande que visit\u00f3. En reuniones con hasta 25 interlocutores lleg\u00f3 a decir otra frase explosiva: \u2018En blanco, nada\u2019. O les planteaba, sin rodeos: \u2018\u00bfNo se dan cuenta de que el boleto de entrada [a su campa\u00f1a] despu\u00e9s va a valer mucho m\u00e1s?\u2019<\/p>\n Tan expl\u00edcitos fueron los pedidos de Macri\u201d. (Alconada Mon,\u00a0La ra\u00edz de todos los males<\/em>, 2018, pp. 28-31). Esta informaci\u00f3n fue\u00a0ratificada por Alconada Mon<\/a>\u00a0ante el juez Ernesto Kreplak, quien en 2018 investigaba a los aportantes falsos de las campa\u00f1as cambiantes.<\/p>\n Las mafias son asociaciones secretas que funcionan sobre la base de una paradoja: quieren que lxs dem\u00e1s sepan que existen. Y en un juego contradictorio exhiben su poder manteniendo sumergida su estructura y sus intereses. Por lo que concierne espec\u00edficamente a la\u00a0\u2018Ndrangheta<\/em>, una de sus peculiaridades est\u00e1 relacionada con la morfolog\u00eda del territorio calabr\u00e9s. El perfil geof\u00edsico de la regi\u00f3n no es uniforme pues est\u00e1 marcado por la columna vertebral del Aspromonte que separa la zona tirr\u00e9nica de la zona j\u00f3nica. Y la provincia de Reggio Calabria sintetiza esas dos vertientes, tiene una funci\u00f3n nodal que recoge las potencialidades criminales de las dos franjas costeras y tal vez por eso mismo sea el territorio con mayor densidad mafiosa de la regi\u00f3n. La naturaleza y la historia de la regi\u00f3n favorecieron formas de asociacionismo de tipo tribal y en ese territorio unas pocas familias se han intersectado a trav\u00e9s de matrimonios y del sistema del compadrazgo. Esas realidades se globalizaron a trav\u00e9s de las vertientes migratorias. A\u00fan est\u00e1 vigente, sin embargo, una fuerte tendencia localista que potencia el sentimiento de pertenencia. El resultado es un v\u00ednculo de hermandad que impregna a todos los integrantes de la\u00a0\u2018Ndrangheta<\/em>\u00a0y estructura unas relaciones interpersonales particulares y complejas. Un historiador eximio de la criminalidad calabresa lo enfatiza con precisi\u00f3n: en donde sea que opere \u201cla\u00a0\u2018Ndrangheta<\/em>\u00a0reproduce exactamente lo que ha dejado en Calabria\u201d (Enzo Ciconte,\u00a0Riti criminali<\/em>, 2015, p. 14).<\/p>\n Uno de los rasgos de la contracultura\u00a0\u2018ndranghetista<\/em>\u00a0es el silencio: el pacto de\u00a0omert\u00e0\u00a0<\/em>(palabra derivada posiblemente de\u00a0H\u00f3m\u0113ros,<\/em>\u00a0variante j\u00f3nica del e\u00f3lico\u00a0Homaros<\/em>: reh\u00e9n, prenda o garant\u00eda) que se imponen las\u00a0famiglie<\/em>\u00a0y que no debemos confundir con un distintivo de la cultura calabresa (pues esta no sabe de silencios, basta considerar sus distintas expresiones culturales). En uno de los pasajes sin duda m\u00e1s dram\u00e1ticos de\u00a0Para qu\u00e9<\/em>, Macri hace referencia a su secuestro: \u201cAll\u00ed, en el s\u00f3tano, aprend\u00ed a permanecer largas horas en silencio, esa vieja costumbre calabresa que le vi practicar durante mi infancia a mi abuelo Giorgio, el pap\u00e1 de mi pap\u00e1. Estar secuestrado es una experiencia terrible\u201d (p. 16). Terrible, es cierto, aunque sobre la base de ese dramatismo entendemos a qu\u00e9 tradici\u00f3n adjudicar el silencio. Y es m\u00e1s: \u201cMacri se asume calabr\u00e9s y ratifica en Balcarce 50 y en Olivos que va a pelear hasta el \u00faltimo segundo\u201d. Esto indicaba una\u00a0nota<\/a>\u00a0redactada en plena contienda electoral (6 de agosto de 2019) en\u00a0Infoemba<\/em>, que hoy se desvaneci\u00f3 del portal.<\/p>\n Jean Ziegler, uno de los intelectuales suizos de mayor lustre, profesor de sociolog\u00eda en Ginebra, explic\u00f3 en la d\u00e9cada del \u201990 en su libro\u00a0Die Schweiz w\u00e4sscht weisser\u00a0<\/em>(Suiza lava m\u00e1s blanco<\/em>) c\u00f3mo su pa\u00eds es un gran lavadero de capitales del narcotr\u00e1fico. M\u00e1s recientemente, se\u00f1alaba que la criminalidad organizada de tipo mafioso \u201ccon su colosal poder financiero influye secretamente en toda nuestra vida econ\u00f3mica, en el orden social, en la administraci\u00f3n p\u00fablica y en la justicia. En algunos casos, le dicta su ley a la pol\u00edtica, sus valores. De este modo, la independencia de la justicia desaparece gradualmente, desaparece gradualmente la credibilidad de la acci\u00f3n pol\u00edtica y tambi\u00e9n la funci\u00f3n protectora del Estado de Derecho. La corrupci\u00f3n se convierte en un fen\u00f3meno aceptado. El resultado es la institucionalizaci\u00f3n progresiva de la criminalidad organizada\u201d (I signori del crimine. Le nuove mafie europee contro la democrazia<\/em>, 2000, p. 31).<\/p>\n Cuando esa institucionalizaci\u00f3n se concreta, la democracia pasa a estar condicionada por procesos oscuros que se imponen dentro del coraz\u00f3n de la propia democraticidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rocco Carbone (El Cohete a la Luna, 2-11-22) Para articular su poder primario, el mafioso se asegura el control de un territorio, que puede ser un barrio, un club, un pueblo, una ciudad, una regi\u00f3n o provincia, un pa\u00eds. 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