Delia Blanco (Hoy, 27-8-22)<\/p>\n
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La percepci\u00f3n visual de una\u00a0cultura\u00a0<\/strong>, de una\u00a0identidad\u00a0<\/strong>, nos responsabiliza en exigirnos, el acercamiento m\u00e1s exacto y prudente una lectura de imagen, que se debe llevar con la mejor actitud, exigiendo a qui\u00e9n aplica la vista externa, prudencia y esfuerzo objetividad y mesura.<\/p>\n En situaciones de multitudes convocatorias por ejemplo de conciertos internacionales donde acuden y se concentran apasionados de un mismo g\u00e9nero musical, vemos, como llamado por la expresi\u00f3n del cuerpo con el ritmo, el p\u00fablico expande expresiones corporales , comunicantes y dialogantes que se transfieren en un movimiento , en un gesto que te se\u00f1ala una\u00a0identidad<\/strong>.<\/p>\n En una discoteca de afrocaribe\u00f1a de\u00a0Londres, Par\u00eds , Madrid y Bruselas<\/strong>, la m\u00fasica llama al baile con lenguajes corporales que identifican una o un dominicano ,un haitiano, martinique\u00f1o, cubano por la expresi\u00f3n misma de su marca r\u00edtmica compartiendo una pieza musical de salsa, merengue o bachata.<\/p>\n El lenguaje corporal es se\u00f1al de identidad y si tomamos en cuenta otros ejemplos , la forma y la manera de compenetrarse con el jazz a nivel f\u00edsico , esto tambi\u00e9n llama a expresiones y gestos muy complejos y diferenciales dependiendo de la banda , de su lugar y g\u00e9nero.<\/p>\n El p\u00fablico de\u00a0jazz de New Orleans<\/strong>, traduce una intensidad y pasi\u00f3n exaltada y compenetrada con todas las virtudes de las improvisaciones, y de los instrumentos en articulaciones f\u00edsicas donde las piernas como los brazos cumplen con las exigencias de la rapidez del jazz band.<\/p>\n Es maravilloso ver articularse y desarticularse los cuerpos por las calles del viejo New Orleans en una coreograf\u00eda de una muchedumbre danzante d\u00f3nde cada individualidad se compenetra con el ritmo y, por la genialidad de una improvisaci\u00f3n , desata toda la expresi\u00f3n guardada y reservada durante todo un a\u00f1o hasta liberarla en Mardi Gras.<\/p>\n Los dominicanos, en sus desfiles anuales de Manhattan, confirman su identidad f\u00edsica y visual , con el comp\u00e1s de los hombros y de los brazos replegados movi\u00e9ndose de lado a lado , con la cadencia de la bachata , sin dejar la oportunidad en cadera y pies al\u00a0merengue<\/strong>\u2026.<\/p>\n Tanto el merengue como la bachata son hoy d\u00eda g\u00e9neros musicales internacionales que se programan y expresan en todos los escenarios internacionales, llevando a otras culturas dimensiones del cuerpo nunca exploradas ni reveladas. Hoy d\u00eda en una discoteca parisina afrocaribe\u00f1a, tanto los franceses, como los migrantes latinos, y africanos pero tambi\u00e9n asi\u00e1ticos ponen en movimiento sus cuerpos, despertando en ellos su anatom\u00eda callada y silenciada.<\/p>\n Y es que la\u00a0dominicanidad\u00a0<\/strong>tiene mucho cuerpo. En una guagua . en el metro, en un avi\u00f3n frente a una muchedumbre, tu reconoces al dominicano y a la dominicana por su voz y sonido cuando habla, su vestimenta y, muchas veces por su mirada.<\/p>\n La\u00a0dominicanidad\u00a0<\/strong>tiene una expresividad p\u00fablica y de festejo excepcional, cuando hay un grupo de dominicanos que se juntan en actividades, es obvio por el tono de voces, la conversaci\u00f3n acompa\u00f1ada por varios interlocutores hablando a la vez, que la \u00b4\u00b4juntadera\u00b4\u00b4es el sello alegre y feliz de la comunidad.<\/p>\n La sonrisa siempre llega primero, es abierta y generosa, una sonrisa que llama a comunicar de inmediato, y que atrae la palabra en un saludo, en una conversaci\u00f3n, son sonrisas an\u00f3nimas que se encuentran en una fila de farmacia, de supermercado, de hospital y la gente con espont\u00e1nea decisi\u00f3n habla al vecino , intercambia , y anuda una comunicaci\u00f3n que con facilidad abierta y generosa inicia una posible amistad.<\/p>\n Visualmente, lo \u00b4\u00b4dominicano\u00b4 \u00b4tambi\u00e9n se sella con el desplazamiento y movilidad migratoria de orilla a orilla,el emigrante dominicano o dominicana de Espa\u00f1a, asimila, la corriente visual de la comunidad que lo rodea y cu\u00e1ndo nos montamos en una avi\u00f3n que aterriza desde Espa\u00f1a, podemos apreciar el tono y acento de otra forma y manera de hablar el espa\u00f1ol, ya con la r\u00edtmica fon\u00e9tica de Madrid, de Barcelona y de Andaluc\u00eda, con una gracia que muestran esa gran capacidad de adaptarse a la evoluci\u00f3n que impone la migraci\u00f3n.<\/p>\n Este aspecto se ha visualizado desde d\u00e9cadas con los residentes en el alto Manhattan, con sus elementos y accesorios heredados del\u00a0\u201cflow\u201dy del \u201c\u201cway\u201d\u00a0<\/strong>del Bronx.<\/p>\n Tierra adentro, los dominicanos llevan toda una expresi\u00f3n f\u00edsica que responde a su protocolo educativo.<\/p>\n La frecuentaci\u00f3n a una Iglesia, un domingo nos evidencia el respeto al ritual religioso y espiritual, los hombres y las mujeres exhiben una vestimenta acoplada al gusto tradicional por la ropa dominguera donde los varones se combinan con buenas camisas o guayaberas y las mujeres con un traje chaqueta o un vestido sobrios.<\/p>\n ..Desde el sector popular hasta las clases m\u00e1s altas la<\/p>\n La participaci\u00f3n a los cultos suscita en el dominicano la escogencia de una vestimenta de aguda limpieza y sobriedad.<\/p>\n Las convocatorias sociales, bodas, bautizos, cumplea\u00f1os, p\u00e9sames, definen en cada dominicana y dominicana el respeto al acontecimiento, exhibiendo siempre en su apariencia la mejor opci\u00f3n para celebrar y honrar el evento.<\/p>\n Es un aspecto muy interesante de ver como impera la honra de la convocatoria, por encima de muchas y muchos que se quejan que la informalidad ha ganado la sociedad, nosotros entendemos, que todav\u00eda hoy se mantiene un buen gusto en la presentaci\u00f3n , con la atracci\u00f3n por las buenas colonias, los perfumes, las buenas telas \u2026Porque los ciudadanos y las ciudadanas de este pa\u00eds, resaltan la importancia de la apariencia con el respeto de su persona, por encima de todos los peligros de la informalidad cada vez m\u00e1s creciente.<\/p>\n Ahora bien, tampoco podemos ignorar , el asalto de una cultura urbana que en los veinte \u00faltimos a\u00f1os desarrolla manifestaciones donde se expone el apoderamiento de los s\u00edmbolos de nuevos accesorios de identidad con el tatuaje, los collares y aretes, los escotes abundantes y la sexualizaci\u00f3n del gesto y del movimiento.<\/p>\n Esta evoluci\u00f3n de la apariencia visual de las nuevas generaciones de la cultura urbana que poco a poco va filtr\u00e1ndose e infiltr\u00e1ndose en el conjunto de la sociedad llama a una toma de conciencia de la dominicanidad en su expresi\u00f3n visual que nos invita a canalizar el estudio del lenguaje de las apariencias y entrar en su raz\u00f3n de ser para comprender el abandono de la expresi\u00f3n oral en su calidad gramatical y sem\u00e1ntica, la transformaci\u00f3n del cuerpo de las nuevas generaciones urbanas y entender que tanto la lengua como la vestimenta son se\u00f1ales a considerar en la educaci\u00f3n y en la integraci\u00f3n social.<\/p>\n La dominicanidad nos llama a tomar en cuenta las evoluciones de la representaci\u00f3n humana de la misma y entender los contrastes abismales que se han forjado entre las generaciones a trav\u00e9s de lenguajes corporales .Pues el contraste es tan grande a partir de los 90 que hay que conocer y acercarse m\u00e1s de las nuevas generaciones para reforzar lo que todav\u00eda se mantiene en la dominicanidad , alegr\u00eda, gusto, afecto y respeto .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Delia Blanco (Hoy, 27-8-22) La percepci\u00f3n visual de una\u00a0cultura\u00a0, de una\u00a0identidad\u00a0, nos responsabiliza en exigirnos, el acercamiento m\u00e1s exacto 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